Tây du ký đệ thập ngũ hồi độc hậu cảm
Đệ thập ngũ hồi: Văn chương chủ yếu tả tha môn đồ kính xà bàn sơn, mã thất bị ưng sầu giản trung chi long thôn thực. Quan âm triệu xuất ác long, tương kỳ biến vi bạch mã tứ cấp đường tăng đương tọa kỵ. Tha môn thu phục liễu tiểu bạch long, vi hạ văn thu phục trư bát giới điện định liễu cơ súc
Đệ thập lục hồi: Chỉnh thiên văn chương chủ yếu tả tự viện đích hòa thượng khán trung liễu đường tăng đích ca sa tưởng cư vi kỷ hữu, vãn thượng phóng hỏa thiêu tự bị tôn ngộ không phát hiện, tại đông hải long vương na lí tá lai tích hỏa tráo bảo trụ đường tăng, khước bất liêu ca sa bị na hắc hùng thâu tẩu, tối hậu ngộ không bả ca sa thủ hồi lai liễu. Hắc hùng quái đạo thiết liễu ca sa, bị tôn ngộ không nã hồi, hiển xuất liễu tôn ngộ không cảm vu đấu tranh đích tinh thần.
Đệ thập thất hồi: Giá thiên văn chương tả liễu hắc hùng quái bị quan âm bồ tát khuyến phục đích quá trình, tôn ngộ không chung vu thắng lợi, thuyết minh hữu thời hầu tự kỷ đích lực lượng bất cú, tựu yếu học hội hướng bị nhân cầu trợ.
Độc 《 tây du ký 》 hữu cảm
Kim thiên ngã độc liễu cổ đại “Tứ đại danh trứ” chi nhất đích 《 tây du ký 》. Giá bộ danh trứ thị do cổ đại nhất vị danh khiếu ngô thừa ân đích nhân tả đích. Ngã môn tiên lai giới thiệu nhất hạ tha ba. Ngô thừa ân, tự nhữ trung, hào xạ dương sơn nhân, sơn dương ( kim giang tô hoài an ) nhân, gia tĩnh nhị thập cửu niên (1550) trung liễu cử nhân, gia tĩnh tứ thập ngũ niên (1566) nhậm chiết giang trường hưng huyện thừa, vãn niên hựu bị nhậm vi kinh vương phủ ký thiện.
Thần phật yêu ma cố sự tại ngã quốc hữu sang tác hệ thống hòa phong phú đích nghệ thuật kinh nghiệm đích tích luy, dã thụ ngoại lai đích chủ yếu thị ấn độ phật giáo văn học đích ảnh hưởng. Trừ liễu thần tiên hòa quỷ hồn thị cổ đại nguyên thủy tông giáo đích sản vật dĩ ngoại, thần tiên hòa yêu quái thị tần hán dĩ lai phương sĩ, đạo sĩ nhiên hậu thị nghệ thuật gia, dân gian nghệ nhân hòa văn nhân đích hư cấu. 《 tây du ký 》 đích nghệ thuật hư cấu chính thị kiến lập tại truyện thống nghệ thuật kinh nghiệm hòa giá chủng xã hội đích tông giáo tính quan niệm hòa phong tập đích cơ sở chi thượng đích, đãn dã dung nhập liễu tác giả tự kỷ đích hỉ nộ hảo ác. Tại nhân môn đích truyện thống quan niệm trung, thần tiên đô thị chính nghĩa đích hóa thân, đãn tại 《 tây du ký 》 trung, ngô thừa ân khước tương thần dữ ma nhất thị đồng nhân, ngọc hoàng đại đế, thái thượng lão quân, tây phương phật tổ thích già như lai, đô thị bị tróc lộng đích đối tượng, bất thiếu yêu ma đảo thị khả thân khả ái, hữu nhân tình vị, thị dẫn nhân ký dĩ đồng tình đích hình tượng, hầu tinh tôn ngộ không tiện thị tối đột xuất đích nhất cá. Tha thị cá ngọc đế khẩu trung đích yêu hầu, bất bị thiên đình nhận khả, đãn tha suất chân khả ái, bất thụ thiên quy ước thúc, vi liễu truy cầu tự do bình đẳng, tha bất tích đại nháo thiên cung, cảm hòa thiên đấu, cảm hòa thần tranh, tha thị ngã tối hỉ ái đích anh hùng. Tại 《 tây du ký 》 trung, ngô thừa ân hoàn tố tạo liễu hứa đa hoạt kê nhân vật, kỳ trung tối điển hình đích đại biểu tựu thị trư bát giới, giá thị cá thủ kinh lộ thượng tối bất thành tâm đích nhân, động bất động tựu yếu phân hành lý hồi cao lão trang, hoàn tham cật tham thụy, thâu gian sái hoạt, nhất lộ thượng nháo liễu bất thiếu tiếu thoại, thị tôn ngộ không khẩu trung đích ngốc tử, kháng hóa, đãn giá cá nhân vật bị ngô thừa ân tả đắc sinh động hoạt bát, bất đãn bất nhạ nhân yếm, phản đảo nhạ nhân hỉ ái. Tại giá bổn thư trung ngã tối bất hỉ ái đích nhân vật thị đường tăng, giá thị cá vu hủ vô dụng đích nhân, bất biện thiện ác, bất phân trung gian, tôn ngộ không vi liễu bảo hộ tha, cật tẫn liễu thiên tân vạn khổ, nhi tha khước thường thụ nhân thiêu bát, bất khứ tường sát, động bất động tựu niệm “Khẩn cô chú”, hoàn yếu bả tôn ngộ không cản hồi hoa quả sơn, hận tử tha liễu. Bất quá tha thân thượng dã hữu trị đắc ngã môn học tập đích địa phương, na tựu thị vi liễu tự kỷ đích lý tưởng hòa truy cầu, bất cụ gian hiểm, dũng vãng trực tiền.
Độc 《 tây du ký 》 hữu cảm
Đương ngã đệ tam thứ độc hoàn giá bổn trọng trọng đích 《 tây du ký 》 thời, tâm lí hữu liễu bất thiếu đích cảm xúc. Đệ nhất thứ thời, ngã giác đắc tôn ngộ không ngận lệ hại, ngận hội đả giá, hội biến hứa đa dạng tử; đường tăng ngận vô năng; trư bát giới tượng nhất chỉ lại “Trùng”; nhi sa hòa thượng tắc thị nhất cá khả hữu khả vô đích giác sắc. Đệ nhị thứ, ngã tựu giác đắc tôn ngộ không ngận khả ái; đường tăng phi thường đích sỏa; trư bát giới thị nhất chỉ sỏa ngốc ngốc đích đông tây; nhi sa hòa thượng tắc thị nhất cá trung tâm cảnh cảnh đích đồ đệ ba. Nhi giá nhất thứ, giác đắc tôn ngộ không phi thường đích cơ linh, thả dã phi thường đích trung tâm ( đặc biệt thị đối đường tăng ); đường tăng phi thường đích thiện lương, phác thật nhi hựu hiển đắc nhân từ; trư bát giới sỏa đắc khả ái; sa hòa thượng tắc cấp nhân nhất chủng trung thành nhi hựu lão thật đích ấn tượng. Tại 《 tây du ký 》 trung cộng hữu cửu cửu bát thập nhất trọng khảo nghiệm, tối hậu, tha môn sư đồ tứ nhân kinh lịch liễu thiên tân vạn khổ thủ đắc liễu chân kinh. Đương nhiên, tại cố sự trung tố thuyết liễu hứa hứa đa đa đích ma nan, ngã tựu bất đa thuyết liễu. 《 tây du ký 》 đích cố sự cáo tố ngã môn nhất ta đạo lý: Nhậm hà sự nhất khai thủy tổng thị phi thường gian nan đích, đãn chỉ yếu năng thụ lập tín tâm hòa dũng khí, kinh quá nỗ lực, tương tín khả dĩ thủ đắc thành công đích! Dã tựu ấn chứng liễu nhất cú lão thoại: Vạn sự khai đầu nan. Nhất khai thủy chỉ yếu kiên trì trụ liễu, kinh quá bất giải đích nỗ lực, tương tín bất cửu dĩ hậu, thành công nhất định thị quy nhĩ sở hữu đích! Đương ngã phiên khai tứ đại danh trứ chi nhất đích 《 tây du ký 》 cố sự thời, lập khắc bị tha hấp dẫn trụ liễu. Cố sự trung quật cường chính trực, cơ trí dũng cảm đích tôn ngộ không, hảo cật lại tố đích trư bát giới, nhậm lao nhậm oán đích sa tăng hòa chính trực đan thuần đích đường tăng đô bị tác giả khắc họa đắc hủ hủ như sinh. Giá bổn thư chủ yếu giảng thuật liễu đường tăng sư đồ tứ nhân khứ tây thiên thủ kinh đích thần thoại cố sự. Giá nhất lộ thượng, tha môn phiên hỏa diễm sơn, đả bạch cốt tinh, lịch kinh liễu thiên nan vạn hiểm, chiến thắng liễu nhất cá hựu nhất cá yêu ma quỷ quái đích trở nạo, chung vu thủ đáo liễu chân kinh thành liễu tiên. Giá bổn thư thông quá giá ta cố sự, thể hiện xuất tôn ngộ không bất đạt mục đích bất bãi hưu đích truy cầu tinh thần. Giá cá cố sự thâm khắc địa cáo tố liễu ngã môn chính nghĩa thị nhất định hội chiến thắng tà - ác đích, nhân vi chân lý vĩnh viễn tồn tại, tố mỗi nhất kiện sự tình đô yếu bất đạt mục đích bất bãi hưu, tuyệt đối bất năng khí nỗi, giá chủng tinh thần chính thị ngã môn thanh thiếu niên sở nhu yếu đích. Nhi thả, hảo cật lại tố dã thị bất hành đích, chỉ hữu cơ trí linh mẫn, anh dũng quả đoạn tài năng sự bán công bội. Ngã môn tại học tập thời, hoặc giả tại sinh hoạt trung bất ứng cai ngộ đáo nhất điểm tỏa chiết hòa khốn nan tựu phóng khí, tỏa chiết hòa khốn nan thị khả dĩ khắc phục đích, động động não cân, nỗ lực nhất bả, giảo giảo nha bất tựu quá khứ liễu mạ? Nhất đán chiến thắng liễu khốn nan hòa tỏa chiết, na thắng lợi hoàn hội viễn mạ?
Tây du ký đệ thập ngũ hồi độc hậu cảm