1, nhân sinh tổng thị hữu tai nan. Kỳ thật đại đa sổ nhân tảo dĩ luyện tựu liễu đối tai nan đích tòng dung, ngã môn chỉ thị hoàn một hữu học hội tai nan gian khích đích khoái hoạt. Ngã môn thái đa chú trọng liễu tự kỷ cảnh giác khổ nan, ngã môn thái hốt thị đề tỉnh hạnh phúc. Thỉnh tòng thử chú ý hạnh phúc! Hạnh phúc dã nhu yếu đề tỉnh mạ?
2, nhất cá nhân khả dĩ thụ quá giáo dục, đãn tha y nhiên thị một hữu giáo dưỡng đích. Tựu tượng nhất cá nhân khả dĩ bất đình địa cật đông tây, đãn tha đích tràng vị bất hấp thu, trúc lam đả thủy nhất tràng không, hoàn thị cốt sấu như sài. —— tất thục mẫn,《 giáo dưỡng đích chứng cư 》
3, hạnh phúc thị cá ách ba.
4, nhất ta sự tình, đương ngã môn niên khinh đích thời hầu, vô pháp đổng đắc. Đương ngã môn đổng đắc đích thời hầu, dĩ bất tái niên khinh. Thế thượng hữu ta đông tây khả dĩ di bổ, hữu ta đông tây vĩnh vô di bổ.
5, ái phạ trầm mặc. Thái đa đích nhân, dĩ vi ái đáo thâm xử thị vô ngôn. Kỳ thật, ái thị ngận nan miêu thuật đích nhất chủng tình cảm, nhu yếu tường tẫn đích biểu đạt hòa truyện đệ. —— tất thục mẫn, 《 ái phạ thập ma 》
6, ma lệ nội tâm bỉ du sức ngoại biểu yếu nan đắc đa, do như thủy tinh dữ pha li đích khu biệt.
7, ngã hỉ hoan ái độc thư đích nữ nhân. Thư bất thị yên chi, khước hội sử nữ nhân tâm nhan thường trú. Thư bất thị côn bổng, khước hội sử nữ nhân khanh thương hữu lực. Thư bất thị vũ mao, khước hội sử nữ nhân phi tường. Thư bất thị vạn năng đích, khước hội sử nữ nhân thiên biến vạn hóa. —— tất thục mẫn, 《 ngã sở hỉ hoan đích nữ tử 》
8, nhân hoạt trứ thị vi thập ma, tự kỷ khoái nhạc đồng thời sử biệt nhân khoái nhạc.
9, ngã tiện mộ lưu vân đích phi thệ, tật hận phi điểu đích tự do!
10, đả nhân thị cá trọng thể lực hoạt nhi, tha sử nhân kiên toan oản thống, hảo tượng đồ thủ tương nhất thiên khối phong oa môi bàn thượng ngũ lâu. Vu thị nhân môn tiện phát minh liễu đả nhân đích công cụ: Giới xích, hài để, kê mao đạn tử……—— tất thục mẫn, 《 hài tử, ngã vi thập ma đả nhĩ 》
11, thục nữ tất thư nữ.
12, hiếu, thị sảo túng tức thệ đích quyến niệm. Hiếu, thị vô pháp trọng hiện đích hạnh phúc. Hiếu, thị nhất thất túc thành thiên cổ hận đích vãng sự. Hiếu, thị sinh mệnh dữ sinh mệnh giao tiếp xử đích liên điều nhất đán đoạn liệt, vĩnh vô liên tiếp.
13, ngã bất tương tín thủ chưởng đích văn lộ, đãn ngã tương tín thủ chưởng gia thượng thủ chỉ đích lực lượng. Như quả nhĩ bất năng xác định nhĩ vãng na lí tẩu, na ma thử xử tựu thị nhĩ đích táng thân chi địa. —— tất thục mẫn,《 tâm linh thất du hí 》
14, hạnh phúc tịnh bất dữ tài phú địa vị thanh vọng hôn nhân đồng bộ, giá chỉ thị nhĩ tâm linh đích cảm giác.
15, thị đích, ngã ngận trọng yếu. Ngã môn mỗi nhất cá nhân đô ứng cai hữu dũng khí giá dạng thuyết. Ngã môn đích địa vị khả năng ngận ti vi, ngã môn đích thân phân khả năng ngận miểu tiểu, đãn giá ti hào bất ý vị trứ ngã môn bất trọng yếu. Trọng yếu tịnh bất thị vĩ đại đích đồng nghĩa từ, tha thị tâm linh đối sinh mệnh đích duẫn nặc. —— tất thục mẫn, 《 ngã ngận trọng yếu 》
16, hữu ta trung quốc nhân nhập liễu ngoại quốc tịch dĩ hậu, tiêu bảng tự kỷ thị cá "Hương tiêu nhân" ý tư thị tự kỷ trừ liễu ngoại bì thị hoàng sắc đích, nội tâm dĩ biến đắc tuyết bạch. Nhi ngã thị nhất cá "Mang quả nhân" —— tất thục mẫn, 《 mang quả nữ nhân 》
17, hạnh phúc bất hỉ hoan huyên hiêu phù hoa, thường thường tại ám đạm trung hàng lâm bần khốn trung tương nhu dĩ mạt đích nhất khối cao bính, hoạn nan trung tâm tâm tương ánh đích nhất cá nhãn thần.
18, ưu đẳng đích tâm, bất tất hoa lệ, đãn tất tu kiên cố. —— tất thục mẫn, 《 tạo tâm 》
19, tại sinh hòa tử chi gian, thị cô độc đích nhân sinh lữ trình. Bảo hữu nhất phân chân ái, tựu thị chiếu diệu nhân sinh đắc dĩ ôn noãn đích đăng. —— tất thục mẫn, 《 ái phạ thập ma 》
20, ái đích cước lực bất kiện, phạ viễn. Cự ly hội phiêu đạm bỉ thử tương tư đích nhan sắc, giả như hữu khả năng, tựu kháo đắc cận nhất điểm, tái cận nhất điểm, trực đáo thủy dung thân mật vô gian. Vạn vạn bất yếu nhân vi địa dĩ phân ly khảo nghiệm tha đích cường độ, na nhĩ dã hứa hậu hối mạc cập.
21, nhân sinh đích trọng đại quyết định, thị do tâm quy hoa đích, tượng nhất đạo dự tiên kế toán hảo đích khuông giá, đẳng đãi trứ nhĩ đích tinh tọa vận hành. Như kỳ đãi cải biến ngã môn đích mệnh vận, thỉnh thủ tiên cải biến tâm đích quỹ tích.
22, kỳ vọng năng cấp nhân dũng khí dã dịch dẫn khởi tự tang, quan kiện tại vu kỳ vọng đích “Trị”.
23, mệnh vận trung đích bất tốc chi khách vĩnh viễn bỉ hữu tốc chi khách lai đắc đa. Sở dĩ ứng phó tiền nhất chủng khách nhân, thị nhân sinh đích tất tu. Tha kí vi khách, tựu thị nhĩ cự tuyệt bất liễu đích. Sở dĩ oán thiên vưu nhân một hữu dụng, bình an địa tẫn khoái bả khách nhân tống tẩu, tài thị cao minh chủ nhân.
24, thành thục mỹ ứng cai thị bỉ giác hữu nội hàm đích nhất chủng phong thải. Tha đích ngoại biểu bất thị quang mang tứ xạ đích ngận huyễn mục đích na chủng; nhi thị bỉ giác ôn hòa, bỉ giác nhuận trạch, tựu tượng “Tùy phong tiềm nhập dạ, nhuận vật tế vô thanh” na dạng, nhượng nhân mạn mạn địa đối tha chiết phục.
25, phật gia hữu nhất cú thoại, khiếu “Vô quải ngại vật giả vô khủng phố”, bất phương tá dụng lai, thiếu nhu yếu vật giả thiếu phiền não. Nhân vi tất nhu thiếu, sở dĩ thụ hạn khinh. Nhân tựu hoạch đắc liễu canh khoái đích hành tẩu, canh cao đích phi tường.
26, duyệt độc thị nhất chủng tinh thần đích án ma. Đương hợp thượng thư đích thời hầu, nhĩ nhất hạ tử thương lão hựu đốn thời niên khinh. Phỉ bạc đích chỉ hiệt hòa nhân sở cộng tri đích văn tự chỉ thị do vu bài liệt đích bất đồng, tựu sử nhân đích linh hồn hòa tha phát sinh cộng chấn, vi tinh thần tăng thiêm liễu tân đích cái chất.
27, lưỡng tương bỉ giác, nhược thị đối tự kỷ, ngã dĩ vi hoàn thị kỳ vọng đắc đa nhất ta vi hảo, thất bại liễu tuy dịch đồi đường, đãn hữu thời dã hội kích khởi ý liêu bất đáo đích dũng khí. Nhược thị đối tha nhân, kỳ vọng trị hoàn thị thiếu nhất ta vi hảo, bỉ giác thiếu thất vọng hòa thương hại.
28, tức sử thị nhất khối khổ đảm phao quá đích hoàng liên, trường cửu đích trớ tước, dã hội sử tha đích khổ sáp mạn mạn đạm hạ khứ.
29, hữu nghị dã tượng linh tồn chỉnh thủ đích ngân hành. Nhược nhĩ bình thời bất bổ sung tình cảm tiến khứ, nhất đán nhu yếu bằng hữu đích chi viện độ quá nan quan thời, tài phát hiện tồn đan thượng nhất phiến không bạch.
30, nhất cá hảo đích nam nhân hòa nhất cá hảo đích nữ nhân, tại cộng hoạn nan đích nhật tử lí, thị nhất chủng kỳ quái đích hữu tứ chỉ cước hòa tứ chỉ thủ đích động vật. Tha môn tuy nhiên hữu lưỡng khỏa tâm, khước chỉ hữu nhất cá niệm đầu -- phong vũ đồng chu địa hướng tiền.
31, bất yếu bả bàn tử lí sở hữu đích nhục, đô hiệp đáo hài tử đích chủy biên. Bất yếu bả gia trung sở hữu đích tiền, đô dụng lai trang phẫn phòng gian hòa trượng phu. Bất yếu bả sở hữu đích tinh lực, đô đầu nhập công tác. Bất yếu tại kế hoa tiết nhật tống lễ vật đích danh đan thượng, độc độc di hạ tự kỷ đích danh tự.
32, nữ nhân tại vật chất nhu yếu mãn túc chi hậu, tinh thần trung xu tất tương canh gia mẫn cảm cơ khát, giá thị xác định vô nghi đích chân lý.
33, tại bình thường đích nhật tử lí, tu kiến tự kỷ tinh thần đích lương thương, trữ súc ứng phó cự biến đích lương thảo. Nhất đán tinh thần đích tai nan bất dĩ nhân đích ý chí vi chuyển di nhi hàng lâm thời, nữ nhân tài bất hội băng hội.
34, khốn nan đích bổn chất thị nhất chủng đình đốn trạng thái. Nhân liễu mỗ chủng trở át, đình chỉ tại trung đồ. Chỉ yếu nhĩ hướng tiền tẩu, dã hứa “Nan” hoàn tại, đãn “Khốn” tựu dĩ kinh giải trừ liễu.
35, thời gian đích đạn tử khinh khinh tảo khứ nữ nhân kiểm thượng đích hồng nhan, đãn tha thị hữu giáo dưỡng đích, hoàn nữ nhân nhất kiện vĩnh hằng đích hóa trang phẩm -- khí chất. Khả tích hữu đích nữ nhân ngận sỏa, bả khí chất tùy thủ đâu điệu liễu.
36, tố diện triều thiên tịnh bất thị mỹ lệ nữ nhân đích chuyên lợi, nhi thị sở hữu nữ nhân đô khả dĩ tuyển trạch đích nhất chủng sinh tồn phương thức.
37, dam giới kỳ thật thị nhân sinh kinh thường tao ngộ đáo đích nhất chủng trạng thái, tha hữu cá tiểu tiểu đích quy luật, nhĩ việt thị hại phạ tha, tha tựu việt trương nha vũ trảo, nhượng nhĩ bất tri sở thố. Như quả nhĩ thản nhiên xử chi, tâm tưởng nhân phi hoàn nhân, thùy đô hữu xuất khứu đích thời khắc, tha dã tựu tiết liễu khí.
38, hóa trang dĩ tỉnh mục đích sắc thải cường điều dĩ chí cường bách nhân môn chú ý đích bộ vị, khước vãng vãng thị tối nhuyễn nhược đích sở tại.
39, phật thuyết, tiền thế đích 500 thứ hồi mâu, tài hoán lai kim sinh đích sát kiên nhi quá. Đốn sinh khí nỗi, giá bối tử thị một đích chỉ vọng liễu, hòa thùy lộ ngộ hòa thùy tiếp chủng, hòa thùy tương thân hòa thùy phản mục, đô thị mệnh định, tránh trát bất xuất.
40, ngã tương tín bất hóa trang đích vi tiếu canh thuần khiết nhi mỹ hảo, ngã tương tín bất hóa trang đích mục quang canh thản suất nhi chân thành, ngã tương tín bất hóa trang đích nữ nhân canh hữu dũng khí trực diện nhân sinh.
41, sinh lý thị tâm lý đích kính tử. Mỗi cá nhân đô thị tha tự kỷ đích bằng hữu hòa sát thủ. Hứa đa nhân đích tật bệnh kỳ thật thị tự thân tâm lý công kích sinh lý tạo thành đích.
42, một hữu khoái nhạc, thùy dã biệt tưởng lưu trụ kiện khang.
43, bì quyện thị nhất chủng đạm đạm đích hủ thực tề, đương tha vô sắc vô khứu địa tích tụ trứ, tiềm di mặc hóa địa tẩm phao trứ ngã môn đích thần kinh, ý chí đích tô nhuyễn tựu phát sinh liễu.
44, khán khán đại tự nhiên như hà ứng đối bì quyện ba. Xuân thiên đích hoa khai đắc bì quyện đích thời hầu, tha môn tựu tiễu nhiên địa triệt ly chi đầu, phóng khí liễu mỹ lệ, lưu hạ liễu tiểu tiểu đích quả thật. Đương phong bì quyện đích thời hầu, tha tựu đình chỉ liễu đãng địch, nhượng đại địa khôi phục bình tĩnh. Đương hải lãng bì quyện đích thời hầu, dương diện tựu ti trù bàn đích an ninh liễu……
45, nhân môn một hữu tự nhiên giới cao minh. Bất tín, nhĩ khán: Đương đạo lộ bì quyện đích thời hầu, tựu tắc xa. Đương bạn công thất bì quyện đích thời hầu, tựu thôi ủy hòa một hữu hiệu suất. Đương tổ chức giả bì quyện đích thời hầu, tựu xuất hiện hỗn loạn hòa bất công. Đương xã hội xuất hiện bì quyện đích thời hầu, tựu lãnh mạc hòa ma mộc…… Bì quyện thị khả dĩ chiến thắng đích, pháp bảo tựu thị trân ái ngã môn tự kỷ. Bì quyện thị khả dĩ hóa hiểm vi di đích, chiến thuật tựu thị ninh tĩnh trí viễn
46, nhân thị cảm thương hòa hoài cựu đích động vật. Nhân môn giác năng tiếp thụ tấn tốc lạp cận đích cự ly, khước vô pháp nhẫn nại tại nhất độ thiên y vô phùng đích mật kết chi hậu, tiệm khinh tiệm viễn.
47, ngã môn bất năng nhượng mỗ chủng thị hảo chủ tể liễu ngã môn sở hữu đích thời gian tịnh xâm thực liễu ngã môn đích ý chí. Thượng võng bổn thị hữu thú đích sự, đãn bất quản thị đa hữu thú đích sự, trầm mê kỳ trung bất năng tự bạt tựu thành liễu phôi sự. Thỉnh ký trụ, hiện thật bỉ nhậm hà khoan đái đô khoan.
48, hạnh phúc manh như đồng sắc manh, bả huyến lạn đích thế giới hoàn nguyên thành liễu mô hồ đích hắc bạch chiếu phiến. Thức lượng nhĩ hạnh phúc đích đồng khổng ba, tựu hội khán đáo bị tiềm tàng bị già yểm bị mông muội bị hỗn hào đích hạnh phúc, tựu như mỹ nhân ngư nhất bàn tòng thâm hải trung thăng khởi, bộ dục trứ ngã môn. —— tất thục mẫn 《 hạnh phúc manh 》
50, tuế nguyệt thị lưu thảng tại huyết dịch lí diện đích kinh lịch, thị tàng tại tâm linh thụ động lí đích cố sự. Nhiên nhi tha dã hội khinh dịch địa tòng nhĩ đích sinh hoạt tư thái lí lưu lộ xuất lai, tịnh hoạch đắc hồi ứng. Chỉ yếu nhĩ bất tái tự ti, vạn vật vi chi tĩnh hảo.
51, nhân sinh thị một hữu ý nghĩa đích, đãn nhĩ yếu vi chi xác lập nhất cá ý nghĩa.
52, ngã môn thị tiên tồn tại trứ, tái truy cầu nhân sinh đích ý nghĩa. Sở dĩ nhân sinh bổn một hữu tiên thiên tồn tại đích ý nghĩa, tha thị nhu yếu ngã môn hậu thiên phú dư đích.
53, nhân môn hỉ ái hồi vị hạnh phúc đích tiêu bổn, khước hốt lược hạnh phúc phi trứ lộ thủy tán phát thanh hương đích thời khắc. -- tất thục mẫn 《 đề tỉnh hạnh phúc 》
54, nhân tố dĩ tự kỷ đích tâm thái lai thôi luận biệt nhân. -- tất thục mẫn 《 kim thế ngũ bách thứ hồi mâu 》
55, cự tuyệt thị nhất chủng quyền lợi, tựu tượng sinh tồn thị nhất chủng quyền lợi. —— tất thục mẫn
56, đương kiểm thượng xuất hiện tiếu dung đích thời hầu, ngã môn đích vị ngã môn đích can ngã môn đích cốt cách, đô hội cảm giác đáo ngã môn đích khoái nhạc, xuất hiện tương ứng đích tiếu dung. Tựu tượng ngã môn tại phẫn nộ đích thời hầu, toàn thân đô nhiên thiêu hỏa diễm bàn đích chiến đẩu. Sở dĩ ngã môn yếu học hội vi tiếu, tha thị thể nội sở hữu tạng khí đích nhu mạn đích vũ đạo.
57, nhĩ bất yếu tổng hi ký oanh oanh liệt liệt đích hạnh phúc, tha đa bán chỉ thị tiễu tiễu địa phác diện nhi lai. Nhĩ dã bất bất xí đồ bả thủy long đầu ninh đích canh đại, sử hạnh phúc ngận khoái địa lưu thất, nhi nhu tĩnh tĩnh địa dĩ bình hòa chi tâm, thể nghiệm hạnh phúc đích chân đế. —— tất thục mẫn
58, chân chính đích duyệt độc, khả dĩ phát sinh tại huyên hiêu đích nhân hải, dã khả dĩ tọa lạc tại lãnh tuấn đích sa mạc. Khả dĩ tại đăng hồng tửu lục đích nháo thị, dã khả dĩ tại nguyệt ảnh bà sa đích hải đảo. Vô luận chu vi hữu đa thiếu song nhãn tình, vô luận phân bối đạt đáo chẩm dạng đích tào tạp, chân chính đích duyệt độc chú định cô độc.
59, ái nhất thung sự nghiệp, tựu phấn bất cố thân đích đầu nhập. Ái nhất cá nhân, tựu trảm đinh tiệt thiết đích truy cầu. Ái nhất cá dân tộc, tựu tỏa cốt dương hôi đích hiến thân. Ái nhất thung sự nghiệp, tựu ẩu tâm lịch huyết. Ái nhất chủng tín ngưỡng, tựu chí tử bất hối.
60, nữ nhân đích cảm tình tượng nhất oa tích tụ hoãn mạn đích lãnh tuyền, cấp tẩu nhất bổng tựu thiếu nhất bổng, một hữu bạn pháp khiếu tha gia tốc lưu thảng. Giả như nhĩ thương liễu na tuyền nhãn, tuyền thủy hội tại thuấn gian càn khô.
61, nam nhân đích nội tâm tượng nhất khỏa hạch đào. Ngoại biểu thị na dạng kiên ngạnh, nhất đán tạp lạn liễu xác, lí diện hữu tổng hợp khúc chiết đích thiểm hồi, tế nị đích siêu hồ tưởng tượng.
62, hạnh phúc thị nhất chủng tâm linh đích chấn chiến, tha tượng hội khuynh thính âm nhạc đích nhĩ đóa nhất dạng, nhu yếu bất đoạn đích huấn luyện.
63, nhu hòa thị nhất chủng phẩm chất dữ phong cách. Tha bất thị tang thất nguyên tắc, nhi thị nhất chủng canh cao cảnh giới đích kiên thủ, nhất chủng bất tằng kiếm bạt nỗ trường, y cựu ách thủ tôn nghiêm đích nghệ thuật.
64, nhu hòa thị nội tại đích nguyên tắc hòa ngoại tại đích đạn tính sung mãn hòa hài đích thống nhất, nhu hòa thị hư hoài nhược cốc đích khiêm tốn hòa lãnh noãn tương nghi đích giao lưu.
65, ái thị na dạng nhu yếu biểu đạt, tượng háo kiệt thái khoái đích điện khí, mỗi nhật đô đắc sung điện.
66, ái thị tu khiếp hòa cơ linh đích, nhất bất lưu thần tha tựu cật liễu ngư nhị nhi khứ.
67, hạnh phúc tuyệt đại đa sổ thị phác tố đích, tha bất hội tượng tín hào đạn tự đích tại ngận cao đích thiên tế thiểm thước hồng sắc đích quang mang. Tha phi trứ bổn sắc đích ngoại y, thân thiết ôn noãn đích bao khỏa trứ ngã môn.
68, tựu thị yếu ngã môn bất yếu trầm mặc đích thái cửu, bất yếu ý chí nhất trực tiêu trầm hạ khứ.
69, ký trụ, phát xuất thanh âm vĩnh viễn thị hữu dụng đích, nhân vi tha môn khả năng hội bị thính đáo tịnh dẫn phát cải biến.
70, giáo dưỡng tất tu yếu hữu diếu mẫu, tại tiềm di mặc hóa hòa điều kiện phản xạ đích cộng đồng hồng khảo hạ, giả dĩ túc cú đích thời nhật, tài năng tự nhiên nhi nhiên địa tán phát xuất hương khí.
71, bì quyện thị khả dĩ chiến thắng đích, pháp bảo tựu thị trân ái ngã môn tự kỷ. Bì quyện thị khả dĩ hóa hiểm vi di đích, chiến thuật tựu thị ninh tĩnh trí viễn.
72, nhân môn thường thường dĩ vi cự tuyệt thị nhất chủng bách bất đắc dĩ đích phương vi, thù bất tri canh thị nhất chủng chủ động đích tuyển trạch.
73, tinh thần thị nhân loại tối đại đích tài phú. Tại viễn một hữu kim tiền chi tiền, nhân loại tựu khai thủy liễu tinh thần đích cầu tác. Nhân loại tối chung dã hứa tương tiêu diệt kim tiền, đãn hào vô nghi vấn đích thị nhân loại đích tinh thần vĩnh tồn.
74, chân chính đích cao sơn bất khả năng bị chinh phục đích, tha chỉ thị tại mỗ nhất cá thuấn gian, khoan dung địa tiếp nạp liễu đăng sơn giả, nhượng nhĩ tại tha đầu đỉnh hiết tức phiến khắc……
75, cổ nhân thuyết nhân giả ái sơn, trí giả ái thủy. Tại bàng bạc tú mỹ đích sơn thủy chi địa, xúc phủ lục sắc, linh tính hòa lực lượng lưu thảng nhập tâm.
76, ngã ngận hỉ hoan nhất cá từ, khiếu tố "Chí đồng đạo hợp" nhân môn thường thường dĩ vi giá cú thoại thị chỉ sự nghiệp, ngã giác đắc tả dữ hôn nhân canh diệu.
77, nhân sinh đích phát triển, nhất thị nhân vi ái hảo, nhất thị nhân vi cụ phạ. Tiền giả, bỉ như âm nhạc, tha tịnh một hữu canh thật tế đích dụng đồ, nhi chỉ thị sử ngã môn du duyệt. Na ta canh thật dụng đích phát minh sang tạo, cơ bổn thượng nguyên vu "Phạ"
78, nhĩ nhược thị tưởng nhượng tự kỷ trí tuệ khởi lai, tịnh biểu đạt giá chủng trí tuệ, nhượng tự kỷ đích trí tuệ ảnh hưởng canh đa đích nhân, nhĩ tất tu học hội phát triển, chỉnh lý, câu thông manh nha trạng thái đích tư tưởng, tối giản tiện dịch hành, hành chi hữu hiệu đích phương pháp tựu thị thuyết thoại.
79, đương khoa kỹ đích mỗ ta thủ đoạn thành liễu độc sát chi oản đích thời hầu, ngã môn yếu thanh tỉnh địa tự cứu. Bất đan hữu tiền nhân năng cú hưởng thụ mãi lai đích "Hữu cơ" vô tiền nhân canh yếu bằng trứ thanh tỉnh đích trí tuệ, giác ngộ khởi lai……
80, tại kim tự tháp đích tối cao điểm, ngật lập trứ tự ngã giới trị đích thể hiện hòa truy cầu. Thập ma thị tự ngã giới trị đích tối cao thể hiện —— na tựu thị sung mãn liễu sang tạo tính đích lao động.
81, kỳ vọng kí bất ứng thái thiếu dã bất năng thái đa, đãn thích trung đích lượng ngận nan chưởng ác.
82, như quả nhất cá nhân bả tự kỷ đích huyết dịch hòa cốt tủy quyên hiến xuất lai bang trợ biệt nhân, na ma giá cá nhân đích nhất sinh tựu siêu việt liễu tự ngã, bị phóng đại thành nhân loại tối mỹ lệ đích cố sự, thành vi nhất chủng sung mãn dũng cảm hòa hữu ái đích từ bi.
83, "Hôn nhân" lưỡng cá tự, ngận hữu thú. Hữu biên thị biểu thanh đích tự phù: "Hôn" hòa "Nhân" tả biên đô thị "Nữ" tự bàng. Ngã môn đích cổ nhân tạo tự thị ngận giảng cứu đích, vi thập ma đối vu sở hữu nhân đô đồng đẳng trọng yếu đích nhất kiện sự, bất thị dụng "Nhân" tự bàng ni…
84, ngã môn chỉ yếu bả tối mãnh liệt đích hội quyết kiên đĩnh quá khứ, tựu hội phát hiện khả dĩ bỉ giác tòng dung địa thu thập thống khổ đích tàn hài liễu.
85, vô hình kiểm bất hội suy lão. Chỉ yếu ngã môn kiêu quán tuệ căn, ma lệ ý chí, thác triển hung ức, tha tiện hội tòng ấu niên khai thủy, như đồng hoa thụ nhất bàn tiệm tiệm sinh trường.
86, ngã bất tán thành vi liễu bằng hữu lưỡng lặc sáp đao. Như quả nhất định yếu sáp, chí đa sáp nhất lặc. Nhân vi lặc cốt đích hậu diện thị tâm tạng, nhược đô sáp thượng đao, tâm tựu hội bị động xuyên, tiện tang thất liễu tư khảo đích năng lực.
87, hảo nhật tử hòa phôi nhật tử, thị hữu nhất định bỉ lệ đích. Tựu thị thuyết, nhĩ đích nhất sinh, bất khả năng đô thị hảo nhật tử —— thiên thiên mật lí điều du; dã bất khả năng đô thị phôi nhật tử —— mỗi thời mỗi khắc hoàng liên phan khổ đảm. Tất thị hảo phôi nhật tử giao xoa trứ lai, như đồng nhất khối hoa cách…
88, tổ phụ thuyết, đối ngã lai thuyết, giáp thư ất thư thị nhất dạng đích. Ngã dụng nhất sinh đích thời gian thuyết minh liễu nhất cá đạo lý, nhân chỉ yếu toàn lực dĩ phó địa toản nghiên mỗ cá vấn đề, tựu hữu khả năng tối đại hạn độ địa bức cận tha đích chân thật.
89, tố nhân dã thị giá dạng, như ngã môn thiên thiên tẩm thấu tại nhũng trường đích đông tây lí, tựu hội sử ngã môn tự kỷ một hữu bạn pháp đề thăng. Khứ độc na ta hảo đích đông tây, nhật phục nhất nhật niên phục nhất niên kiên trì hạ khứ, đối ngã môn hảo đích tố chất nhất định hội hữu tiềm di mặc hóa đích lực lượng.
90, đại gia bính mệnh địa tại dự phòng thương hại, thải thủ chủng chủng vị vũ trù mâu đích thủ đoạn. Thù bất tri mỗ ta thương hại chính thị tại dự phòng chi trung phát sinh, nhân vi đích càn dự thường thường lộng xảo thành chuyết thích đắc kỳ phản……
91, bất khả đường tắc đệ nhị chí nguyện. Tha y cựu thị nhân sinh trọng yếu đích tuyển trạch, thị nhĩ diện đối nghịch cảnh đích bị phân văn kiện. Tha thị tiến khả dĩ công thối khả dĩ thủ đích chi xanh điểm, tha thị vô cụ vô hối đích bình chướng……
92, bằng hữu thuyết, ngã thị tòng bất tại mã lộ biên thi xá đích na dạng bất thị nhân từ nhi thị ngu xuẩn.
93, trung tính thị nhất chủng san tước hòa giản hóa. Chỉnh cá nhân loại phản phác quy chân, nam nhân hòa nữ nhân đại đạp bộ địa bức cận chung cực đích song khẩu, súc tả vi đại tả đích nhân……
94, thế thượng hữu ngận đa đông tây, khán liễu như đồng vị khán, ngã môn nhãn tại thần bất tại. Ký trụ tịnh chân chính đổng đắc đích đông tây, tất đắc bị tâm phòng kiển trụ a.
95, hôn nhân đích bổn chất tượng thị nhất chủng sinh trường hoãn mạn đích thực vật, nhu yếu bất đoạn quán khái, gia thi phì liêu, tu chi lý diệp, đả sát hại trùng, tài hữu trì cửu đích lục ấm.
96, hạnh phúc thị nhất chủng tâm linh thâm tằng đích cảm giác, tại tối sơ đích ôn bão hòa sinh thực đích khoái cảm giải quyết chi hậu, tha chủ yếu lai nguyên vu nhân đích tinh thần thể hệ đích mãn túc.
97, bất quản vị vu sinh mệnh đích na cá quý tiết, niên đô thị trị đắc thiện đãi đích. Thành trường hội nhất trực trì tục, trực đáo thương mang nhất khắc. Vô luận đối vu tam tuế hoàn thị bát thập nhất tuế, niên đô thị bình đẳng nhi cát tường đích, bất đồng đích chỉ thị ngã môn đích tâm tình.
98, nhất cá hữu mục đích đích nhân, tẩu lộ đích tư thế thị hướng tiền đích. Tha môn thông thường bất hội tại điệt đảo chi hậu, thái trường đích phủ mạc thương thống, tha môn tẩu đắc mạn, đãn ngận kiên định, bất hội nhân vi phong hiểm nhi tị khai kí định đích phương hướng……
99, tự ti xuất hiện liễu tịnh bất khả phạ, chỉ yếu bả tự ti bãi đáo trác diện thượng lai, trảo xuất tự ti đích nguyên nhân hòa biểu hiện, tòng dung diện đối, tự ti tựu thành liễu nhất chỉ chỉ lão hổ, nhất trạc tựu phá liễu.
100, kiên trì bả nhất kiện sự lộng minh bạch bất dung dịch, thủy chung bả nhất kiện sự bất lộng minh bạch, kiên trì hồ đồ dã bất dung dịch.