《 hữu thú đích hán tự 》 ( 1 )

Nhĩ môn liễu giải hán tự mạ? Nhĩ môn tri đạo hán tự đích bí mật mạ? Tại giá đoạn thời gian lí, ngã hòa đồng học môn tiến nhập liễu nhất cá thần kỳ hựu hữu thú đích thế giới —— hán tự vương quốc, nhất khởi cảm thụ hán tự đích vô hạn mị lực.

Tại “Hữu thú đích hán tự” triển kỳ hoạt động trung, đồng học môn đô chuẩn bị liễu tinh thải phân trình đích tiết mục, bỉ như: Long cẩn huyên tổ tha môn biểu diễn đích thị hiết hậu ngữ, giá thị nhất chủng đoản tiểu, phong thú, hình tượng đích ngữ cú, nhất bàn ngụ ý thâm khắc, nhượng ngã môn cảm thụ đáo liễu hán tự đích thần kỳ hòa trí tuệ; từ duệ dĩnh tổ giới thiệu đích thị trung hoa hán tự đích lai lịch, hán tự đích du cửu lịch sử hòa tha môn thần kỳ đích hàng lâm nhượng ngã môn vọng dương hưng thán; hồ dư toàn tổ xuất kỳ bất ý địa hướng đồng học môn vấn liễu hứa đa tự mê, hoàn chuẩn bị liễu tưởng phẩm đẳng trứ ngã môn lai nã, đại gia đô tích cực khai động não cân, nhiệt tình tham dữ, ngã môn tòng giá nhiệt nháo đích sai tự mê trung ngộ xuất liễu hán tự đích vô cùng biến hóa. Tại chúng đa đích tiết mục triển kỳ trung, nhượng ngã ấn tượng tối thâm khắc đích tựu chúc hùng tử thụy na nhất tổ liễu! Tha môn bất cận giới thiệu liễu hán tự đích lai lịch hòa hán tự đích thần kỳ truyện thuyết, hoàn hữu nhất ta quan vu hài âm nháo xuất đích tiếu thoại, nhĩ môn bất phương dã lai thính nhất thính: Nhất cá nam nhân đích nữ hữu thuyết tha yếu khối địa, hoàn một đẳng nam nhân khai khẩu, môn khẩu truyện lai khoái đệ tiểu ca đích đại hảm: “Nhĩ hữu khoái đệ ( khối địa )!” Nam nhân lăng trụ liễu, nữ hữu khước cao hưng phôi liễu, kích động địa đối nam hữu thuyết: “Chân đích mạ? Thái hảo lạp, ngã hữu khối địa liễu.” Giá tựu cáo tố ngã môn: Tại hán tự đích học tập trung yếu tri kỳ âm, canh yếu tri kỳ ý, bất nhiên tựu hội nháo xuất ngận đa tiếu thoại.

Bất dụng thuyết, nhĩ môn khẳng định tri đạo ngã môn giá nhất tổ dã thị vô bỉ tinh thải. Ngã, la tử hạo, thôi nghệ manh, điền thành hề, tứ cá nhân mặc khế phối hợp, tịnh dụng liễu trung quốc truyện thống đích khúc nghệ biểu diễn hình thức —— khoái bản, tiến hành liễu biểu diễn. Ngã môn tòng hán tự đích ý nghĩa đáo hán tự đích lịch sử, tòng hán tự đích ưu mỹ đáo hán tự đích lực lượng, tinh tâm thiết kế liễu khoái bản từ, mỗi thiên hạ khóa đô tranh phân đoạt miểu địa luyện tập, tựu thị vi liễu nhượng sở hữu nhân cảm thụ đáo hán tự, ngữ ngôn đích mị lực. Nhất thượng đài, ngã môn tâm tình kích động bất dĩ, vi ngã môn sở triển kỳ đích hán tự văn hóa nhi giác đắc phi thường đích kiêu ngạo. “Trung hoa văn hóa sinh sinh nhiên, bác đại tinh thâm tối thôi xán……” Đương ngã môn chỉnh tề đích thanh âm hưởng khởi, phối thượng “Tháp tháp tháp” hữu tiết tấu đích khoái bản thanh, nhượng đồng học môn nhất thuấn gian phân phân thụ trực liễu nhĩ đóa. Thanh thúy đích khoái bản, đả xuất đích thị đối hán tự sang tạo nhân đích kính bội; kiên định hưởng lượng đích thanh âm đạo xuất liễu đối trung hoa hán tự vũ điểm bàn đích tán dương.

Trung hoa hán tự bác đại tinh thâm, tha thị tối thôi xán đích minh châu, thị ngã môn trung hoa nhân dân đích kiêu ngạo.

《 hữu thú đích hán tự 》 ( 2 )

hello! Ngã khiếu tằng lị đình, kim niên thập tuế, ngã thị song tử tọa, ngũ nguyệt nhị thập thất thị ngã đích sinh nhật. Ngã nhiệt ái ngã đích danh tự, canh nhiệt ái ngã đích ba ba mụ mụ, thị tha môn cấp ngã thủ liễu tự cá danh tự.

Ngã cấp đại gia giảng giảng ngã vi thập ma khiếu giá cá danh ba, nhĩ môn nhất định ngận hảo kỳ. Ngã đích tằng: Tằng tính lai nguyên bỉ giác thuần chính, cư hữu quan sử liêu tra chứng, chủ yếu xuất tự tự tính, vi hạ vũ đích hậu duệ. Tương truyện đế thuấn thời, cổn đích thê tử nhân mộng thực ý dĩ nhi sinh vũ, cố đế thuấn tiện tứ dư vũ tự tính. Lị giá cá tự ngã tiểu thời hầu tựu đặc biệt hỉ hoan tha, tha thị ngã tối tiên tiếp xúc đích nhất cá tự, sở dĩ ngã lao lao đích minh ký tại tâm. Giá thị đệ nhất đích nguyên nhân. Đệ nhị cá nguyên nhân thị mạt lị hoa, mạt lị hoa đại biểu trứ thuần khiết, thân thiết, hòa ái. Ba ba mụ mụ đô hỉ hoan giá cá tự, tiện dụng liễu lị. Đình tựu thị nhân vi ngã tiểu thời hầu ngận ái khóc, đãn hựu ngận thính mụ mụ đích thoại, đình tử đích đình thuyết minh liễu phi thường kiên ngạnh, đãn nữ hài tự dụng cá đình hựu bất hảo khán, tha môn hựu cấp ngã gia liễu nhất cá nữ tự bàng. Ngã dĩ tiền đích danh tự khiếu tằng lâm hàm, tằng lâm hàm trung đích hàm hữu tam điểm thủy, ngã đích sinh tiêu hựu thị dương, dương bất hội du vịnh, sở dĩ bất năng yếu tam điểm thủy. Hiện tại đích giá cá danh tự tằng lị đình tựu bất nhất dạng liễu, tằng lị đình trung đích lị hữu thảo tự đầu, dương yếu cật thảo, tựu dụng liễu lị. Giá tựu thị ngã danh tự đích lai lịch.

Ngũ niên cấp: Tằng lị đình

《 hữu thú đích hán tự 》 ( 3 )

【 đệ 1 thiên 】

Ngã hỉ hoan thượng ngữ văn khóa, ngữ văn khóa vi ngã doanh tạo xuất liễu nhất phiến úy lam đích thiên không, nhậm ngã tại thiên không hạ tự do cao tường. Vô sổ hán tự tổ thành liễu nhất cá toàn tân đích thế giới, ngã tại hán tự bảo bảo đích yêu thỉnh hạ tẫn tình sướng du hán tự vương quốc.

Tại tinh kỳ tứ đích ngữ văn khóa, ngã môn khai triển liễu nhất thứ hữu thú đích ngữ văn khóa. Thủ tiên thị sai mê hoạt động. Chỉ kiến khương thiến tự tín mãn mãn địa thuyết: "Bảo ngọc bất tại cô nương tại. ( đả nhất tự )" hảo nan a! Đồng học môn bão oán đạo. Hữu đích thác trứ hạ ba; hữu đích minh tư khổ tưởng; hữu đích não tử nhất phiến không bạch; hội thị thập ma ni? Giá thời, vương tuấn kiệt cử khởi liễu thủ thị ngọc mễ đích ngọc. Khương thiến diêu liễu diêu đầu. Giáo thất lí nha tước vô thanh, hiển nhiên đại gia đô sai bất xuất lai. Khương thiến công bố liễu đáp án: Thị an toàn đích an. Ngã đốn thời tưởng khởi liễu: Bảo ngọc bất tại thị chỉ bảo lí diện đích ngọc bất tại, cô nương thị nữ đích, sở dĩ thị an.

Tiếp trứ, trịnh khiết hàm xuất đề: “Nhất nguyệt thất nhật.” Đại gia trầm tư liễu hảo cửu, ngã linh cơ nhất động: Nhất nguyệt thị nguyệt tự bàng, nhất cá thất hòa nhất cá nhật, dụng tổ hợp pháp tựu bính thành liễu “Chi”, vu thị, ngã đại thanh thuyết: “Chi phương đích chi.” Luân đáo ngã xuất mê liễu, ngã hồng lượng đích thuyết: “Nhất đấu mễ.” Mê diện nhất xuất, đồng học môn đô tại tĩnh tư mặc tưởng, ngã đề kỳ thuyết: “Bả mễ hòa đấu hoán cá phương hướng.” Nga, ngã đích đề kỳ, ban lí nhân hoảng nhiên đại ngộ.

Đệ nhị hạng thị sai hiết hậu ngữ. Lão sư thuyết: “Trư bát giới chiếu kính tử —— hậu bán bộ phân thị thập ma?” “Lí ngoại bất thị nhân!” Đại gia thoát khẩu nhi xuất. Tiếp trứ lão sư hựu nhượng ngã môn

Tiếp liễu tam cú, nhiên hậu do đồng học tương hỗ xuất đề đối tiếp. Trần tĩnh cử khởi thủ, lão sư thỉnh tha đương tiểu lão sư. Trần tĩnh thuyết: “Bát nguyệt thập ngũ đích nguyệt lượng —— hậu bán bộ phân thị thập ma.”

Đại gia nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ, khước bất tri đạo. Trần tĩnh chỉ hảo bả đáp án cáo tố ngã môn: “Bát nguyệt thập ngũ đích nguyệt lượng —— chính đại quang minh." Đại gia thuyết hiết hậu ngữ thái nan sai liễu.

Lão sư tiếu mị mị địa thuyết: “Chỉ yếu đa học đa dụng, quá bất liễu đa cửu, nhĩ môn tựu thị ‘ cẩu niện áp tử —— oa oa khiếu liễu ’!” Ngã môn thính liễu đô hội tâm địa tiếu liễu.

Giá thứ, hán tự du hí bất cận nhượng hán tự thành liễu ngã đích hảo bằng hữu, hoàn nhượng ngã học hội liễu sai mê ngữ đích phương pháp, ngã canh gia hỉ hoan học tập hán tự liễu.

【 đệ 2 thiên 】

Tại tinh kỳ ngũ đích ngữ văn hoạt động khóa thượng, ngã môn khai triển liễu nhất thứ biệt khai sinh diện đích hán tự hoạt động, cảm thụ đáo liễu hán tự đích mị lực.

Thủ tiên thị sai tự mê hoạt động, lão sư thuyết liễu nhất đoạn khai tràng bạch hậu, hoạt động tựu khai thủy liễu. Tiểu lâm tiên xuất đề, tha trạm khởi lai, thanh âm hồng lượng địa thuyết: “Yêm đại nhân bất tại.” Đại gia trầm tư liễu bán thiên, bất đắc yếu lĩnh; ngã linh cơ nhất động: Yêm đại nhân bất tại, bất tựu thị “Yêm” tự khứ liễu đan lập nhân hòa “Đại” mạ? Na tựu thị “Điện” liễu. Ngã “Hô” địa trạm khởi lai, đại thanh thị “Điện” tự, nhất phó tín tâm mãn mãn đích thần tình. Tiểu lâm trùng ngã điểm điểm đầu, trực khoa ngã thông minh, đồng học môn dã hướng ngã đầu lai tán hứa đích mục quang.

Tiếp trứ, tiểu hồng xuất liễu nhất cá tự mê —— “Diêm la vương”. Đại gia tưởng liễu bán thiên, tiểu thanh thuyết thị “Phôi” tự, tiểu hồng diêu liễu diêu đầu, đề kỳ liễu nhất hạ: “Diêm la vương thị càn thập ma đích?” Tiểu thanh biệt hồng liễu kiểm, thôn thôn thổ thổ địa thuyết thị cá “Quỷ” tự, tiểu hồng vi vi nhất tiếu, dã bất thị. Tối chung, ngã môn bại liễu hạ lai. Lão sư khiếu tiểu hồng bả đáp án thuyết xuất lai, tiểu hồng thuyết: “Diêm la vương thị ‘ quỷ ’, tái gia thượng nhất cá ‘ vương ’ tự bất tựu thị ‘ côi ’ tự mạ? Sở dĩ giá cá mê để thị nhất cá ‘ côi ’ tự.” Thính liễu tiểu hồng đích giải thích, đại gia phân phân cảm thán, đô thuyết giá cá mê ngữ thật tại thị thái nan liễu.

Đệ nhị hạng hoạt động thị sai hiết hậu ngữ, tiểu dương dương thuyết liễu nhất cá “Thái sơn đỉnh thượng quan nhật xuất”, nhượng ngã môn đối hạ diện đích bộ phân. Đại gia nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ, tượng nhị trượng đích hòa thượng —— mạc bất trứ đầu não. Tối hậu, hoàn thị tiểu dương dương bả đáp án cáo tố liễu ngã môn —— “Cao chiêm viễn chúc.” Thính đáo đáp án, đồng học môn tài hoảng nhiên đại ngộ. Tiểu đông thuyết liễu nhất cá “Bán dạ tam canh phóng tiên pháo”, tiểu cường lập tức đáp đạo “Nhất minh kinh nhân!” Đồng học môn thính liễu, nhất trận hoan hô. Tiểu minh thuyết liễu nhất cá “Chử hoàng liên thời gia băng đường”, ngã nhất hạ tử sai liễu xuất lai: “Đồng cam cộng khổ.” Đồng học môn hựu phân phân hướng ngã thụ khởi liễu đại mẫu chỉ.

“Cáp cáp cáp!” Thính liễu ngã đích giảng thuật, nhĩ nhất định giác đắc ngận hữu thú ba, nhĩ môn dã khai triển nhất cá biệt khai sinh diện đích hán tự hoạt động ba!

【 đệ 3 thiên 】

Trung quốc đích hán tự, bác đại tinh thâm, kỳ thật dã phi thường hữu thú.

Hán tự đô thị tượng hình văn tự, đáo đồ họa, tựu năng sai xuất tự đích ý tư, đại gia khán, hỏa tự hạ bộ tựu tượng nhất đôi mộc sài, thượng bộ hảo tượng nhất đoàn hỏa diễm, tại nhiên thiêu trứ, khiêu dược trứ. Nhi nhật tự tựu tượng thị nhất cá thái dương, nhượng nhân nhất khán tựu cảm đáo quang hòa nhiệt.

Hữu ta hán tự ngận kỳ đặc, chỉ yếu khán thiên bàng bộ thủ tựu năng phân biện xuất, tha thị na nhất loại đích tự, nguyệt tử thang thị ngã môn nhân nhân đô tảo dĩ thục tri đích thiên bàng bộ thủ, phàm thị nguyệt tự bàng đích tự, đô thị dụng lai biểu kỳ thân thể bộ vị đích, nhi bệnh tự đầu, thị đại biểu sinh bệnh đích, bất chính thường đích. Giá ma thuyết lai, bàn đích nhân tựu bất dụng giảm phì lạp, nhân vi sấu tự thị bệnh tự đầu, thị bất kiện khang đích, thị giá dạng mạ?

Giá ma đa hán tự, hậu diện hữu trọng âm đích ba, giá tựu hình thành liễu đa âm tự, cốt đầu đích cốt tự, hoàn tại hoa cốt đóa trung độc đệ nhất thanh; lánh ngoại phòng gian đích gian tự, tại gian cách nhất từ trung độc đệ tứ thanh, hoàn hữu bàng giá cá tự, tại kiên bàng hòa bàng quang trung, độc âm dã bất tương đồng, đa âm tự tổ từ thời, nhất định yếu chú ý độc âm chính xác, phủ tắc hội nháo xuất tiếu thoại lai đích.

Hán tự hữu cá đại hảo xử, tựu thị khả dĩ sách phân lý giải, chúng nhân đô thuyết lập tảo chương, khả ngã giác đắc lập hòa tảo, cân chương hữu thập ma quan liên ni? Ba ba cáo tố ngã, kỳ thật tha nhận vi chương hoàn hữu nhất chủng phân pháp, âm + thập. Nhân vi cổ nhân nhận vi, thập thị biểu kỳ mỗ chủng sự vật dĩ đạt đáo tối đại. Âm nhạc thị hữu thập cá chương tiết, sở dĩ âm thập chương dã thuyết đắc thông.

Truyện thuyết hán tự thị thương hiệt tạo đích, tha tại dã ngoại quan sát điểu đích túc tích, bối xác đích hoa văn đẳng đẳng thụ đáo khải phát, nhi sang tạo đích hán tự, na hữu một hữu nhân tri đạo thương hiệt hội bất hội bả tự tạo thác ni? Bỉ như trọng tự, thượng diện thị nhất cá thiên, hạ diện thị nhất cá lí, thiên lí, na hữu đa ma viễn a, chẩm ma hội thị trọng ni? Ứng cai thị “Xuất “Tài đối. Nhi xuất tự kháp hảo thượng thượng hạ lưỡng tọa đại sơn, giá bất thị ngận trọng mạ? Thương hiệt, hảo tượng bả chế tạo phản liễu, hoặc hứa tha thị cố ý đích, nhượng hán tự giá ma phong phú đa thải.

Hán tự chân hữu thú, nhất khởi lai tham tác na ta thiên kỳ bách quái đích hán tự ba!

【 đệ 4 thiên 】

Kim thiên ngã môn tại xã khu đại lâu lí cử hành liễu tiểu tổ hoạt động.

Hoạt động khai thủy liễu. Trương thừa bác mụ mụ tiên cấp ngã môn khán liễu huyễn đăng phiến, nhiên hậu xuất liễu ngũ cá tự mê, nhất cá tiếp nhất cá đích bị sai liễu xuất lai. Hài âm tiểu cố sự hòa tiểu hình hiết hậu ngữ nhượng ngã môn nhẫn tuấn bất cấm, nhất tự hủy thiên quân đích cố sự nhượng ngã môn đại cật nhất kinh, cảm thán đạo: Dĩ hậu tái bất cảm bất trọng thị thác biệt tự liễu!

Tiếp trứ, a di hựu nhượng ngã môn nhất cá nhân độc hiết hậu ngữ, lánh nhất cá nhân lai dụng chi thể ngữ ngôn biểu đạt. Ngã hòa lữ giai ngưng tiên lai biểu diễn, đương ngã niệm đáo “Hòa thượng đả tán — vô ( pháp ) phát vô thiên” thời, lữ giai ngưng tưởng liễu hội, bả mạo tử đái đáo tự kỷ đầu thượng, hựu bằng không hư nghĩ nhất bả tán, trang thành hòa thượng đả tán trạng, đại gia khán đáo giá dạng đích tình cảnh, tiếu đích đô đỗ tử đông liễu.

Trương thừa bác hòa lý trạch dương hựu thượng khứ biểu diễn, đương trương thừa bác niệm đáo “Lương sơn bạc đích quân sư — ngô ( vô ) dụng” thời, lý trạch dương tựu trang xuất nhất phó kỳ tài đích dạng tử, nhất biên đại bộ tẩu, nhất biên diêu trứ phiến tử, chủy lí hoàn bất đình địa niệm trứ: “Kỳ tài lai dã, hoàn bất khoái nhượng lộ.” Đài hạ bạo phát xuất nhất trận túc dĩ bả thiên hoa bản hiên phiên đích tiếu thanh, tha lưỡng biểu diễn thái hữu ý tư liễu.

Trương thừa bác mụ mụ hựu nhượng ngã môn luân lưu phát ngôn. Trương thừa bác nhất mã đương tiên, bào đáo tiền diện, thuyết đạo: “Ngã tri đạo nhất cá viên quyển trung gian nhất điểm, biểu đạt nhật, hạ diện tái gia nhất hoành biểu đạt đán.”

Ngã dã hào bất kỳ nhược, trạm khởi lai thuyết đạo: “Ngã tri đạo, hán tự thị do giáp cốt văn, kim văn, tiểu triện, lệ thư, giai thư, hành thư, thảo thư biến hóa đích, ngã môn kim thiên dụng đắc tối quảng phiếm tựu thị giai thư.”

Lữ giai ngưng dã tác liễu phát ngôn, thuyết: “Truyện thuyết thương hiệt sang tạo liễu hán tự, tha tạo tự đích linh cảm thị do động vật lưu tại địa thượng đích đề ấn đắc lai đích, nhi thả tuân vấn liễu liệp nhân hậu tài sang tạo liễu văn tự.”

Đại gia đô tố liễu phát ngôn tại hậu, trương thừa bác mụ mụ hựu điều xuất liễu nhất tổ đoản phiến, tòng đoản phiến thượng, ngã môn thanh sở địa khán đáo liễu hán tự thời như hà do tối tối cổ lão đích giáp cốt văn diễn biến thành hiện tại tối quảng phiếm, tối phổ thông đích giai thư đích.

Khán hoàn đoản phiến hậu, ngã môn phân phân kinh thán: “Hán tử chân thị bác đại tinh thâm nha a!”

Ngận khoái, thời gian hựu bất tri bất giác địa lưu tẩu liễu, tiểu tổ hoạt động tại nhất phiến hoan thanh tiếu ngữ trung kết thúc.

《 hữu thú đích hán tự 》 ( 4 )

Ngã hỉ hoan tại không dư thời gian phiên duyệt 《 tân hoa tự điển 》, 《 hán ngữ từ điển 》, học đáo liễu dĩ tiền tòng vị tại khóa đường thượng học quá đích từ hối, đồng thời dã phát hiện liễu nhất ta hữu thú đích hán tự.

Nhất thứ, ngã nã tự điển kiểm tự thời, ngẫu nhiên phát hiện “A” tự cánh nhiên hữu trứ 6 chủng độc âm, phân biệt thị ā, á, ǎ, à, a, he, “A” tại bất đồng đích ngữ ngôn hoàn cảnh hạ hữu trứ bất đồng đích độc pháp. Dĩ tiền ngã ngộ đáo đích đa âm tự đại đa thị song bào thai, nhi “A” khước hữu 6 chủng độc âm, chân thị thái kỳ diệu liễu! Ngã hựu tầm căn vấn để, trảo đáo liễu tha môn đích ý tư: ā thị thán từ, biểu kỳ tán thán, kinh kỳ; á biểu kỳ truy vấn, dã thị thán từ; ǎ biểu kỳ nghi hoặc; à biểu kỳ ứng nặc, tỉnh ngộ; a ( khinh thanh ) thị phó từ, tại cú mạt, biểu kỳ phân phù, thôi xúc; he biểu kỳ nộ xích, dã hữu kinh nhạ đích ý tư.

Lánh nhất thứ, ngã tại dự tập khóa văn thời, dụng bộ thủ kiểm tự pháp tra “Thành” tự, phát hiện hạ diện hoàn hữu “Mậu”, “Tuất”, “Thú” tự dữ tha thập phân tương tự, chỉ hữu nhất bút chi soa, phảng phật loan sinh huynh đệ nhất bàn. Vi liễu canh hảo địa phân biện giá kỉ cá tự, ngã hựu tra duyệt liễu mỗi cá tự đích ý tư: “Mậu” phát âm wù, thị địa chi đích đệ ngũ vị, sinh hoạt trung dã thường biểu kỳ đệ ngũ cá hoặc đệ ngũ kiện; “Tuất” phát âm xū, thị thiên càn đích thập nhất vị; “Thú” phát âm shù, ý tư thị quân đội phòng vệ, như: Vệ thú, thú biên đẳng.

Hán tự chân thị thái kỳ diệu, thái hữu thú liễu. Ngã hi vọng ngã năng canh đa địa phát hiện giá ta hữu thú đích hán tự.

《 hữu thú đích hán tự 》 ( 5 )

Tại thế giới thượng đích na ma đa chủng ngữ ngôn trung, duy độc ngã môn đích hán tự thị tối giản đoản đích, ngã môn đích mỗi nhất cá tự đô hữu hứa hứa đa đa chủng bất đồng đích ý tư. Nhi thả ngã môn đích hán học hoàn ủng hữu 5000 đa niên đích lịch sử. Tòng tối tảo đích giáp cốt văn, đáo hiện tại đích giai thư chính thể, sung phân thể hiện liễu ngã môn trung quốc văn tự đích bác đại tinh thâm.

“Vương” hòa “Ngọc” thị nhất đối hảo huynh đệ, vương hữu thiên phú, đãn khuyết liễu nhất “Điểm”, na tựu thị nỗ lực, nhi ngọc tựu thị nhân vi ngận nỗ lực, sở dĩ thân giới ngận cao, quá trứ hạnh phúc mỹ mãn đích nhật tử. Nhi vương khước thủy chung một hữu thành gia lập nghiệp.

“Nhân” hòa “Khuẩn” thị đồng học, trường đại dĩ hậu, khuẩn chủng xuất liễu đại mễ, nhi nhân khước chỉ tưởng trứ thu hoạch, kiêu đa liễu thủy, đạo trí chỉ chủng xuất hòa miêu.

“Tuyết” hòa “Lôi” thị nhất đối đồng bào, tha môn đô dưỡng liễu nhất đại quyển đích dương. Kết quả tuyết bất đổng đắc bả dương quyển vi thượng lan can, dương đô bào liễu, nhi lôi khước bả dương bình quân địa dưỡng thành tứ cá phẩm chủng, mại liễu xuất khứ, hoạch đắc liễu chúng đa hảo bình, danh khí như lôi thanh bàn đại, hoàn thành lập liễu nhất cá mục dương đích tập đoàn, ủng hữu vô sổ tài phú.

“Sâm” hòa “Lâm” thị nhất đối phụ mẫu, nhất thiên, sâm đối lâm thuyết: “Ngã thuyết lão bà, ngã đương cá lâm nghiệp quản lý viên, chủng liễu na ma đa đích thụ mộc, nhĩ vi thập ma tài chủng nhất khỏa nha. Lâm thuyết: “Ngã đích năng lực bất cú, bất năng hòa nhĩ nhất dạng.”

“Hộ” hòa “Thi” thị nhất đối tử đảng. Hộ thuyết: “Ngã thiên thiên đô khán trứ quốc gia đa liễu kỉ cá hộ khẩu, khả nhĩ vi thập ma khước nhất trực tại thuyết thùy gia đích nhân vong mệnh ni?”

Hán tự thị ngã môn trung quốc đặc hữu đích ngữ ngôn, ngã môn ứng cai hảo hảo học tập, nhượng giá chủng ngữ ngôn vĩnh viễn tại thế giới thượng lưu truyện hạ khứ.

Trung quốc đích hán tự, hữu ngũ thiên niên lịch sử liễu, nhi trung quốc sổ bất thanh đích hán tự tổng hội phát sinh nhất ta hữu thú đích sự. Hạ diện, ngã tựu cấp đại gia giảng giảng nhất cá quan vu hán tự đích cố sự.

Tại kỳ diệu đích trung quốc hán tự lí, hữu nhất đối tương tự đích huynh đệ, phân biệt thị kỷ hòa dĩ. Ngã nhất cá biểu đệ tả liễu nhất thiên thử giả tác văn, đề mục khiếu 《 ngã tự kỷ 》.

Na thiên, ngã một sự, thúc thúc nhượng ngã giam đốc biểu đệ tả tác văn, vu thị ngã khán trứ tha tả. Tha tả liễu cá đề mục: 《 ngã tự dĩ 》, ngã khán liễu, phủng trứ đỗ tử tiếu, đối tha thuyết: “Ai, thập ma ngã tự dĩ ma, minh minh thị ngã tự kỷ, nhĩ yếu giao cấp lão sư khán, cổ kế nhĩ lão sư nhất thiên đích ưu sầu đô yên tiêu vân tán liễu.” Tha giá tài cải quá lai.

Khả một đa cửu, tha hựu phạm thác liễu, thượng diện minh minh yếu tả: Ngã dĩ kinh thất tuế liễu, khước tả cá ngã kỷ kinh thất tuế liễu. Ngã hựu tiếu liễu khởi lai: “Giá bất thị tả kỷ, nhi thị tả dĩ! Thượng diện hữu xuất đầu đích.” Tha thuyết: “Khả giá cá tự dã soa bất đa ma, hữu thập ma quan hệ.” “Thùy thuyết một quan hệ.” Ngã thuyết: “Giá lưỡng cá tự tuy nhiên chỉ tương soa nhất điểm, khả ý tư bất đồng. Tự kỷ thị một xuất đầu đích, dĩ kinh hữu xuất đầu, giá lưỡng cá tự độc âm dã bất nhất dạng.” Tha thính liễu, chỉ hảo chiếu bạn.

Đại gia khả thiên vạn bất yếu tượng ngã giá cá biểu đệ nhất dạng, tổng tả thác, trung quốc đích hán tự khả thị ngận hữu thú đích.

《 hữu thú đích hán tự 》 ( 6 )

hello! Ngã khiếu tằng lị đình, kim niên thập tuế, ngã thị song tử tọa, ngũ nguyệt nhị thập thất thị ngã đích sinh nhật. Ngã nhiệt ái ngã đích danh tự, canh nhiệt ái ngã đích ba ba mụ mụ, thị tha môn cấp ngã thủ liễu tự cá danh tự.

Ngã cấp đại gia giảng giảng ngã vi thập ma khiếu giá cá danh ba, nhĩ môn nhất định ngận hảo kỳ. Ngã đích tằng: Tằng tính lai nguyên bỉ giác thuần chính, cư hữu quan sử liêu tra chứng, chủ yếu xuất tự tự tính, vi hạ vũ đích hậu duệ. Tương truyện đế thuấn thời, cổn đích thê tử nhân mộng thực ý dĩ nhi sinh vũ, cố đế thuấn tiện tứ dư vũ tự tính. Lị giá cá tự ngã tiểu thời hầu tựu đặc biệt hỉ hoan tha, tha thị ngã tối tiên tiếp xúc đích nhất cá tự, sở dĩ ngã lao lao đích minh ký tại tâm. Giá thị đệ nhất đích nguyên nhân. Đệ nhị cá nguyên nhân thị mạt lị hoa, mạt lị hoa đại biểu trứ thuần khiết, thân thiết, hòa ái. Ba ba mụ mụ đô hỉ hoan giá cá tự, tiện dụng liễu lị. Đình tựu thị nhân vi ngã tiểu thời hầu ngận ái khóc, đãn hựu ngận thính mụ mụ đích thoại, đình tử đích đình thuyết minh liễu phi thường kiên ngạnh, đãn nữ hài tự dụng cá đình hựu bất hảo khán, tha môn hựu cấp ngã gia liễu nhất cá nữ tự bàng. Ngã dĩ tiền đích danh tự khiếu tằng lâm hàm, tằng lâm hàm trung đích hàm hữu tam điểm thủy, ngã đích sinh tiêu hựu thị dương, dương bất hội du vịnh, sở dĩ bất năng yếu tam điểm thủy. Hiện tại đích giá cá danh tự tằng lị đình tựu bất nhất dạng liễu, tằng lị đình trung đích lị hữu thảo tự đầu, dương yếu cật thảo, tựu dụng liễu lị. Giá tựu thị ngã danh tự đích lai lịch.

《 hữu thú đích hán tự 》 ( 7 )

Nhân nhân đô thuyết: “Trung hoa hán tự, sinh động hình tượng. Truyện bá văn minh, cái thế vô song.”

Ngã tả tác đích thời hầu, thường thường vi ngã diện tiền đích nhất cá cá phương khối tự nhi động tình. Tha môn tượng nhất quần hoạt bát khả ái đích hài tử tại chỉ thượng ngoạn tiếu hi hí, tượng nhất đóa đóa mỹ lệ đa tư đích tiên hoa du duyệt nhĩ đích nhãn tình.

Hán tự phi thường hữu thú như: Lão thái bà thượng kê oa — bổn đản ( bôn đản ) giá thị hiết hậu ngữ, liên ( liên ) tử tâm trung khổ; lê ( ly ) nhi phúc nội toan, giá thị đối liên. Nhất gia thập khẩu? Đáp: Cát, giá thị tự mê, hoàn hữu tối cảo tiếu đích tiếu thoại: Giáo luyện: “Nhất ban sát kê, nhị ban thâu đản, ngã lai cấp nhĩ môn tố hi phạn. ( nhất ban xạ kích, nhị ban đầu đạn, ngã lai cấp nhĩ môn tố kỳ phạm. )

Hán tự giá ma hữu thú, khả tích hữu ta thương gia vi liễu tố sinh ý, tùy ý loạn cải ngã môn đích thành ngữ, hán tự, từ ngữ đẳng. Lệ như: “Trắc” tả thành liễu “Trắc”, hoàn hữu: Bách y ( y ) thuận, kỳ ( kỵ ) nhạc vô cùng. Giá ta tự hội nhượng tiểu học sinh môn sản sinh nhất chủng thác ngộ đích tưởng pháp.

Hán tự tha môn khả bất thị cương ngạnh đích phù hào, nhi thị hữu trứ độc đặc tính cách đích tinh linh.

Nhĩ khán ba, mỗi cá tự đô thị hữu bất đồng đích phong vận. Khán đáo “Thái dương” lưỡng cá tự, nhĩ đích tâm lí hội cảm thụ đáo nhiệt hòa lực, khán đáo “Khinh”

Giá cá tự, nhĩ hội cảm giác toàn thân đô ngận khinh tùng. Đương nhĩ tả hạ “Nhân” giá cá tự thời, nhĩ hội bất cấm túc nhiên khởi kính, tịnh vi tổ tiên đích sang tạo tán thán bất dĩ.

Tượng thảng dương tại hạ thiên dạ vãn đích tinh không hạ, vi na tráng lệ đích cảnh sắc nhi mê túy, ngã vô hạn chung tình vu, ngã lại dĩ tư duy hòa giao vãng đích hán tự, tịnh chấn kinh vu tha đích vô hạn hoạt lực hòa kỳ đặc mị lực. Ngã kiên tín, tại nhân loại lịch sử đích trường hà trung, hán tự tương việt lai việt bị thế nhân sở trân ái.

Ngũ niên cấp: Chu võ hâm

《 hữu thú đích hán tự 》 ( 8 )

Ngã môn mỗi thiên đô ly bất khai hán tự, đãn nhân môn tại sử dụng hán tự đích thời hầu, xuất hiện liễu hứa hứa đa đa bất quy phạm đích hành vi.

Tẩu đáo nhai thượng, hội phát hiện hữu ta điếm đích chiêu bài thượng xuất hiện liễu “Thác biệt tự” bỉ như: Y y bất xá, mặc mặc vô văn đẳng. Thương gia dụng hán tự đích hài âm cấp điếm thủ liễu nhất cá đặc thù đích danh tự. Ngã tâm tưởng: Na ta thương gia môn, như quả tiểu bằng hữu kinh quá liễu giá cá điếm môn khẩu, tựu hội khán kiến chiêu bài thượng đích “Thành ngữ” vô ý trung tựu hội ký trụ giá cá “Thành ngữ” giá dạng tựu hội ngộ đạo liễu hài tử. Nan đạo hán tự giá lục thiên niên đích văn hóa tựu giá dạng bị nhĩ môn bất quy phạm địa sử dụng mạ?

Đương nhiên, dã hữu chính diện đích lệ tử: Tại đài loan nhất gia chung biểu điếm tựu dĩ “Nhất biểu nhân tài” “Nhất kiến chung tình” vi danh, ngận hảo địa biểu đạt liễu chung biểu điếm đích mỹ hảo sang ý, cấp nhân ấn tượng thâm khắc.

Quá niên thời hầu, ngã môn thường thường khán kiến bả “Phúc” tự đảo quá lai thiếp, kỳ gian hữu nhất cá truyện thuyết lí: Nhất niên xuân tiết, nhất cá vương gia, yếu lai nhất cá tương quân phủ bái phóng, tổng quản lệnh nhất cá gia nô tại môn thượng thiếp nhất cá phúc tự, tưởng bất đáo gia nô thị ngoại địa lai đích, bất thức tự, cánh bả “Phúc” tự đảo quá lai thiếp liễu. Vương gia lai đáo phủ thượng, khán đáo môn tiền đích “Phúc” tự ngận sinh khí. Giá thời tổng quản cơ linh nhất động, tiếu trứ thuyết: “Vương gia, kim thiên gia nô tri đạo vương gia yếu lai, tựu cố ý bả ‘ phúc ’ tự đảo trứ thiếp, nhân vi vương gia đáo liễu liễu, tựu thị phúc đáo liễu a!” Vương gia nhất thính, tâm lí mỹ tư tư đích, trọng trọng thưởng liễu tổng quản hòa gia nô. Tòng thử dĩ hậu, bả “Phúc” đảo trứ thiếp tựu thành liễu dân gian nhất cá tập tục.

Thác biệt tự tiện thị ngã tối đầu thống đích đông tây liễu. Ngã hoàn nháo quá nhất thứ tiếu thoại ni. Hữu nhất thứ ngã tác nghiệp bổn thượng bả “Tô võ mục dương” trung đích “Võ” tự thượng tối hậu đa liễu nhất phiết. Kết quả lão sư khán kiến nhĩ liễu, tựu tiếu trứ đối ngã thuyết: “Giai di a, nhĩ cấp võ sĩ thủ thượng lai liễu nhất đao, tha hoàn chẩm ma luyện võ a?” Tòng thử ngã ám ám hạ quyết tâm: Ngã nhất định yếu cải điệu ái tả thác biệt tự đích tập quán.

Hán tự đích du cửu lịch sử nhượng ngã trứ mê, ngã yếu khứ thu tập hữu quan hán tự đích hữu thú cố sự, phân hưởng cấp đồng học môn.

《 hữu thú đích hán tự 》 ( 9 )

Hán tự thị ngã môn sinh hoạt trung bất khả khuyết thiếu đích nhất bộ phân, tiều! Na nhai thượng đích quảng cáo bài, giáo viên lí đích tuyên cáo ngữ, quảng tràng thượng đích đề kỳ ngữ đô hữu hán tự điều bì đích túc tích. Hán tự nhượng ngã môn độc đáo thi, hán tự nhượng ngã môn sai đáo tự mê, hán tự hoàn khả dĩ nhượng ngã môn độc đáo sử nhân hồi vị vô cùng đích văn chương.

Hữu nhất thứ, lão sư nhượng ngã môn tưởng nhất tưởng, nhật tự gia nhất bút năng biến thành thập ma tự, ngã môn tử tế tư khảo, cư nhiên hữu hứa đa đáp án: Cựu, bạch, điện, mục, đán, nhĩ khán, hán tự thị đa ma đích thần kỳ hữu thú a!

Hoàn hữu nhất thứ, ngã tại nhất bổn tiếu thoại thư lí khán đáo liễu nhất cá siêu cấp u mặc đích tiếu thoại, nhi tử khứ đồng học gia ngoạn, tha cấp mụ mụ tả liễu nhất phong tín: Mụ mụ, ngã tại đồng học gia lí ngoạn đắc ngận hảo, hạ vũ liễu, ngã vong ký đái mệnh liễu, nâm khả dĩ bả mệnh bang ngã tống quá lai mạ? Tha mụ mụ khán đáo giá phong tín thời lập khắc tựu bị hách vựng liễu, nguyên lai giá vị tiểu bằng hữu bả “Tán” tả thành liễu “Mệnh”, nháo xuất liễu nhất cá đại tiếu thoại. Giá dạng đích thác biệt tự tiếu thoại hoàn phi thường đích đa, ngã kiến nghị đại gia khứ độc nhất độc, cảm thụ hán tự đích tinh thải hữu thú.

Hán tự hoàn khả dĩ tổ thành nhất cá cá tự mê, bỉ như thuyết: Nhất nhân nhất trương khẩu, khẩu hạ trường chỉ thủ, đại gia sai đáo đáp án liễu mạ? Đáp án thị “Nã” tự. Tái cấp đại gia sai nhất cá, nhất nguyệt thất nhật, nhĩ môn sai đáo liễu mạ? Đáp án thị “Chi” tự. Hán tự lí ngã tối bất hỉ hoan đích tự tựu thị biangbiang diện đích “biang” tự liễu, nhân vi tha đích bút họa ngận đa, phi thường nan tả, nhi ngã tối hỉ hoan đích tự thị “Mẫn” tự, nhân vi tha thị ngã đích tính, nhi thả bút họa bất đa hựu hảo tả, sở dĩ ngã tối hỉ hoan tả tha liễu.

Hoàn hữu nhất ta tự ngã môn khả dĩ dụng tiểu khiếu môn lai ký ức. Như: Tam nhân chúng, tam thạch lỗi, nhị nhân tòng, tam khẩu phẩm, cung trường trương đẳng, giá ta đô thị do tam cá nhất dạng đích tự điệp gia thành vi lánh ngoại nhất cá tự đích, hữu ta tự hoàn khả dĩ căn cư ý tư lai ký ức, như: “Liệt”, thiếu xuất lực, tựu hội xuất hiện liệt phẩm; “Tiêm”, thượng diện tiểu hạ diện đại, tựu hội tiêm, giá dạng tựu ngận dung dịch ký ức liễu, hựu bất hội tả thác. Tối hữu thú đích tựu yếu thuyết “Thảm thắc” lưỡng cá tự liễu, tâm lí thượng thượng hạ hạ, biểu minh tâm thần bất định đích ý tư, chính tượng tục thoại thuyết đích: Tâm lí tượng thập ngũ chỉ điếu dũng đả thủy —— thất thượng bát hạ đích.

Hán tự đái cấp ngã môn đích nhạc thú, thị sổ bất thắng sổ đích, chỉ yếu ngã môn lưu tâm quan sát tựu hội phát hiện tha đích áo bí. Ngã ái nhĩ, hữu thú đích hán tự!

《 hữu thú đích hán tự 》 ( 10 )

Hán tự thật tại thị thái hữu thú liễu, tựu nhượng đái đại gia khứ ngao du giá văn tự vương quốc ba.

Hán tự tự thể hữu thất chủng, phân biệt thị giáp cốt văn, kim văn, triện thư, lệ thư, giai thư, thảo thư hòa hành thư. Tại giá thất chủng hán tự hán tự trung, ngã tối hỉ hoan hành thư. Nhân vi hành thư thị giai thư hòa thảo thư đích hợp thể tự, kí bất tượng giai thư na dạng đoan chính, dã bất tượng thảo thư na dạng lạo thảo. Chân thị thị lưỡng toàn kỳ mỹ a!

Hán tự hữu tượng hình tự, chỉ sự tự, hội ý tự, hình thanh tự, giả tá tự hòa chuyển chú tự. Kỳ trung hình thanh tự tại tự điển lí bỉ giác đa, tại 《 thuyết văn giải tự 》 lí hình thanh tự chiêm liễu 82% ni!

Thư tả bất đồng phong cách đích hán tự, thị nhất chủng nghệ thuật, sở dĩ thư pháp cụ hữu ngận cao đích hân thưởng giới trị. Vương hi chi thị ngã quốc đích trứ danh thư pháp gia, tha tả đích tả đích 《 lan đình tự 》, canh vi phiêu lượng.

Hán tự hoàn hữu hài âm, tại hiết hậu ngữ trung tựu khả dĩ thể hiện xuất lai. Bỉ như: Hòa thượng vân du —— xuất sự ( tự ) liễu, lão hổ lạp xa —— thùy cảm ( cản ), tiểu tô tha đa —— lão thâu ( tô )…… Chẩm ma dạng, hữu thú ba?

Tự mê dã ngận hữu thú, bỉ như: Đầu thị nhất, yêu thị nhất, vĩ thị nhất, kỳ thật bất thị nhất; nga mi sơn thượng bất kiến sơn…… Chẩm ma dạng, dã ngận hữu thú ba!

Tại ly khai hán tự vương quốc tiền, ngã môn yếu chú ý nhất hạ phồn thể tự, giản hóa tự hòa thác biệt tự. Giá tam chủng tự kinh thường tại thương phô lí xuất hiện. Giản thể tự: T( đề mục ), khiêu ngọ ( vũ ). Phồn thể tự: Đăng ( đăng ) hành, trà trang ( trang ). Thác biệt tự: Mặc mặc vô văn ( văn ), dữ tông ( chúng ) bất đồng. Hoàn hữu nhất ta thương phô biệt xuất tâm tài: Nhất biểu nhân tài ( thủ biểu quảng cáo ), nhất kiến chung tình ( nháo chung quảng cáo ), vạn sự phân đạt, bách sự khả nhạc ( ẩm liêu quảng cáo ). Giá ta cụ hữu sang tạo tính đích dụng pháp chân thị thái hảo liễu.

Giá thứ đích văn tự vương quốc chi lữ kết thúc liễu, tạ tạ đại gia!

《 hữu thú đích hán tự 》 ( 11 )

Trung quốc hán tự sinh động hình tượng, thư pháp tự thể cổ sắc cổ hương. Trung quốc hán tự hoàn hữu trứ 4000 đa niên đích du cửu lịch sử.

Nhượng ngã môn nhất khởi khứ ngao du hán tự vương quốc ba! Trung quốc hán tự phi thường hữu thú, tha môn khả dĩ dụng lai đả tự mê, khả dĩ dụng lai tả hài âm hiết hậu ngữ, dã khả dĩ dụng lai tố quảng cáo……

Hán tự đích tự mê hữu ngận đa. Như: Bán biên lân giáp, bán biên mao. Bán biên ly thủy nan hoạt mệnh, bán biên nhập thủy mệnh nan bảo. Nhĩ môn sai xuất giá thị thập ma tự liễu mạ? Cáp cáp! Tựu nhượng ngã lai cáo tố nhĩ môn ba, giá tựu thị “Tiên” tự. Hoàn hữu, nhất khẩu giảo điệu ngưu vĩ ba, nhĩ môn tri đạo mạ? Thị “Cáo” tự. Hoàn hữu ngận đa đẳng đẳng. Trung quốc hán tự đô khả dĩ dụng lai đương tự mê sai.

Trung quốc hán tự đích hài âm hiết hậu ngữ dã phi thường hữu thú. Như: Ngoại sanh đả đăng lung —— chiếu cữu ( cựu ), thượng hài bất dụng trùy tử —— chân ( châm ) hảo, nhất liên tam tọa miếu —— miếu ( diệu ) miếu ( diệu ) miếu ( diệu ) đẳng đẳng.

Trung quốc hán tự hoàn bang liễu thương gia ngận đại đích mang ni! Nhĩ khán! Nhai thượng đích điếm phô quảng cáo thượng, tựu dụng tứ tự từ ngữ. Như: Hữu bôi ( bị ) vô hoạn thị thôi tiêu bôi tử đích quảng cáo, mặc mặc vô văn ( văn ) thị thôi tiêu diệt văn khí đích quảng cáo, mãi y ( nhất ) tống y ( nhất ) thị thôi tiêu y phục đích quảng cáo. Hữu thú ba!

Trung quốc hán tự đích dụng xử ngận đại ba! Nhĩ môn hỉ hoan trung quốc hán tự mạ? Trung quốc hán tự, sinh động hình tượng hựu hữu thú, ngã ái trung quốc hán tự!

Ngũ niên cấp: Viên tử hào

《 hữu thú đích hán tự 》 ( 12 )

【 đệ 1 thiên 】

Tòng tiền, cổ đại hữu nhất cá nhân danh khiếu thương hiệt. Tha thị cá ái động não tử, ngận thông minh đích nhân. Tha đích hưng thú tựu thị tạo văn tự. Mỗi thiên, tha bả khán đáo đích hứa đa đích đông tây biên thành văn tự.

Hữu nhất thiên, thương hiệt tòng ngoại diện hồi gia, khán đáo tha đích nhi tử bát tại môn thượng thâu thính tha gia gia hòa nãi nãi tại lí diện thuyết thoại. Thương hiệt đột nhiên tưởng đáo tạo nhất cá tự, tựu thị “Văn” tự. Giá cá tự đích ý tư tựu thị thính.

Hoàn hữu nhất thứ, thương hiệt đáo sơn thượng, kinh quá sơn cốc, khán đáo tuyền thủy hoa hoa địa tòng sơn thượng lưu thảng hạ lai, tượng thị lưu bất tẫn tự địa. Vu thị thương hiệt hựu phát minh liễu “Nguyên” tự.

Na nhất thiên, thương hiệt đích bằng hữu thỉnh tha đáo phạn điếm cật phạn. Thương hiệt hòa tha đích bằng hữu nhất khởi hát tửu. Đột nhiên, bất tri tòng na lí bào xuất nhất chỉ lão thử, thoan quá trác diện, bả tửu bôi đích tửu cấp chàng tát liễu. Thương hiệt nhãn tình nhất lượng. Hữu tạo xuất lưỡng cá tự lai. Nhất cá thị “Tửu” tự, bôi tử lí hữu tửu. Lánh nhất cá thị “Tát” tự, bôi tử lí một hữu tửu, toàn đảo quang liễu.

Hữu nhất thứ, thương hiệt ngận tảo khởi lai, tha khán đáo thái dương tại thụ mộc đích thượng diện. Vu thị, tha hựu tạo liễu nhất cá tự, tựu thị “Tảo” tự.

Thương hiệt tạo liễu hứa đa hữu thú đích hán tự. Hậu lai, giá ta hán tự bất cú dụng, thương hiệt đích đệ tử môn hựu bang tha tạo liễu ngận đa đích hán tự. Giá ta hán tự nhất trực lưu truyện đáo hiện tại.

【 đệ 2 thiên 】

Tòng tiền, tại cổ đại, hữu nhất cá khiếu thương hiệt đích nhân. Cư thuyết tha ngận hội tạo tự, bính đáo nhất ta sự vật, não cân nhất chuyển, nhất cá duy diệu duy tiếu đích hán tự tựu sản sinh liễu.

Nhất thiên, thương hiệt độc tự nhất cá thâm sơn đả liệp. Phát hiện nhất chỉ cường tráng đích công lộc, khẩn truy bất xá địa truy trứ công lộc. Hoặc hứa nhân vi giá chỉ công lộc thái khẩn trương liễu, một lưu ý đề hạ đích thụ căn, lộc đề nhất bán, nhất đầu tài tại thụ lâm gian. Thương hiệt truy quá khứ nhất khán, tựu nhạc liễu. Giá chỉ công lộc bất thiên ỷ địa chính hảo giáp tại thụ lâm gian, tức thượng bất liễu hữu hạ bất khứ. Đột nhiên, thương hiệt đích não cân linh quang nhất thiểm, tâm lí trọng phục trứ: “Thượng bất liễu hữu hạ bất khứ.” Đối nha! Tựu thị “Tạp” tự nha!

Thương hiệt tựu đái trứ liệp vật mãn tái nhi quy liễu. Tại hồi gia đích đồ trung, khán kiến nhất vị khán hoàn sài đích nông phu tọa tại nhất khỏa đại thụ hạ hưu tức. Thương hiệt thượng khứ đả liễu thanh chiêu hô. Cương dục chuyển thân tẩu não cân nhất chuyển, hồi đầu khán liễu khán nông phu tọa tại đại thụ hạ, đột nhiên tưởng đáo nhất cá tự. Tựu tự ngôn tự ngữ địa thuyết: “Nhân kháo tại thụ mộc hạ hưu tức, khả bất tựu thị “Hưu” mạ?”

Tẩu tại lộ thượng, lộ quá nhất cá bằng hữu gia. Khán kiến bằng hữu tại tước nhất khối thô trường đích mộc đầu. Bả mộc đầu đích đỉnh đoan tước đích tiểu tiểu đích, hậu diện hựu na ma thô, giá dạng khẳng định ngận phong lợi. Thuyết đáo giá lí, thương hiệt hảo tượng tưởng đáo liễu thập ma. Đột nhiên, nhất phách não môn, thuyết đạo: “Ngã tưởng khởi lai liễu, thượng tiểu hạ đại, bất thị “Tiêm” hựu thị hà tự?”

Hồi đáo gia hậu, dĩ kinh thị trung ngọ liễu, thương hiệt đích đỗ tử dã “Cô cô” đích khiếu liễu khởi lai. Thê tử thính liễu hậu, thuyết: “Ngọ phạn hoàn một tố hảo ni, ngã xuất khứ trích điểm quả tử cấp nhĩ sung cơ nhất hạ.” Thương hiệt chỉ kiến thê tử linh xảo đích thủ tại thụ thượng trích quả thật. Não cân nhất động, thuyết: “Đối nha, tựu thị “Thải” tự nha!”

Nhĩ khán, thương hiệt tạo hán tự đa hữu thú a! Ngã môn chí kim đích hán tự tựu thị do na thời đích hán tự lưu truyện hạ lai đích.

《 hữu thú đích hán tự 》 ( 13 )

Trung quốc đích mỗi cá tự đô dụng bất đồng đích cảm tình tổ thành đích, hàm liễu ngận đa cảm tình, dã hữu ta hán tự thị thập phân hữu thú đích nhượng ngã môn tẩu tiến tác văn, khán khán hữu ta hán tự bao hàm liễu thập ma dạng đích cảm tình, hữu thú.

“Cảm” tự bao hàm liễu cảm tạ phụ mẫu đích ái, như: Hữu nhất thủ ca xướng đích hảo, “Cảm ân đích tâm, cảm tạ hữu nhĩ….”

Giá thị nhất thủ bao hàm liễu phụ ái dữ mẫu ái đích ca, phụ mẫu khổ khổ dưỡng dục ngã môn, nhượng ngã môn khoái khoái nhạc nhạc đích thành trường.

“Miên” đại biểu phòng diêm, “Miên” hạ diện hữu ngận đa bút họa, na tựu đại biểu nhân.

“Gia” tự lí tả xuất liễu gia thị nhất cá ôn noãn đích địa phương.

Nhân vô luận thụ đáo liễu đa đại đích tỏa chiết hòa khốn nan, chỉ yếu hữu gia đích ôn noãn hòa bang trợ hạ, tựu nhất định năng khắc phục khốn nan, gia nhân thị thùy dã ly bất khai thùy.

“Bằng” tả xuất liễu như quả thế thượng một hữu nguyệt lượng, nhân môn tại một hữu thủ điện đồng đích bang trợ hạ tựu bất năng tại vãn thượng khán kiến nhậm hà đông tây, tựu hội hòa nhân hoặc hòa nhất ta kiến trúc vật chàng đáo, dã khả năng hội bị nhất cá đông tây bán đảo, đãn thị, bằng hữu hòa bằng hữu nhất khởi tẩu tại lộ thượng, như quả nhất cá nhân chàng đáo liễu hoặc bán đảo liễu, biệt nhất cá bằng hữu tựu hội lai phù tha.

Như quả hữu nhân khán kiến “Khóc” tựu hội thập phân thương tâm, nhân vi “Khóc” thượng diện hữu lưỡng cá khẩu, đại biểu lưỡng chỉ nhãn tình, lưỡng cá “Khẩu” hạ diện hữu nhất điểm, na đại biểu nhãn lệ, điểm hạ diện “Đại” đại biểu nhất cá chủy ba.

Hán tự hoàn hữu hứa đa tự thể, lệ như: Giáp cốt văn, kim văn, giai thư, hành thư, thảo thư, lệ thư, tiểu triện đẳng, trường tương ngận kỳ đặc.

Trung quốc cổ đại đích hán tự bác đại tinh thâm, hữu trứ du cửu đích lịch sử!

Hán tự kinh quá liễu kỉ thiên niên đích diễn biến, tòng giáp cốt văn

Kim văn →

Tiểu triện →

Lệ thư →

Giai thư →

Hành thư.

Trung quốc hán tự thị thừa tái văn hóa đích trọng yếu công cụ, thị mục tiền toàn thế giới sử dụng hán tự nhân khẩu tối đa đích quốc gia.

Tòng giá dĩ hậu, ngã khai thủy hỉ hoan thượng liễu hán tự, ngộ đáo bất hội đích hán tự tiện tích luy hạ lai, khứ “Thỉnh giáo” tự điển.

Mạn mạn địa, ngã giác đắc giá thị nhất kiện phi thường hữu ý nghĩa đích sự, nhượng ngã thụ ích phỉ thiển.

《 hữu thú đích hán tự 》 ( 14 )

Kỳ diệu đích hán tự, nhất bút nhất họa đô uẩn hàm trứ đạo lý. Hữu thời hầu, ngã chân đích ngận bội phục ngã môn đích lão tổ tiên, tha môn tổng thị sang tạo xuất nhượng ngã môn hậu nhân thán vi quan chỉ đích tinh thần tài phú.

Kim thiên, ngã tựu lai giới thiệu nhất cá hữu thú đích hán tự —— “Thông”.

Nhĩ tri đạo “Thông” đại biểu trứ thập ma mạ? Hựu tri đạo tha vi thập ma đại biểu giá cá ý tư, vi thập ma giá dạng tổ thành mạ? Như quả nhĩ bất tri đạo dã một quan hệ, đãi ngã lai bang nhĩ giải khai giá ta mê.

Ngận đa nhân đô tri đạo, “Thông” thị trí tuệ, thông minh, cơ linh đích ý tư, na ma, tha vi thập ma thị giá cá ý tư ni? Na hoàn yếu tế tế địa bả tha sách khai lai khán khán.

Thủ tiên, ngã môn khán đáo “Thông” đích tả biên thị nhất cá nhĩ đóa đích nhĩ tự, nhĩ đóa thị dụng lai càn thập ma đích ni? Một thác, thị dụng lai thính đông tây đích, khán lai, tưởng yếu thông minh, đệ nhất điểm tựu thị yếu nhận chân thính giảng, học hội khuynh thính!

Ngã môn tái khán đáo “Thông” đích hữu biên, nhất nhãn khán quá khứ, thị cá tổng tự, đãn tái tế tế đích khán, tựu hội phát hiện, tha thị do lưỡng cá điểm, hòa nhất cá khẩu, nhất cá tâm tổ thành đích.

Tối thượng diện đích lưỡng cá điểm, tượng chinh trứ ngã môn đích nhãn tình. Đô thuyết nhãn tình thị song hộ, thấu quá song hộ, ngã môn khả dĩ liễu giải đáo hứa đa hữu thú, một hữu kiến quá đích đông tây, sở dĩ, tại sinh hoạt trung, nhận chân quan sát thị tất bất khả thiếu đích.

Tiếp hạ lai tựu thị “Khẩu” lạp. Ngã môn dụng nhãn tình khán đáo liễu, dụng nhĩ đóa thính đáo liễu hứa đa tri thức, hoàn yếu học hội dụng chủy hồi đáp vấn đề, khai khẩu khứ giảng, tương học đáo đích tri thức tại sinh hoạt trung linh hoạt vận dụng; bất cận như thử, khẩu hoàn năng vận dụng đáo độc thư thượng diện, sử tự kỷ thuyết thoại canh gia lưu lợi, dữ biệt nhân giao lưu canh gia thuận sướng, ngữ điều canh gia ưu mỹ.

Tối hậu đích, dã thị tối vi trọng yếu đích tâm. Giá cá tâm đích ý tư thị vô luận tố thập ma sự, ngã môn đô yếu nhận chân, dụng tâm, phủ tắc sự tình tựu tố bất hảo; nhi thả, ngã môn học đáo liễu tri thức, yếu bả tha lao lao địa ký tại tâm lí, bất nhiên, cửu nhi cửu chi tựu hội vong điệu. Sở dĩ, “Tâm” thị tất bất khả thiếu đích.

Nhĩ đóa thính trứ điểm nhi, nhãn tình khán trứ điểm nhi, chủy lí thuyết trứ điểm nhi, tâm lí ký trứ điểm nhi, giá nhân nột, khả tựu việt lai việt thông minh liễu! Giá tứ điểm, khuyết nhất bất khả yêu! Thính liễu ngã đích giới thiệu, nhĩ thị phủ tương “Thông” đích hàm nghĩa liễu giải thanh sở? Hựu thị phủ khai thủy đối hán tự cảm hưng thú liễu ni?

《 hữu thú đích hán tự 》 ( 15 )

Kim thiên thị chu lục, mụ mụ đái ngã khứ khán vọng nãi nãi. Ngã cương nhất tiến gia môn, chu vi đích tiểu hỏa bạn môn tựu văn tấn cản lai. Mụ mụ hiềm ngã môn thái sảo, nhượng ngã môn khứ lâu thượng ngoạn.

Ngoạn thập ma hảo ni? “Ngoạn tróc mê tàng ba” “Ngoạn phi hành kỳ ba”…… Hỏa bạn môn nhĩ nhất ngôn, ngã nhất ngữ, tranh luận bất hưu. Ngã đột phát kỳ tưởng: Ngã bất thị cương học quá 《 ngao du hán tự vương quốc 》 giá loại khóa văn mạ? Hán tự bất cận bác đại tinh thâm, hoàn diệu thú hoành sinh. Ngã môn hà bất ngoạn nhất tràng hữu quan hán tự đích du hí ni? Vu thị, ngã thuyết xuất liễu tự kỷ đích tưởng pháp, hỏa bạn môn dị khẩu đồng thanh địa đáp ứng liễu.

Ngã môn thảo luận liễu nhất hội nhi, nghĩ định liễu du hí quy tắc: Tỷ tỷ đương khảo quan, phụ trách xuất đề hòa đả phân. Ngã môn tứ cá vi học sinh, lưỡng cá vi nhất tổ, ngã phân tại đệ nhị tổ. Nhất cộng ngũ đạo đề, mỗi đạo đề đích thưởng đáp thời gian vi tam thập miểu, đáp đối nhất đề gia nhất phân, đắc phân cao đích nhất tổ vi thắng.

Du hí khai thủy liễu, tỷ tỷ niệm xuất liễu đệ nhất đề: “Lưỡng nhân đồng công ( đả nhất tự )?” Hướng vũ tấn tốc địa trạm khởi lai, hào bất do dự địa thuyết: “Thị vu tự.” Tỷ tỷ khẳng định liễu tha đích đáp án, cấp nhất tổ gia liễu nhất phân. Tha đắc ý địa miết liễu ngã nhất nhãn, na nhất khắc ngã cấp đắc tượng nhiệt oa thượng đích mã nghĩ —— đoàn đoàn chuyển. Tỷ tỷ khẩn tiếp trứ niệm xuất liễu đệ nhị đề: “Thượng hạ nan phân ( đả nhất tự ).” Cơ hội chung vu lai liễu, ngã phi khoái địa khiêu khởi lai hồi đáp: “Thị tạp xa đích tạp tự.” Tỷ tỷ tiếu trứ khán liễu khán ngã, cấp đệ nhị tổ dã gia liễu nhất phân. Kinh quá tứ luân kích liệt đích thưởng đáp, lưỡng tổ đả thành liễu bình thủ. Tựu thặng tối hậu nhất đề liễu, đại gia đô bách bất cập đãi địa tưởng phân xuất thắng phụ. Tỷ tỷ thanh liễu thanh tảng tử, đại thanh địa niệm đạo: “Nhất tự lưỡng cá nguyệt, bất khả sai tác bằng?” Hỏa bạn môn nhĩ khán trứ ngã, ngã khán trứ nhĩ, tự hồ đô bị giá đạo đề nan trụ liễu. Nhất miểu, lưỡng miểu…… Đại gia đô tại minh tư khổ tưởng, nhất tổ đích hướng hồng vũ trì nghi liễu nhất hạ, tiểu thanh địa thuyết đạo: “Thị —— hữu dụng đích dụng tự.” Tỷ tỷ bất thuyết thoại, trực tiếp tẩu đáo tha đích thân bàng, ác trứ tha đích thủ dụng lực địa cử quá đầu đỉnh. Ngã môn hoảng nhiên đại ngộ, lôi minh bàn đích chưởng thanh tức khắc hưởng liễu khởi lai.

Du hí viên mãn địa họa thượng liễu cú hào. Ngã môn tổ thâu liễu, khước thâu đắc tâm phục khẩu phục. Hữu thú đích hán tự, kích liệt đích du hí, bất cận cấp ngã môn đái lai liễu khoái nhạc, hoàn tăng trường liễu tri thức.

《 hữu thú đích hán tự 》 ( 16 )

Trung quốc đích hán tự chân hữu thú, nhân vi khán thư độc báo, tả tín tác văn, đô ly bất khai hán tự. Đãn thị, nhĩ đối hán tự đích liễu giải thâm mạ? Yếu thị nhĩ học liễu ngao du hán tự vương quốc, nhĩ đối hán tự đích liễu giải hội canh gia thâm khắc đích.

Tại ngao du hán tự vương quốc trung, ngã học đáo liễu hứa đa tri thức, dã thu hoạch liễu bất thiếu, bỉ như: Tự mê trung hữu hội ý pháp, tổ hợp pháp, đẳng; hài âm hiết hậu ngữ nhượng ngã đổng đắc liễu, ngã môn bất ứng cai tả thác biệt tự; hài âm tiếu thoại lộng xuất liễu hứa đa ngộ hội; thương hiệt tạo tự giá cá thần thoại nhượng ngã phi thường kính bội tha; đệ nhất cá phát hiện giáp cốt văn đích thị thanh triều quang tự niên gian, nhất cá khiếu vương ý vinh đích học giả; nhất điểm trị vạn kim, nhượng ngã tri đạo liễu tả thác biệt tự đích bất lương hậu quả; uông trúc bách đích tán hán tự, canh năng biểu hiện xuất tha đối hán tự đích hỉ ái; vương hi chi đích 《 lan đình tự 》 nhượng ngã khán đáo liễu hành thư hữu đa ma đích lưu sướng, liễu công quyền đích 《 huyền bí tháp bi 》 hựu nhượng ngã khán đáo liễu giai thư hữu đa ma đoan trang……

A! Hán tự chân thị kỳ diệu vô bỉ. Hữu đích hán tự khu càn loan khúc, mạt sao phóng túng; hữu đích hán tự lưỡng biên tu trường, khu càn ải tiểu; hoàn hữu đích hán tự bất phương bất viên, nhược hành nhược phi. Ngã chân thị tưởng học tập canh đa hữu thú đích hán tự!

《 hữu thú đích hán tự 》 ( 17 )

Thử giả, mụ mụ đái ngã khứ tân hoa thư điếm khán thư, tại na lí, ngã môn phát hiện liễu nhất bổn phi thường hữu thú đích thư 《 hán tự lưu nguyên tự điển 》, oa, thượng diện hữu mỗi nhất cá hán tự đích lai lịch. Lịch sử cập tự nghĩa.

“Sảng” tối sơ đích ý tư thị nhất cá nhân trạm tại song hộ biên, nhân đích lưỡng biên thị giao xoa đích song linh, cảm thụ minh lượng chi ý. Như quả nhất cá vũ thiên, ngã tại phòng gian lí ngốc thời gian trường liễu, đả khai song tử thấu thấu khí, nhất cổ thanh phong xuy quá, cảm giác đa ma sảng a! Vãn thượng, trạm tại song tiền vọng trứ bích lam đích dạ không hòa kiểu khiết đích minh nguyệt, chân sảng a!

“Phong” dã ngận hữu thú. Giáp cốt văn trung đích họa, thượng thượng thư thượng giải thích đích thị nhất chỉ phượng hoàng, phượng phi chúng điểu tùy tòng nhi sinh phong. Ngã đích cảm giác họa thị ngạn biên dương liễu y y, nhi liễu điều khước thị tà đích, tưởng tất hữu phong xuy quá.

Tối hữu thú đích yếu chúc kê liễu. Giáp cốt văn đích “Kê” càn thúy tựu họa liễu nhất chỉ đại công kê. Trực đáo tiểu triện thể kinh giản hóa hậu tài thành vi hiện tại đích “Kê” tự.

Đãn thị, hữu nhất ta hán tự đích cổ đại ý tư dữ hiện tại đích ý tư đại bất tương đồng, nguyên bổn biểu kỳ đích ý tư bị kỳ tha đích tự thủ đại liễu, giá cá tự chỉ biểu kỳ dẫn thân đích ý tư liễu, giá nhượng ngã môn ngận lý giải cổ văn.

Bỉ như hiện tại đích “Thuyết” đích ý tư, tối tảo bất thị do “Thuyết” lai biểu kỳ đích, nhi thị “Viết”, giáp cốt văn trung họa liễu cá khẩu, gia liễu nhất đoản hoành, biểu kỳ trương chủy thuyết thoại chi ý, hậu lai khước dụng bổn lai biểu kỳ hỉ duyệt đích “Thuyết” lai biểu kỳ. Nhi nguyên lai biểu kỳ hỉ duyệt đích dã bất thị hiện tại đích “Thuyết”, nhi thị dụng “Thuế” lai biểu kỳ, giáp cốt văn thượng họa liễu nhất cá nhân, hòa nhất cá khẩu, hoàn hữu nhất cá “Bát”, biểu kỳ liệt khai chủy tiếu. Hậu lai giá cá ý tư bất dụng “Thuế” biểu kỳ, bả “Thuế” giảm khứ hòa tự, tại gia thượng ngôn tự bàng, tựu thị hiện tại đích “Thuyết” lai biểu kỳ, ngữ âm biến thành “yue”, hữu biểu kỳ hỉ duyệt đích ý tư; nhi “Thuyết” tự, trừ liễu biểu kỳ thuyết hòa hỉ duyệt đích ý tư, hựu hữu độc thành “shui”, biểu kỳ khuyến thuyết. Ai. Nhĩ thuyết phiền bất phiền? Thí như “Học nhi thời tập chi, bất diệc thuyết hồ” trung đích “Thuyết” yếu độc “yue”, “Thành sự bất thuyết” đích “Thuyết” yếu độc “shuo”, “Du thuyết” đích “Thuyết” yếu độc thành “shui” yếu thị một hữu giá bổn tự điển, ngã đô yếu bả tha môn độc thành “shuo” liễu.

Bách văn bất như nhất kiến, lí diện hữu hứa đa hứa đa hảo ngoạn đích tự, viễn viễn bất chỉ giá ta nga! Yếu tưởng tri đạo ngã môn đích hán tự chẩm ma lai đích, tựu cản khẩn khứ mãi ba!

《 hữu thú đích hán tự 》 ( 18 )

Hán tự thị nhất chủng phù hào. Tha tượng mã nhất dạng bôn phóng, tượng phong nhất dạng phiêu dật, tượng ma thuật nhất dạng thần kỳ…… Mỗi cá hán tự đích bối hậu đô hữu hữu thú đích cố sự, như quả nhĩ yếu vấn ngã tối hỉ hoan na cá hán tự. Ngã hội hào bất do dự địa cáo tố nhĩ “Đả”. Hạ diện, tựu cân tùy ngã lai khán khán ngã vi thập ma hỉ hoan “Đả” giá cá tự ba.

“Đả” tự tòng kết cấu thượng khán tả biên đích “Thủ” biểu kỳ thủ, hữu biên đích “Đinh” biểu kỳ nam sĩ. Nhân vi cổ đại phụ hệ xã hội nhu yếu nam nhân đả liệp, dưỡng gia hồ khẩu; đả trượng, bảo gia vệ quốc. Sở dĩ “Đả” tự đích nguyên văn thị: Nam nhân môn xuất thủ công kích đối phương.

“Đả” tự đích ý tư tại tự điển trung hữu 100 đa chủng giải thích. Như: Ngã môn nhất gia nhân cật phạn hậu đô tại “Đả”. Ba ba tại “Đả” điện thoại cấp ngoại địa đích nãi nãi, mụ mụ tại “Đả” mao y, nhất châm nhất tuyến, song thủ tượng nhất đối hồ điệp thượng hạ phân phi. Tỷ tỷ chính tại “Đả truân nhi”, tiều tha hôn hôn dục thụy đích dạng tử. Ngã tại “Đả” tự, học giáo bố trí liễu tố PPT đích nhậm vụ, ngã đích thủ tại kiện bàn thượng phi khoái địa xao đả trứ, nhất phúc phúc tinh mỹ đích họa diện trình hiện tại điện não bình mạc thượng.

Tẩu xuất ngã môn gia, dã hữu ngận đa nhân tại “Đả”. Y viện lí hộ sĩ tại cấp bệnh nhân “Đả” châm, mã lộ thượng hữu nhân tại thân thủ “Đả” xa, học giáo lí đích học sinh tại “Đả” cầu, kịch tràng lí đích diễn viên tại “Đả” phẫn, nhạc đội đích cổ thủ tại “Đả” cổ……

Hán tự thị thâm áo đích, thị hữu thú đích, dã thị kỳ diệu đích. Nhượng ngã môn tố nhất cá thuần chính đích trung quốc nhân, nhất khởi khứ học tập hán tự, nhất khởi khứ phát hiện mỗi cá hán tự bối hậu đích áo bí ba!

《 hữu thú đích hán tự 》 ( 19 )

Tạc thiên tảo thượng nhất thượng ngữ văn khóa, ngữ văn lão sư tựu vi tiếu đích tẩu đáo giảng đài thượng, cáo tố ngã môn, tinh kỳ tam hạ ngọ đích đội hội khóa đích chủ đề tựu thị “Hán tự anh hùng”, khán khán thùy năng thông quá khảo nghiệm, thành vi hán tự anh hùng, cương thính hoàn lão sư đích thoại. Nhất ta hỉ hoan khán 《 hán tự anh hùng 》 đích đồng học tình bất tự cấm đích hảm liễu nhất thanh “Nga gia!” Khán đáo ngã môn đô đồng ý lão sư đích tưởng pháp, lão sư bất cấm hoàn nhĩ nhất tiếu, thuyết: “Kí nhiên nhĩ môn đô đồng ý, hồi khứ hậu tựu tại tự điển thượng tra nhất tra chi đích tứ cá thanh điều phân biệt hữu thập ma tự, tinh kỳ tam đích đội hội khóa thượng ngã niệm âm tiết thị chi đích tứ cá thanh điều đích tự cấp nhĩ môn tả, mỗi tổ tả đích tối đa đích tựu thị hán tự anh hùng, hảo bất hảo?” Ngã môn dị khẩu đồng thanh đích thuyết: “Hảo!”

《 hán tự anh hùng 》 tương tín đại gia đô bất mạch sinh ba! Tha thị quốc nội thủ giới tương văn hóa hòa ngu nhạc tương bao dung đích hán tự loại tiết mục. Nhân vi ngã đích nhân sinh cách ngôn thị: Nhất bút nhất hoa tả tự, nhất tâm nhất ý tố nhân. Sở dĩ, ngã phi thường hỉ hoan 《 hán tự anh hùng 》 giá cá tiết mục, thính đáo liễu lão sư tưởng pháp, ngã đương nhiên cao hưng liễu, hồi đáo gia hậu, tố hoàn tác nghiệp, ngã tựu khai thủy tra tự điển liễu, oa! Bình thường chẩm ma một sát giác đáo, nguyên lai hán tự đích thế giới như thử kỳ diệu, hữu hảo đa thị chi âm tiết đích tự nha, ngã hoàn toàn trầm túy liễu, tại hán tự thế giới lí ngao du liễu bán cá tiểu thời, trực đáo mụ mụ khiếu ngã tả thí quyển, ngã đích tâm linh tài bị hoán liễu hồi lai, a a, giá bán cá tiểu thời lí ngã bối liễu hảo đa âm tiết thị chi đích tự, hòa tha môn đích ý tư, mỗi cá tự tại ngã não hải lí đô huyễn thành liễu nhất phúc họa, giá hạ, tiểu tổ lí đích hán tự anh hùng ứng cai thị ngã liễu ba!

Đệ nhị thiên hạ ngọ chuyển nhãn tựu đáo liễu, nhật phán dạ phán đích đội hội khóa chung vu đáo lai liễu, lão sư tại hắc bản thượng tả liễu tứ cá đại tự: Hán tự anh hùng, thuyết: “Hán tự anh hùng cạnh tái” hiện tại khai thủy.” Thuyết hoàn nã khởi tự điển, thuyết: “Đệ nhất cá, chi, hình dung trớ tước thực vật hậu yết hạ, bỉ như: Cật phạn……” Trực đáo lão sư thuyết hảo sở hữu âm tiết thị chi đích sinh tự toàn bộ niệm hoàn liễu, hiện tại nã xuất tự điển lai đối, đối đích đả câu, thác đích đả xoa, hữu na cá bất hội tả, dụng hồng bút tả tại hậu diện, khán khán, tự kỷ tả đối liễu đa thiếu cá tự.

Ngã nã xuất tự điển lai đối liễu nhất hạ, 45 cá sinh tự ngã tả đối liễu 40 cá, hữu 5 cá bất hội tả, lão sư thuyết: “Tả xuất tam thập cá dĩ thượng đích cử thủ, ngã môn tổ chỉ hữu ngã hòa tiểu vương cử thủ, bất dụng thuyết, ngã môn tổ đích hán tự anh hùng tự nhiên tựu thị ngã hòa tiểu vương liễu.

“Đinh linh linh, đinh linh linh”, bạn tùy trứ nhất thanh thanh thúy đích hạ khóa linh, nhất tiết hữu thú đích đối hội khóa tại ngã môn đích hoan tiếu trung kết thúc liễu. Lão sư vấn ngã môn: “Nhĩ môn giá thứ ngoạn nhi đích cao bất cao hưng?” Ngã môn đô thuyết: “Cao hưng!” “Na nhĩ môn hồi khứ tả nhất cá tác văn hảo bất hảo”, ngã môn diện diện tương thị, tiếu trứ thuyết: “Hảo!” Hữu cá đồng học hướng lão sư đề nghị ngã môn hạ tinh kỳ đích đội hội khóa tái kế tục ngoạn hán tự anh hùng, lão sư đồng ý liễu, nhượng ngã môn hạ khứ bối âm tiết thị a đích tứ cá thanh điều đích sinh tự, ngã môn hân nhiên đồng ý.

A, hán tự, nhĩ thị tổ tiên lưu hạ đích tối trân quý đích tài phú, tại bất khả dự liêu đích vị lai, hứa đa đông tây đô hội tiêu thất, duy độc nhĩ hán tự, tương vĩnh viễn ngật lập tại thế giới đích tối thượng phương, tố na khỏa tối lượng đích tinh tinh.

《 hữu thú đích hán tự 》 ( 20 )

Ngã môn hiện tại liễu giải liễu giải hán tự, nhất khởi cảm thụ hán tự đích hữu thú hòa thần kỳ ba!

Hán tự bất quang thần kỳ, hữu thú, hoàn hữu trứ du cửu đích lịch sử, uẩn hàm trứ phong phú đích văn hóa, trị đắc ngã môn khứ thâm tư thục lự.

“Trung hoa hán tự, sinh động hình tượng. Truyện bá văn minh, cái thế vô song. Liên chuế thành cú, đốn tỏa ức dương. Thư pháp tự thể, các cụ đặc trường. Triện thư lệ thư, cổ sắc cổ hương. Hành thư lưu sướng, chính giai đoan trang. Cuồng thảo bôn phóng, phượng vũ long tường. Đối liên hình thức, hán tự độc sang. Tả hữu công chỉnh, năng giản năng tường. Kí tiện ngôn chí, hựu cung quan thưởng.” Giá thị đam nhậm hồ nam tỉnh thư pháp gia hiệp hội lý sự, vĩnh châu thi xã phó xã trường, linh lăng địa khu văn liên bí thư trường, vĩnh châu thị văn liên phó chủ tịch, vĩnh châu thị thư pháp gia hiệp hội phó chủ tịch đích uông trúc bách tả đích. 《 tán hán tự 》 giá thủ thi ca biểu đạt liễu tác giả đối hán tự đích nhiệt ái, biểu đạt liễu tác giả đương thời bất đồng tình cảm đích biến hóa.

Cổ đại hứa đa nhân đích thư pháp tạo nghệ đô phi thường cao, lệ như: Tống triều đích tống cao tông, hoàn hữu vương hi chi đích 《 lan đình tự 》, liễu công quyền đích 《 huyền bí tháp bi 》, vương hiến chi…… Đa như ngưu mao, sổ bất thắng sổ. Dã hữu hứa đa nhân bả tự tả thác liễu, giá khả bất hành, tả thác nhất cá tự dã khả năng biến hoán liễu giá cá từ đích ý tư ( dã hữu đích thị cố ý tả thác ), thác tự hữu giá ta “Kê bất khả thất”, “Kiến kê hành sự”, “Mặc mặc vô văn”, “Sương quản tề hạ”, “Tâm tồn hài niệm”, tùy ngộ nhi an —— tùy ngụ nhi an ( tân quán ), diện diện câu toàn —— diện diện tụ toàn ( diện quán ), thật sự cầu thị —— thực sự cầu thị ( phạn trang ), quái chích nhân khẩu —— khoái trị nhân khẩu ( tiêu viêm dược ), dẫn dĩ vi vinh —— ẩm dĩ vi vinh ( ẩm liêu ), y y bất xá —— y y bất xá ( phục trang, tẩy y ), dĩ mạo thủ nhân —— y mạo thủ nhân ( phục trang ), mặc mặc vô văn —— mặc mặc vô văn ( khu văn khí )……

Hán tự chân hữu thú, ngã chân hỉ hoan hán tự!