“Sinh mệnh dữ bảng dạng tương bội. Như quả nhĩ căn cư nhất cá bảng dạng khứ sinh hoạt, na ma nhĩ hoạt xuất đích tựu thị bảng dạng đích sinh mệnh, đãn thị như quả nhĩ bất hoạt xuất tự kỷ đích sinh mệnh, na ma ứng cai do thùy hoạt xuất nhĩ đích sinh mệnh? Sở dĩ, hoạt xuất tự kỷ ba.” Vinh cách

Vinh cách tại 《 hồng thư 》 trung tự ngôn lí đích giá cú thoại, nhượng ngã kích động đích khai khải liễu giá bổn thư đích lữ trình.

Ngận đa nhân tri đạo giá bổn thư, thuyết khán bất đổng, khán trứ thái cao thâm.

Hữu ta nhân tắc nhận vi vinh cách thị phong tử, phong tử đích thư một hữu giới trị khứ khán.

Hữu ta nhân giác đắc giá thị tinh thần phân tích lưu phái đích thư, bất tẩu giá cá lưu phái một hữu tất yếu khán.

Ngã dã thị nhất trực bất tri đạo giá bổn thư, đối vinh cách bổn nhân dã một hưng thú. Ngẫu nhiên tại thư điếm trung khán đáo, ngận hảo kỳ khước dã nhân giới cách nhi phóng khí.

Duyên phân nhượng ngã thông quá nhất cá khóa trình đại khái liễu giải liễu vinh cách đích ' lý niệm, ngận cảm hưng thú, hữu nhân tiện tặng dư thử thư. Diện đối hựu hậu hựu đại đích tha, ngã cảm đáo áp lực, đồng thời khán liễu mục lục khước hựu khống chế bất trụ đích tưởng yếu phiên duyệt. Thư trung ngận đa đối thoại, ngận đa ý tượng, hữu thú trung dẫn nhân tư khảo hòa liên tưởng.

Tối khai thủy đích giá cú thoại, thị thư trung trọng điểm chi nhất, tại hậu văn trung đa thứ gia dĩ giải thích.

Ngã môn tòng tiểu bị thái đa bảng dạng giáo dục, tượng học bá ca ca tỷ tỷ nhất dạng, tượng thùy thùy thùy họa họa hảo, tượng thùy thùy thùy xướng ca hảo. Vưu kỳ đương ba mụ khoa tán biệt nhân trường đắc chân tú khí, trường đắc chân cao, chân quai chi loại đích, tác vi hài tử nhất hạ tử tựu nhận vi na dạng thị ba mụ hỉ hoan đích, chi hậu tiện dĩ thử vi mục tiêu, biến thành na dạng hoặc hoàn toàn bất yếu biến thành na dạng. Nhất thiết đích nhất thiết đô thị ngã môn tưởng yếu bị khán đáo.

Ngã môn đích độc đặc một hữu bạn pháp bị khán đáo, ngã môn tiện hội tương kỳ ẩn tàng, sinh xuất đa chủng diện cụ dã hảo, phòng ngự dã hảo, án chiếu giá lí đích tựu thị bảng dạng.

Đương hài tử hữu hài tử đích bảng dạng, đương học sinh hữu học sinh đích bảng dạng, nhiên hậu chức viên đích bảng dạng, phụ mẫu đích bảng dạng, đẳng đẳng đẳng đẳng. Xã hội chế độ hòa tưởng phạt thể chế dã hội thiêm du gia thố.

Bảng dạng đích sinh mệnh bị đại gia hoạt xuất, na ma đoàn thể tựu chỉ hữu nhất cá bảng dạng liễu, ngận khả năng kỉ thiên nhân chỉ thị nhất cá nhân. Đương đại gia đích tự ngã sinh mệnh hoạt bất xuất lai, tha thị bất hội thiện bãi cam hưu đích, nhân vi tha đích nhậm vụ tựu thị yếu hoạt xuất tự kỷ, giá dạng tiện khả năng hội sản sinh mâu thuẫn, dẫn khởi tật bệnh, bất luận tâm lý hoàn thị thân thể.

Bảng dạng tại đại não trung, vưu kỳ tại tả não, giá yếu cảm tạ ngã môn đích đại não phát dục. Tả não vãn phát dục, khước bị như thử khán trọng; hảo tự ngã môn như thử tại ý vị lai, nhi phi đương hạ, dã hốt lược quá khứ lịch sử.

Đồng thời, sinh mệnh tại tâm trung, tại thân thể, tha hoàn hoàn chỉnh chỉnh đích, chỉ thị bị bao khỏa, bị áp chế, bị hốt lược. Tựu tượng ngã môn tiểu thời hầu bị đối đãi đích dạng tử, ngã môn dã giá dạng đối đãi ngã môn tự kỷ. Ngã môn dĩ vi bảng dạng tựu thị ngã môn nhất sinh đích mục tiêu, vi thử phó xuất nhất sinh tại sở bất từ, lưu phương bách thế, khả năng thành liễu biệt nhân đích bảng dạng dã bất nhất định ni. Nhi ngã môn đích linh hồn hòa thần tính bị bao trang đích hậu hậu đích, tha bất hội bị lưu truyện, nhân vi tha tại ngã môn mỗi cá nhân thân thượng, tha chỉ hữu bị phát hiện bị triển kỳ, đồng thời tha dã nhất trực tại tưởng yếu đột phá.

Ngận đa nhân thuyết tâm trung hữu cổ trùng động, khả thị bất tri đạo chẩm ma thích phóng. Dã hứa na phản nhi thị chân chính đích tự kỷ.

Như quả nhĩ bất hoạt xuất tự kỷ, na ma thùy lai hoạt nhĩ?

Như quả nhĩ yếu hoạt xuất tự kỷ, tựu yếu trảo đáo chân chính đích tự kỷ.

Tha tựu tại nhĩ thân thượng, bất tại tông giáo, bất tại đạo đức, bất tại pháp luật, tựu tại nhĩ thân thượng.