Gia đình thị hài tử đích đệ nhất sở học giáo, phụ mẫu thị hài tử đích đệ nhất nhậm lão sư, dã thị hài tử thành trường trung học tập đích bảng dạng, sở dĩ lương hảo đích gia đình giáo dục đối vu hài tử đích nhất sinh đô khởi trứ chí quan trọng yếu đích tác dụng. Tại hài tử cương xuất sinh đích thời hầu, ngã tựu thập phân trọng thị hài tử đích gia đình giáo dục, đương nhiên tịnh bất thị đan đan đích giáo hội hài tử bối kỉ thủ đường thi, độc kỉ thủ nhi ca, nhận thức kỉ cá hán tự, nhi thị giáo dục hài tử vi nhân xử sự đích đạo lý, giáo hội hài tử sinh hoạt đích kỹ năng, sử hài tử dưỡng thành cụ hữu kiện khang tâm lý hòa kiện toàn nhân cách đích nhân. Đương nhiên, đối vu chỉ hữu lưỡng tuế đa đích ấu nhi lai thuyết, không phiếm giảng thụ thâm áo đích đạo lý tịnh bất năng sử tha minh bạch kỳ trung đích hàm nghĩa, hài tử tự nhiên tựu bất hội lý giải, sở dĩ cụ thể đích hoàn thị yếu tòng sinh hoạt trung đích nhất điểm nhất tích tố khởi.
Nhất, thủ tiên thị doanh tạo lương hảo đích gia đình hoàn cảnh
Gia đình đích hòa mục đối vu nhất cá hài tử đích thành trường thị chí quan trọng yếu đích, gia nhân chi gian đích tương thân tương ái hội nhượng hài tử học hội khoan dung, học hội lý giải, học hội ái, ái biệt nhân hòa ái tự ngã. Như quả khuyết thiếu gia đình đích quan ái, hội nhượng hài tử biến đắc việt lai việt lãnh mạc, việt lai việt tự tư. Khán đáo quá hứa đa đích án lệ, hài tử đích đọa lạc, ma mộc đẳng đẳng vấn đề, đô thị nhân vi gia đình khuyết thiếu ái, thí tưởng nhất cá hài tử liên tự ngã đích phụ mẫu hòa gia nhân đô bất ái, tha hoàn hội khứ quan tâm thể thiếp mạch sinh nhân mạ? Sở dĩ, tất tu yếu cấp hài tử doanh tạo nhất cá ôn hinh hòa hài đích gia đình sinh hoạt, nhượng ngã môn đích hài tử đô năng khoái nhạc vô ưu đích sinh hoạt.
Nhị, phụ mẫu yếu dĩ thân tác tắc
Tại gia đình giáo dục trung, phụ mẫu tựu thị hài tử đích bảng dạng, phụ mẫu đích nhất ngôn nhất hành hội tại bất kinh ý gian cấp hài tử cự đại đích ảnh hưởng. Sở dĩ, phụ mẫu tại yếu cầu hài tử đổng lễ mạo tôn trọng tha nhân đích thời hầu, năng cú tưởng tưởng tự ngã thị bất thị giá dạng tố đáo liễu ni? Ký đắc hữu nhất thứ, phạm liễu thác, ngã ngoan ngoan đích huấn xích liễu tha, hoàn thuyết liễu nhất ta trọng thoại, thuyết nhĩ tái giá dạng ngã tựu đả nhĩ liễu. Bổn lai một giác xuất vấn đề, đãn thị chi hậu tha cư nhiên học hội liễu giá cú thoại, động bất động tựu thuyết ngã đả nhĩ.
Giá nhượng ngã ngận hậu hối, dã ngận bi ai, hậu hối dĩ tiền bất cai đối hài tử giá dạng thuyết thoại, bi ai đích thị hài tử đối mụ mụ thuyết giá dạng đích thoại, sở dĩ sấn hài tử hoàn năng củ chính đích thời hầu, ngã môn tố gia trường đích tất tu yếu cẩn ngôn thận hành, đối tự ngã đích nhất cử nhất động đô yếu tam tư nhi hành, bất quản nhĩ thị tại đa ma sinh khí đích trạng huống hạ đô yếu tưởng đáo ngã giá dạng tố giá dạng thuyết hội đối ngã đích hài tử sản sinh thập ma dạng đích ảnh hưởng.
Tam, tưởng phạt hữu độ thật sự cầu thị hài tử phát tì khí lãnh xử lý
Hài tử tố đối liễu, ngã môn yếu dụng tâm đích khoa tưởng, hài tử tố thác liễu, ngã môn dã yếu cập thời đích củ chính. Tưởng lệ hòa trừng phạt đô yếu hữu độ, thích khả nhi chỉ. Tuy nhiên thử khắc giáo dục chuyên gia đô đề xướng đa xưng tán hài tử tán mỹ hài tử, đãn thị ngã giác đắc giá hoàn yếu phân thập ma sự tình, nhân vi ngã giá thị hữu thiết thân thể hội đích. Tại hoàn thị nhất tuế đa tiểu hài đích thời hầu, tha ngoạn tích mộc, bổn lai thị đáp thác liễu, đãn thị ngã tưởng tha đệ nhất thứ ngoạn tựu cấp liễu tha xưng tán cổ lệ, bổn tưởng năng xúc tiến tha tiến bộ, kết quả khước kháp kháp tương phản, phản nhi sử tha mỗi thứ đáp đô xuất thác, nhi thả biến đắc hoàn cá tính cố chấp, ngã tái chẩm dạng thuyết tha hoàn thị bất thính bất lý giải, giá tựu nhượng ngã tưởng đáo, như quả tại tha đệ nhất thứ đáp đích thời hầu, ngã tựu cấp tha củ chính, dã hứa tựu bất hội xuất hiện thử khắc giá chủng trạng huống liễu. Sở dĩ ngã kiên trì gia trường tại xưng tán hài tử phương diện hoàn thị yếu thật sự cầu thị, bất năng nhất vị đích manh mục đích khoa tưởng xưng tán.
Đương nhiên phê bình tựu canh yếu hữu độ, như quả phê bình quá độ, thậm chí đả hài tử, mạn mạn đích hài tử tựu hội biến đắc phản bạn, đương hài tử tố thác đích thời hầu hoàn thị kiên trì dĩ đạo lý thuyết phục, nhi thả tựu sự thuyết sự, bất năng phiên cựu trướng, tối trọng yếu đích thị nhĩ thuyết đích thoại năng nhượng hài tử thính đổng thính tiến khứ. Dĩ tiền tố thác đích thời hầu ngã đô hội cân tha thuyết nhất đại đôi đích đạo lý, kết quả tha hoàn thị ngã hành ngã tố, chi hậu thính liễu chuyên gia đích thôi tiến thị nhượng nhĩ thuyết đích thoại hài tử canh năng lý giải, bất yếu thuyết nhất ta không phiếm đích đại đạo lý. Nhi thả, tại hài tử nhậm tính phát tì khí đích thời hầu, nhĩ thuyết nhậm hà đạo lý tha đô bất hội thính đích, sở dĩ ngã đích tố pháp tựu thị lãnh xử lý, nhượng hài tử tự ngã khứ nháo, gia trường năng cú tố cá lãnh nhãn bàng quan, đẳng hài tử giác đắc khóc nháo dã một hữu ý tư, lãnh tĩnh hạ lai đích thời hầu, ngã môn tại khứ cân tha thuyết đạo lý, giá dạng phản nhi canh năng
Nhượng tha lý giải, như quả tại tha phát tì khí đích thời hầu hoàn khứ cân tha thuyết giá thuyết na, chỉ hội gia trọng sự thái đích phát triển. Như quả khóc nháo kế tục bất chỉ, na ngã môn chỉ năng tấn tốc bả tha bão ly hiện tràng, chuyển di hài tử đích chú ý lực, giá dạng tố dã hứa hiệu quả hội canh hảo.
Tứ, nhượng hài tử học hội tôn trọng tha nhân
Nhượng hài tử học hội tôn trọng tha nhân, thủ tiên phụ mẫu tựu yếu tiên học hội tôn trọng hài tử, giá thị ngã nhất quán đích kiên trì. Hữu nhân hội thuyết, giá ma tiểu đích hài tử năng hữu thập ma ý kiến, kỳ thật bất nhiên, tuy nhiên hài tử tiểu, khả hoàn thị nhất cá cá thể đích nhân, tha dã hữu tư tưởng, sở dĩ ngã môn canh yếu tôn trọng tha. Lệ như, mỗi thứ xuất môn đô hội đái ngoạn cụ, cương khai thủy hài tử đích gia gia tổng thị trở chỉ tha đái ngoạn cụ, đãn thị giá dạng tựu hội nháo hảo cửu tài năng xuất môn, tuy nhiên ngoạn cụ thị phóng hạ liễu, đãn thị hội khóc hảo cửu, thử khắc tưởng tưởng, na thời đích khóc dã hứa tựu thị đối đại nhân đích bất tôn trọng nhi cảm đáo bất mãn.
Chi hậu, ngã tựu cân thương lượng, cương khai thủy đích thời hầu thị cân tha thương lượng xuất môn yếu đái thập ma ngoạn cụ, tiệm tiệm địa tựu biến thành tha chủ động cân ngã thương lượng, nhi thả biến đắc canh thính thoại liễu. Tức sử tại ngoại diện, hòa tiểu bằng hữu tương xử đích thời hầu, ngã dã hội giáo tha học hội tôn trọng tha nhân, bỉ như khán đáo biệt đích tiểu bằng hữu đích ngoạn cụ, tự ngã tưởng ngoạn đích thời hầu, ngã tựu hội giáo tha nhĩ cân tiểu bằng hữu thương lượng, “Đẳng nhĩ bất ngoạn đích thời hầu năng cú bả ngoạn cụ cấp ngã ngoạn nhất hội, hảo mạ?” Đương biệt đích tiểu bằng hữu tưởng yếu tha đích ngoạn cụ đích thời hầu, ngã tựu hội giáo tha: “Bả ngoạn cụ cấp giá cá tiểu bằng hữu ngoạn nhất hội, hảo mạ?” Nhất thiết đô thị khán hài tử tự ngã đích ý nguyện, bất năng cường gia đại nhân đích ý nguyện. Dĩ tiền ngã tựu dĩ tiền phạm quá giá dạng đích thác ngộ, hòa bằng hữu đích tiểu hài nhất tề ngoạn đích thời hầu, khán đáo bằng hữu đích tiểu hài khóc nháo trứ hướng yếu ngoạn cụ đích thời hầu, ngã tổng thị bất giả tư tác đích bả ngoạn cụ thưởng quá lai cấp biệt đích tiểu hài, sở dĩ chi hậu tựu dưỡng thành liễu bão trụ ngoạn cụ bất tát thủ đích tập quán, tức sử thụy giác đích thời hầu nhất nã hạ lai tựu khóc, ngã tưởng tựu thị na cá thời hầu ngã thương hại liễu tha đích tự tôn, ngã đối tha đích bất tôn trọng đối tha tạo thành liễu nghiêm trọng đích hậu quả, tuy nhiên thử khắc kinh quá thời quang đích trùng đạm, dĩ kinh mạn mạn hảo liễu, đãn thị đối ngã đích trùng kích hoàn thị đĩnh đại đích, nhượng ngã tự tỉnh liễu ngận cửu.
Ngũ, cập tảo nhượng hài tử học hội tự ngã đích ` sự tình tự ngã tố bồi dưỡng hài tử đích lao động tập quán
Tại cương hội tọa đích thời hầu, ngã môn tựu dĩ kinh bả tha phóng tại đắng tử thượng hòa gia nhân nhất tề cật phạn, tuy nhiên na cá thời hầu tha hoàn bất năng tự ngã cật, đãn thị ngã môn kiên trì nhượng tha khán ngã môn đại nhân thị chẩm dạng dụng xan đích, sở dĩ mạn mạn đích tự ngã tựu học hội cật liễu, nhi thả thị ngận tảo tựu học hội nã khoái tử cật phạn, gia lí chỉ yếu năng nhượng tha tố đích sự tình, đô thị kiên trì nhượng tha tự ngã tố, bỉ như tảo địa, tẩy thái, nã oản khoái, bàn đắng tử đẳng đẳng. Hứa đa gia trường nhận vi hài tử na ma tiểu năng càn thập ma nha, hoàn bất thị việt bang việt mang, kỳ thật tố bất hảo thị khẳng định đích, đãn thị chỉ yếu tha tham dữ tựu hảo, như quả nhĩ tổng thị trở chỉ tha càn hoạt, tha tựu hội giác đắc mụ mụ bất nhu yếu ngã, cửu nhi cửu chi tha tựu bất tái nguyện ý càn liễu. Nhi thả lao động tập quán đích bồi dưỡng hội nhượng tha canh trân tích tha nhân đích lao động thành quả, bỉ như thuyết tự ngã ngoạn đích ngoạn cụ bất yếu loạn phóng, lạp ngập bất loạn đâu đẳng đẳng.
Lục, doanh tạo hài tử đích học tập hoàn cảnh bồi dưỡng hài tử đích học tập tập quán
Hữu nhất đoạn thời quang gia lí nhân khán điện thị khán đích đa điểm, dã cân trứ khán điện thị khán đa liễu, chi hậu giác đắc bất năng tái giá dạng, sở dĩ thử khắc gia lí nhân đô học hội khán thư, tức sử bất khán thư dã hội khán báo chỉ, giá dạng dã cân trứ học hội liễu duyệt độc, tuy nhiên thời quang kiên trì bất liễu đa cửu, đãn thị tập quán thị mạn mạn bồi dưỡng đích, nhất điểm nhất tích luy tích khởi lai tựu hội hảo đích. Tục thoại thuyết, hành thiên lí lộ thắng độc vạn quyển thư, sở dĩ chỉ yếu hữu thời quang hoàn thị hội đái hài tử đa xuất khứ tẩu tẩu, tại đại tự nhiên trung học tập tri thức canh năng nhượng hài tử lý giải. Tuy nhiên giáo dục chuyên gia đô bất thôi tiến hài tử na ma tiểu tựu học đường thi cổ từ chi loại đích, đãn thị ngã giác đắc tuy nhiên hài tử hoàn bất đổng, đãn thị đa độc điểm giá loại đích thi từ năng bồi dưỡng hài tử đích mỹ cảm hòa tiết tấu cảm. Chí vu nhi ca âm nhạc chi loại đích, đa độc đa thính khẳng định thị hữu hảo xử đích, quan kiện thị ngận hỉ hoan giá ta, ngã giác đắc bồi dưỡng hưng thú thị tối trọng yếu đích.
Thất, bồi dưỡng hài tử đích nam tử hán khí khái bất nịch ái hài tử
Ba ba kinh thường tại ngoại địa, nhất niên dã kiến bất trứ kỉ hồi ba ba, sở dĩ ngã giá cá tố mụ mụ đích kí yếu tố hảo mụ mụ đích chức trách dã yếu đương hảo ba ba đích chủ giác. Sở dĩ ngã tổng thị hữu ý vô ý đích tưởng bồi dưỡng đích nam tử hán khí khái, đãn thị phân đích sủng tha nịch ái tha. Lệ như, đương suất đảo đích thời hầu, ngã tòng lai đô bất phù tha khởi lai, tổng thị cổ lệ tha tự ngã điệt đảo tự ngã ba khởi lai, nhiên hậu phách càn tịnh thân thượng đích thổ. Như quả suất phá liễu, tức sử tâm lí tâm đông, dã bất hội biểu hiện xuất lai, chỉ đối tha thuyết một sự. Sở dĩ thử khắc suất đảo liễu, chỉ yếu bất thị ngận nghiêm trọng, cơ bổn thượng bất khóc, phản nhi an úy ngã thuyết: “Mụ mụ, ngã một sự!” Tuy nhiên khán tự ngã lãnh huyết, đãn thị ngã tự ngã giác đắc ngã tố đích một thác, vưu kỳ thị đối nhất cá nam hài tử, tất tu yếu bồi dưỡng tha kiên cường đích tính cách, bất năng nọa nhược.
Dĩ thượng tựu thị ngã tại gia đình giáo dục trung đích tâm đắc thể hội, hoàn thị na cú thoại, mỗi cá hài tử đô thị nhất cá độc lập đích cá thể, sở dĩ mỗi cá hài tử đô hữu tự ngã độc đặc đích nhân cách, một hữu vạn năng đích giáo dục, chỉ năng thị mỗi cá gia trường tại gia đình giáo dục trung bất đoạn đích mạc tác thật tiễn, hữu nhân thuyết hài tử thị phụ mẫu đích đệ nhị thứ nhân sinh, tại hài tử đích thành trường quá trình trung phụ mẫu dã thị tại bất đoạn thành trường đích, tựu nhượng ngã môn hòa hài tử nhất tề trường đại ba!