1, nhĩ hảo mạch sinh nhân thiên vạn biệt thuyết ái

2, nhĩ hảo mạch sinh nhân hội bất hội kỳ quái

3, tưởng tại ám luyến mỗ nhất cá ngẫu tượng, nhất cá vi tiếu năng phát nhất hạ ngọ ngốc

4, “Ngận cao hưng bất nhận thức nhĩ, như quả ngã tri đạo liễu nhĩ đích danh tự, ngã tựu yếu khai thủy quan tâm nhĩ, tựu bất năng hữu thoại trực thuyết liễu.”

5, hữu ta nhân, tài ngộ kiến nhất hạ tử, tựu hảo tượng nhận thức liễu ngận cửu tự đích, thập ma sự đô tưởng hòa tha thuyết.

6, ngã đối nhĩ thuyết ngã bất xác định, ngã thị chân đích bất tri đạo, giá chủng cảm giác đáo để thị thập ma, ngã chỉ tri đạo, hòa nhĩ tại nhất khởi đích thời hầu, ngã chân TM hạnh phúc, nhĩ đối ngã thuyết yếu phân khai, hoàn hữu trảo bất đáo nhĩ đích thời hầu, ngã cảm giác chân TM tao thấu liễu, giá thị ái mạ

7, yếu trân tích mỗi nhất thứ tương ngộ, trân tích mỗi nhất cá hiện tại, nhân vi ngận khả năng, giá thứ, tựu thị tối hậu nhất thứ.

8, đáo đạt nhất cá địa phương, bất tẩu mã quan hoa lược ảnh, nhi thị đình hạ lai, nhượng tự kỷ thành vi lộ đồ phong cảnh trung đích nhất bộ phân.

9, nhĩ hảo, ngận cao hưng năng cú ngộ kiến nhĩ, nhân vi thời quang tha thử khắc tối ôn nhu.

10, như quả hữu nhất thiên ngã môn thân mật đáo vô sai

11, nhĩ hảo mạch sinh nhân hội bất hội kỳ quái như quả hữu nhất thiên ngã môn thân mật đáo vô sai na thời đích phong cuồng na thị nhân vi ái ái ái ái ái ái ái ái ngã tưởng nhĩ dã năng minh bạch

12, ngã bất tri đạo na thị bất thị ái, đãn ngã tri đạo hòa nhĩ tại nhất khởi đích thời hầu, na cảm giác chân đích hạnh phúc. Đương nhĩ thuyết phân thủ hậu, na cảm giác chân đích tao cao.

13, nhượng ngã bảo trì đẳng đích tư thế kế tục kỳ đãi

14, thế giới thượng phát sinh xảo hợp đích khái suất thái đê. Duyên phân, hữu cứu cánh thị thập ma ni đối ngã lai thuyết, chỉ thị nhân vi hữu nhất thiên ngộ kiến liễu, sở dĩ nguyện ý vi chi nỗ lực.

15, “A a, như thử thuyết lai" ngận cao hưng bất nhận thức nhĩ ".”