1, lạc mịch đích dạ sắc, hoa lệ đích đăng quang, huyên nháo đích đô thị, tự kỷ đích cô đan.

2, nhĩ bất hội nhân vi đồng nhất cá tiếu thoại nhi tiếu đệ nhị thứ, na hựu hà tất vi liễu đồng nhất cá lý do lưu lệ vô sổ thứ ni.

3, nhân sinh tại thuấn tức chi gian năng giao chức trứ đa thiếu hoan nhạc dữ hi vọng, thùy dã thuyết bất thanh sở.

4, na ta tối năng càn đích nhân, vãng vãng thị na ta tức sử tại tối tuyệt vọng đích hoàn cảnh lí, nhưng bất đoạn truyện tống thành công ý niệm đích nhân. Tha môn bất đãn cổ vũ tự kỷ, dã chấn phấn tha nhân, bất đạt thành công, thệ bất hưu chỉ.

5, nhĩ kí nhiên bối bạn liễu, vi thập ma hoàn tha trứ ngã?

6, nhân sinh nhi cô độc, hữu ta lộ chỉ năng nhất cá nhân tẩu. Dữ kỳ mặc mặc thừa thụ, bất như độc tự hưởng thụ.

7, nhĩ thuyết nhân sơn nhân hải biên tẩu biên ái phạ thập ma cô độc, ngã thuyết nhân triều ủng tễ đô bất thị nhĩ cai chẩm ma tương tựu.

8, nhĩ trụ kỉ tằng lâu? Nhân sinh hữu tam tằng lâu: Đệ nhất tằng thị vật chất sinh hoạt, đệ nhị tằng thị tinh thần sinh hoạt, đệ tam tằng thị linh hồn sinh hoạt.

9, nhĩ việt vãng nhân quần trung kháo cận nhất thốn tầm trảo tồn tại cảm, nhĩ nội tâm tựu đa nhất phân cô độc dữ lạc mịch.

10, hữu thời hầu khóc khấp bất thị nhân vi nan quá. Hữu nhất ta đông tây thác quá liễu, tựu nhất bối tử thác quá liễu.

11, bì bại địa thị chân đích cảm giác hữu ta luy liễu, nhi mang nhiên khước tự hồ thị nhân vi bất tri đạo tự kỷ giá dạng đích bính bác, thị phủ chân đích hữu dụng, sở dĩ tài mang nhiên!

12, biệt động bất động tựu bả vấn đề giao cấp thời gian lai chứng minh, thời gian tài lại đắc lý nhĩ giá cá lạn than tử.

13, đương nhĩ tập quán quá nhất chủng nhật tử, na ma, nhĩ đích nhất sinh chỉ quá thượng nhất thiên; như quả nhĩ sinh hoạt thường tân, na ma nhĩ mỗi nhất thiên đô hội quá đắc ngận tinh thải.

14, ngã môn tịnh bất thị nhân vi hạnh phúc tài tiếu, nhi thị nhân vi tiếu liễu tài hạnh phúc.

15, tái đối ngã tiếu nhất thứ ba, tựu tượng sơ kiến thời na dạng.

16, ngã chung vu yếu phóng khí nhĩ liễu, dã yếu phóng quá ngã tự kỷ liễu, chân hảo. Cai tử, muội trứ lương tâm thuyết hoang thoại đích cảm giác chân đích ngận hảo.

17, tiếu khán hoa khai thị nhất chủng hảo tâm tình, tĩnh thưởng hoa lạc thị nhất chủng hảo cảnh giới. Nhân sinh vô tẫn đích bi hoan ly hợp, bất quá thị bất đồng đích tâm lộ, bất đồng đích lịch luyện, tại lạc hoa đích na nhất sát na, tòng tâm để dũng xuất thiên soa vạn biệt đích cảm thụ.

18, nhĩ bất đổng ngã đích thời hầu, tựu toán ngã bả ngã tâm đào cấp nhĩ khán, nhĩ dã khán bất đổng.

19, tại giá tọa đáo xử đô thị mạch sinh nhân đích thành thị, đáo na lí tài năng trảo đáo nhất cá cựu nhật thục tất đích nhân ảnh.

20, ngã ninh nguyện tại giá loạn thế trung, hưởng thụ ngã biệt dạng đích cô độc.

21, như quả chỉ thị hữu tình đích thoại, năng hảo hảo tố bằng hữu tựu hảo hảo tố bằng hữu ba, bất yếu thái tham tâm liễu. Ái tình giá chủng sự thái cực đoan, yếu ma nhất sinh, yếu ma mạch sinh.

22, thị mỗi cá nhân, tại mạch nhiên hồi thủ thời, đô khả dĩ khán đắc đáo đăng hỏa lan san xử đích na cá nhân.

23, lão thiên, thái lam! Đại hải, thái hàm, hòa nhĩ, hữu duyên! Tưởng nhĩ, thất miên! Kiến nhĩ, thái viễn! Ai, tưởng nhĩ tưởng đắc ngã cật bất hạ khoái tử yết bất hạ oản!

24, chân chính đích tự do, bất thị chỉ nhĩ hữu đa khoan đích không gian năng cú hành động, nhi thị hữu đa thiếu tâm cảnh bị liễu giải.

25, phiến tử phiến liễu nhất cá tác giả, ái tình phiến liễu nhất cú dụng huyết tả xuất lai đích cú tử, tài tri đạo thế giới, hoàn thị na cá thế giới, chỉ thị phiến tử đích vi tiếu đa liễu, chỉ thị tác giả đích mặc thủy đa liễu.

26, lợi dụng không nhàn, trảo nhất chủng bổn nghiệp dĩ ngoại nhĩ ái hảo đích phó nghiệp, như quả khả năng, hoàn tu đa trảo kỉ chủng. Nhĩ đích phó nghiệp việt đa, nhĩ đích bằng hữu đích quyển tử tiện dũ đại, tinh thần thượng đích du khoái tiện dũ đa.

27, nhân chi sở dĩ thống khổ, tại vu truy cầu thác ngộ đích đông tây. Dữ kỳ thuyết tựu thị biệt nhân nhượng nhĩ thống khổ, bất như thuyết tự kỷ đích tu dưỡng bất cú.