1, như quả bất ái nhất cá nhân, tựu bất yếu khinh dịch tiếp thụ đối phương sở hữu đích hảo, ngã môn kinh bất khởi lai lai hồi hồi đích cô phụ, dã giang bất trụ phản phản phục phục đích bối bạn.

2, biệt khứ đả nhiễu na ta liên hồi nhĩ thoại đô đái trứ phu diễn đích nhân, biệt khứ đả nhiễu nhất cá bất nguyện ý lý nhĩ đích nhân, nan thụ đích thủy chung thị tự kỷ.

3, tòng lai đô chỉ hữu hảo tụ, na hữu hảo tán. Tối hậu hỉ hoan biến thành liễu bất cam, thâm ái biến thành liễu tâm toan, tư niệm biến thành liễu tâm phiền.

4, ngận đa thời hầu ngã môn phóng bất hạ đích bất thị na cá nhân hòa na đoạn cảm tình, ngã môn phóng bất hạ đích thị tại na đoạn cảm tình trung phi nga phác hỏa đích tự kỷ.

5, như quả chân đích một tại nhất khởi, nhĩ dã biệt nan quá, thất khứ đích đông tây, tựu thuận kỳ tự nhiên ba, chuyển thân đích phương thức hữu ngận đa, củ triền thị tối bất khốc đích nhất chủng.

6, hữu ta cảm tình, mạc danh kỳ diệu địa khai thủy, hựu hào vô chinh triệu địa kết thúc, nhất thiết bị đề tiền an bài, hi vọng nhĩ năng minh bạch ngận đa cố sự bất hội hữu thủy hữu chung, ngận đa nhân bất hội hảo tụ hảo tán.

7, tịnh bất thị chỉ hữu nhãn lệ, tài đại biểu thương tâm, tịnh bất thị chỉ hữu nhĩ, tài đại biểu ái tình.

8, dung dịch bị cô phụ đích, vĩnh viễn đô thị na ta thiên chân hựu tâm nhuyễn đích nhân. Tất cánh, hảo phiến, hựu hảo khi, thương ba nhất hảo, tựu vong liễu thống. Như quả ngã năng hồi đáo tòng tiền, ngã hội tuyển trạch bất nhận thức nhĩ. Bất thị ngã hậu hối, thị ngã bất năng diện đối hiện tại đích kết cục.

9, thất nhi phục đắc đích đông tây căn bổn tựu hồi bất đáo tối sơ đích dạng tử, tức tiện tái hảo, dã vong bất liễu hữu đoạn thời gian tằng thất khứ quá.

10, nguyên lai, tằng kinh thân mật vô gian đích lưỡng cá nhân, hội liên lộ nhân đô bất như; nguyên lai, như thử quan tâm ái hộ đích lưỡng cá nhân, dã hội triệt để địa thất khứ liên hệ.

11, đãn phàm bị khi phiến quá hậu, tiện ngận nan tái đàm tín nhậm, vô quan cải bất cải quá, chỉ thị dĩ hậu vô luận tha thuyết thập ma tố thập ma, đệ nhất cảm giác, tựu thị hoài nghi.

12, phân khai bất nhất định phân thủ, tương ái bất nhất định tương thủ, khóc khấp bất nhất định thương tâm, tiếu dung bất nhất định khoái nhạc.

13, tại cảm tình trung phó xuất đích bỉ giác đa, bất kiến đắc tựu thị phôi sự. Nhân vi tại đa niên dĩ hậu, hồi tưởng khởi giá đoạn nhật tử, giác đắc di hám túng sinh toan sáp nan ngôn đích na cá nhân, nhất định bất thị nhĩ.

14, phóng bất khai hoặc hứa bất thị nhân vi ái, nhi thị nhân vi bất cam tâm. Vong bất điệu dã hứa bất thị nhân vi vô pháp vong ký, chỉ thị nhân vi bất xá đắc.

15, mỗi cá nhân đô yếu kinh lịch đào tâm đào phế phó xuất, nhiên hậu hoán lai tê tâm liệt phế đích kết quả, tòng thử dĩ hậu tựu hội phát hiện một tâm một phế đích hảo xử.

16, bất mãn ý tựu hoán, bất hỉ hoan tựu phân, bất thư phục tựu tẩu, bất cao hưng tựu triệt. Nhân sinh na ma đa thống khổ, vô phi tựu thị nhĩ bất phóng quá tự kỷ a!

17, ngã minh tri đạo hữu ta đông tây bất chúc vu ngã, khả ngã bất nguyện ý phóng khí. Giảo nha kiên trì trứ, nhân vi ngã tri đạo ngộ đáo nhĩ bất dung dịch, thác quá liễu hội ngận khả tích.