Chí thử, dĩ độc hoàn liễu 《 liễu phàm tứ huấn 》, thượng diện bị ngã dụng hồng bút phê chú liễu hảo đa tâm đắc thể hội. Học hoàn hậu đích tổng thể cảm giác thị: Ngã khai thủy tiếp thụ phật học liễu, khai thủy tương tín phật học liễu. Giá thị kinh quá ngã lý tính tư khảo hậu đích kết quả, nhân vi chi tiền tự kỷ đích tư tưởng hòa thể hội tựu dĩ kinh ngận tiếp cận tâm học, đối tâm vật quan hệ năng hữu ngận thâm khắc đích trực giác, nhiên nhi do vu tiên tiếp xúc liễu vương đích tâm học, cảm động tịnh kích động vu "Tâm chi sở phát tức vi ý, ý chi sở tại tức vi vật" đích triết học khái huống thâm khắc biểu đạt liễu ngã đích cảm giác. Giá thứ, tiếp xúc liễu phật học, khán liễu 《 liễu phàm tứ huấn 》, đồng thời duyệt độc 《 lăng nghiêm kinh 》 đích bạch thoại văn, ngận thâm khắc đích phát hiện phật học thị tâm học đích tập đại thành giả, thị nhất môn phi thường triệt để hòa phi thường hoàn thiện đích tâm học, chí thiếu thị ngã mục tiền sở tiếp xúc đáo đích tối thâm nhập bổn nguyên đích nhất môn tâm học triết học. Tại duyệt độc đích quá trình trung, mạn mạn đích tiếp thụ liễu phật học.
Hữu thời hầu tại tưởng, ngã tự hồ chân đích cân phật giáo ngận hữu duyên phân. Nhất phương diện, thể hiện tại ngã tiểu thời hầu gia lí tựu hữu tông giáo khí phân, ngã ba mụ vưu kỳ tín phật, bất quá ngã hiện tại nhưng nhiên giác đắc tha môn thị mê tín, nhân vi tha môn căn bổn bất đổng phật học, dã lý giải bất liễu vi thập ma ứng cai yếu tố thiện sự, vô pháp tham thấu hành thiện vi thập ma hội đái lai phúc báo. Lánh nhất phương diện, ngã tại triết học tông giáo phương diện chân đích ngận hữu thiên phú. Ngã ngận tảo dĩ tiền tựu phát hiện liễu ngã giá phương diện đích thiên phú, ngã đối bát tự mệnh lý huyền học tinh bàn đích tri thức ngận dung dịch khán đổng, đệ nhất thứ tiếp xúc đáo tây phương triết học sử, cánh nhiên đương tiểu thuyết nhất dạng độc, ngận dung dịch lý giải. Nhiên nhi, nhân vi độc thư tiếp thụ khoa học tri thức huân đào đích ảnh hưởng, ngã tòng tiểu thời hầu tảo kỳ đích manh mục tín phật, đáo hậu lai trung kỳ đối phật giáo mê tín đích chất nghi, hiện tại khước lý tính đích tiếp thụ liễu phật học, bất quá thử thời tiếp thụ đích phật học bất thị nhân môn sở giảng đích cầu thần bái phật đích nhất chủng mê tín, nhi thị nhất chủng triết học thượng đích tham ngộ hậu sở tuyển trạch đích quy y. Hoàn hữu ngã yếu bổ sung thuyết đích thị: Khoa học hòa nhân văn nghệ thuật cảm thụ thông liễu chi hậu, tẩu hướng triết học tông giáo thị tất nhiên đích, phủ tắc khẳng định hoàn một hữu tham thấu giá cá thế giới. Tối hậu nhất phương diện, ngã giác đắc ứng cai thị ngã thiên tính thiên ái cật tố, mục tiền ứng cai thị oa biên tố đích na chủng nhân, tức thiên hướng cật tố. Hoặc hứa dĩ hậu ngã hội tiệm tiệm đích chuyên môn cật tố lạp.
Ngận đa bằng hữu thuyết ngã ngận thiếu bị sinh hoạt hòa hiện thật sở ảnh hưởng, ngã cấp đích đáp án thị: Ngã nhưng nhiên bảo trì trứ nhất khỏa ngận thuần túy đích tâm hòa nhất cá độc lập tư khảo đích đầu não, đối giá cá thế giới nhậm hà sự vật đối tượng vô luận hoành quan vi quan ức hoặc thị trừu tượng cụ thể, đô sung mãn liễu cường liệt đích hảo kỳ tâm, nhiệt ái học tập, khát vọng cầu tri, giá dã thị vi thập ma ngã đối ngận đa học khoa đô cảm hưng thú, bất luận thị sổ học vật lý triết học kế toán cơ kinh tế học nhân văn nghệ thuật, ngã đô hữu sở thiệp liệp hòa lĩnh hội. Tại giá cá thế giới diện tiền, ngã thị nhất cá độc lập đích cá thể, thời khắc chiêm cư trứ chủ động quyền, khứ hưởng thụ giá cá thế giới hòa nghiên cứu giá cá thế giới, vô luận cảnh huống hảo hoặc phôi, ngã đô bả tha đương tố nhất cá khả ái đích tồn tại đối tượng khứ cảm thụ tha, nhi bất thị chỉ thị bị tha ảnh hưởng.