Nhất bộ vĩ đại đích nghệ thuật tác phẩm tổng thị thâm khắc đích chấn hám trứ quan giả. 《 tiêu thân khắc đích cứu thục 》 tựu thị giá dạng đích nhất bộ phiến tử, đương niên hòa 《 a cam chính truyện 》 hào xưng “Phiếu phòng song hùng”.

《 việt ngục 》 thị tương 《 tiêu thân khắc đích cứu thục 》 diễn dịch thành nhất bộ liên tục kịch, nhiên nhi 《 việt ngục 》 thị nhân kỳ tình tiết biên chế đích bách bàn cơ xảo nhi hỏa bạo toàn cầu. Nhân thử, như quả thuyết 《 việt ngục 》 cấp ngã đích tình tiết hòa diễn kỹ đích hấp dẫn, 《 tiêu thân khắc đích cứu thục 》 tắc thị cấp ngã nhân sinh đích chấn hám. Đồng dạng đích tình tiết, đồng dạng đích diễn viên, nhiên nhi nghệ thuật hòa tư tưởng đích cấu tư bất đồng, quyết định thùy tương tùy trứ thị tràng lãng triều nhất ba tiếp nhất ba bị đào thái, thùy tương tùy trứ lịch sử đích đào tẩy nhi việt phát thiểm thước quang mang.

Thị đích, tiến nhập giam ngục đích mỗi cá nhân đô thị tuyệt đối hữu tội đích, nhân thử mỗi nhất cá dã khả dĩ thuyết thị tương đối vô tội đích, tha môn tiến nhập giá lí chỉ nhân vi mệnh vận đích an bài —— thị thượng đế cấp liễu ngã môn nguyên tội hoàn thị ngã môn tự kỷ phạm hạ bất khả nhiêu thứ đích tội quá, phản chính ngã môn tiến nhập xã hội quốc gia đích giam ngục, diệc hoặc thị nhân thế hồng trần đích “Giam ngục”, toàn bộ thị vô kỳ đồ hình, đương nhiên tại “Đầu hôn nhãn hoa” đích thời hầu khả dĩ đắc đáo “Giả thích”.

Ngã tưởng tối hảo “Giam ngục” khán trứ thị trung tính từ, nhân vi “Giam ngục” thị nhất chủng ước thúc hòa thể chế, thể chế đại khả đại đáo nhất cá quốc gia, tiểu khả tiểu đáo nhất cá công tư, bộ môn, khoa thất. Như quả giam ngục thị trung tính từ, na ma tựu hữu nhân ly bất khai tha, thị sinh hoạt đích duy nhất thổ nhưỡng, ảnh phiến trung “Lão bố” tựu thị giá dạng đích nhất cá nhân, tại giam ngục liễu ngốc liễu đại bán bối tử, chính như thụy đức thuyết đích: “Khai thủy nhĩ hận tha, mạn mạn thích ứng tha, tối hậu nhĩ ly bất khai tha, giá tựu thị thể chế hóa.” Lão bố tại hành tương tựu mộc chi thời, bị giả thích liễu, tiến nhập liễu giam ngục chi ngoại đích thế giới, nhiên nhi lão bố tại giá cá thế giới nhất vô sở hữu, vô pháp sinh tồn, phản nhi tại giam ngục lí diện, tha hữu bằng hữu, tha đổng đắc quy tắc, tha hữu công tác, tha hữu nhất thiết, giam ngục tài thị tha đích “Gia”, lão bố thị nhất cá triệt để bị thể chế hóa liễu đích nhân, tối hậu triệt để ái thượng liễu giá cá thể chế, na ma tha đích bổn chất thị giam ngục. Nhiên nhi sự thật thượng thị bị bảng phiếu đích nữ nhân ái thượng nhất cá cường hãn đích bảng phỉ, án chiếu bảng phỉ đích quy tắc nhi tồn tại.

Giá chủng tình huống, ngã môn thị phủ khả dĩ xưng chi vi nhất chủng nhân sinh đích “Luân hãm”, bả “Luân hãm” dã khán trứ trung tính từ ba, nhân vi đại đa sổ nhân đô thị giá dạng luân hãm tại nhất cá thể chế lí, nhất cá công tư, bộ môn, khoa thất lí diện, tẩu xuất giá lí một hữu bạn pháp sinh tồn, chính như lão bố sở thuyết: “Ngã khủng cụ giá chủng đề tâm điếu đảm đích nhật tử”, bổn tưởng tái thứ phạm tội tiến nhập giam ngục, nhiên nhi tha dĩ kinh lão đáo liễu vô pháp phạm tội đích địa bộ liễu, vu thị tại tường thượng tả hạ “Lão bố đáo thứ nhất du”, thượng điếu tẩu liễu. Thị đích, ngã môn thân biên đích nhân, đại đa sổ đích nhân sinh đô thị “Luân hãm” vu hiện hữu công tư, bộ môn, khoa thất đích thể chế trung, ti hào bất cảm dã bất năng việt lôi trì nhất bộ, tường nội tài thị tha giác đắc thư thích hòa hạnh phúc chi quyển, tường trở cách trứ tha, dã bảo hộ trứ tha, nhi thả bảo hộ đích công năng việt lai việt cường đại hòa trọng yếu.

“Cứu thục” bổn thân cụ hữu cường liệt tông giáo sắc thải, nhiên nhi tông giáo đích bổn chất thị nhật thường tính đích, dã khán trứ thị trung tính từ ba. Tòng tiến nhập “Giam ngục” đích khai thủy, tiêu thân khắc tựu trầm mặc liễu nhất cá nguyệt, một hữu hòa nhậm hà nhân thuyết thoại, tha tựu tại giá nhất cá nguyệt quyết định liễu vi tự kỷ khai tích nhất điều cứu thục nhất lộ, bất tại nhẫn thụ “Oan uổng” chi khí. Tha khai khẩu yếu đích đệ nhất dạng đích đông tây thị “Thiết chuy”, cương hảo năng phóng tại bị đào không đích thánh kinh trung na ma đại tiểu đích thiết chuy, nhất bả quyết định mệnh vận đích thiết chuy. Giam ngục trường khai ngoạn tiếu địa thuyết “Cứu thục chi môn” tại thánh kinh trung, thị đích, tối chung ứng nghiệm liễu. Thụy đức đối tiêu thân khắc thuyết: “Như quả yếu dụng thiết chuy đả thông toại đạo nhu yếu tam bách niên”. Nhân thử thụy đức phóng khí liễu, nhiên nhi tiêu thân khắc một hữu phóng khí, nhân vi tha lợi dụng tha đích tri thức phát hiện tường thể thạch đầu đích bí mật, bất nhu yếu tam bách niên, thật tế thượng 20 niên, tha tựu đào ly liễu “Giam ngục”. Thị đích, chửng cứu tự kỷ đích bất thị thánh kinh hòa thượng đế, nhi thị tự kỷ! Chửng cứu chi lộ khai khải vu hi vọng, y lại vu tri thức. “Hữu ta đông tây thị giam ngục đích thạch tường quan bất trụ đích, tại nhân đích nội tâm trung, thị nhân đích hi vọng.” Nhiên nhi đức thụy thuyết “Hi vọng thị phôi đích”, nhân vi tha một hữu túc cú đích tri thức phán đoạn hi vọng năng cú thật hiện.

“Tri thức cải biến mệnh vận”, tri thức tài thị ngã môn đích tự ngã đích cứu thục đích duy nhất phương pháp.

Thị đích, tiêu thân khắc bằng tá tri thức thôi sinh hi vọng, hựu bằng tá tri thức lợi dụng liễu giam ngục đích quy tắc hòa chế độ đích lậu động thư thích địa sinh hoạt tại giam ngục chi trung, tối chung bằng tá tri thức đả thông liễu cứu thục chi lộ, hoạch đắc liễu “Cứu thục” dữ tự do.

20 niên lai, tiêu thân khắc bằng tá kỳ ngân hành gia cụ hữu đích cao siêu kim dung tri thức, vi giam ngục lí thượng thượng hạ hạ đích ngục quan tị thuế lý tài, dĩ chí vu giam ngục trường nhất thiên dã ly bất khai tha, thậm chí thiết trí trọng trọng chướng ngại bất nhượng tha ly khai giam ngục. 20 niên lai, tha dĩ thị hảo thạch khắc vi yểm sức, nhất thiên nhất thiên tiễu tiễu tương tòng toại đạo lí diện oạt xuất đích nê thổ, nhất tiểu khối nhất tiểu khối thích phóng xuất lai. 20 niên lai, tha tại giam ngục khai thiết đồ thư quán, bang trợ mỗi nhất cá tù phạm học tập tri thức, nhượng tù đồ đích sinh mệnh dã hữu na ma nhất điểm điểm giới trị. 20 niên lai, tha vô thời vô khắc bất tại cấu kiến tại thái bình dương lí đãng chu đích tự do chi mộng, đương tha tại ly khai giam ngục đích đầu nhất vãn, tha bả mộng tưởng trung đích thái bình dương cáo tố thụy đức, thụy đức dĩ vi “Tha thị bất thị thần trí bất thanh liễu”, trực đáo đệ nhị thiên tiêu thân khắc nhất dạ chi gian đột nhiên tòng giam ngục trung tiêu thất, 20 niên lai dụng hi vọng, tri thức hòa nghị lực cấu kiến khởi lai đích nhất cá bí mật “Cứu thục” hệ thống vận tác thành công liễu, thụy đức tài tri đạo giá nhất thiết thị chân đích.

Tự ngã cứu thục thành công liễu, đãn thị thụy đức, tiêu thân khắc tại giam ngục lí tối hảo đích bằng hữu. Thụy đức tại tồn liễu 40 niên giam ngục hậu hoạch đắc liễu “Giả thích”, bất thị tự ngã cứu thục, thị giam ngục “Ân tứ” tha xuất lai đích, nhân thử tha sở diện lâm đích tình huống dữ lão bố thị nhất dạng đích, thụy đức thuyết: “Tuy nhiên ngã tại giam ngục bị nhân xưng vi hữu cầu tất ứng, khả dĩ cảo đắc nhậm hà vật phẩm, đãn thị xuất khứ hậu ngã liên điện thoại bổn đô bất hội phiên”. Xác thật, thụy đức xuất lai liễu, tha hòa lão bố nhất dạng hãm nhập liễu tuyệt vọng. Thụy đức tưởng khởi liễu tiêu thân khắc cáo tố tha tại “Giả thích” hậu đáo nhất cá tiêu chí tính đích mỹ lệ đích đại thụ hạ trảo xuất nhất cá hạp tử, giá thị tha duy nhất đích hi vọng. Tiêu thân khắc bất cận tự ngã cứu thục, dã cứu thục liễu tha đích hảo bằng hữu thụy đức.

Giá cá hạp tử lí diện hữu tiền, hữu địa chỉ, hữu bằng hữu hòa mộng tưởng, thụy đức dã hoạch đắc liễu cứu thục.