1, nhân vi nhĩ! Mỗi thiên vãn thượng thụy bất trứ. Ngã ứng cai kiên trì, hoàn thị thỏa hiệp a! Ngã ngận tự tang.

2, chỉnh vãn thất miên ngốc ngốc vọng trứ hắc sắc đích thiên.

3, nhĩ sinh hoạt tại biệt nhân đích nhãn thần lí, tựu mê thất tại tự kỷ đích tâm lộ thượng.

4, như quả thời quang khả dĩ đảo lưu, ngã hoàn thị hội tuyển trạch nhận thức nhĩ. Tuy nhiên hội thương ngân luy luy đãn, tâm trung đích ôn noãn ký ức thị thùy đô vô pháp cấp dữ đích, tạ tạ nhĩ lai quá ngã đích thế giới.

5, hữu một hữu nhất cá nhân tại nhĩ thất miên đích dạ vãn vi nhĩ quải trứ QQ, đẳng nhĩ an nhiên nhập thụy hậu, khinh khinh địa thuyết nhất cú: Vãn an, sỏa qua!

6, ngã trừ liễu thụy giác thời gian bất tưởng thụy giác, kỳ dư thời gian đô tưởng thụy giác.

7, lưỡng khỏa tâm tằng kinh kháo đích na ma cận, như kim khước yếu tựu giá dạng phóng khí.

8, hát liễu già phê. Thất miên. Kiến liễu mỗ nhân. Thất tâm. Ngộ liễu mỗ sự. Thất tha. Quá liễu niên linh. Thất liễu đồng chân. Đáo liễu niên linh. Đổng liễu nhất thiết. Tự tác tự thụ.

9, niệm cựu đích nhân tổng thị dung dịch thụ thương, hỉ hoan nã dư sinh đẳng nhất cú biệt lai vô dạng.

10, tạc vãn thùy mộng đáo ngã liễu, hại ngã thất miên.

11, thất miên thị nhất chủng bệnh, như quả tha thị nhất chủng bệnh, dã hứa khả dĩ nhượng y sinh trị hảo.

12, ngã thất miên liễu, ngã đích toàn thế giới khước thụy đích an ổn.

13, phân thủ liễu, mỗi vãn đô hội tưởng khởi dĩ tiền đích tình tiết, nhiên hậu tựu thất miên liễu.

14, thế giới thượng tối khả tiếu đích sự tình thị, ngã tri đạo liễu chân tương, nhĩ khước hoàn tại thuyết hoang, hoàn thuyết đích na ma chân, na ma thâm.

15, thất miên tựu tượng nhất kiện khẩn thiếp trứ bì phu đích thấu minh y, giá ta niên tha nhất trực xuyên trứ, chẩm ma thoát dã thoát bất điệu.

16, bạch nhật mộng tố đa liễu, dạ vãn nan miễn hội thất miên.

17, hoặc hứa cảm tình tựu thị giá ma vô nại thác quá liễu tựu thác quá liễu hồi bất khứ liễu tại hồi khứ dã bất thị nguyên bổn na cá hoàn chỉnh đích viên liễu.

18, nhân sinh đệ nhất thứ đích công địa chi hành, tại tiền kỉ thiên đích phong cuồng ngao dạ trung lai lâm.

19, nhĩ thị phủ dã hội tưởng niệm, tại mỗ cá áp ức đích dạ, nhân vi biệt nhân nhi thất miên.

20, tòng vị cố kỵ ngã đích cảm thụ, hựu chẩm hội tri đạo ngã đa nan thụ.

21, hồi ức thị nhất kiện ngận luy đích sự tình, tựu như đồng thất miên thời đích triển chuyển phản tắc, chẩm ma thảng đô bất đối đích dạng tử.

22, bất hội thuyết đa túy nhân đích tình thoại, ngã chỉ tưởng đái nhĩ hồi gia.

23, kỳ thật thuyết phân bất khai đích dã bất kiến đắc, kỳ thật cảm tình tối phạ đích tựu thị tha trứ.

24, lãnh lãnh đích nguyệt quang, thiếp trứ lãnh lãnh đích tường, thân thể thượng tái đại đích thống khổ dã bất như thất miên đích dạ giá dạng nan quá, nhi thất miên đích thống khổ hựu viễn bất như khả phạ thất miên lai lâm thị đích khủng cụ na dạng thống khổ.

25, thái trọng cảm tình đích nhân, ngận hỉ hoan tiếu, dã hỉ hoan thính nhất ta bi thương đích ca, nhất đoạn ca từ, tựu khả dĩ xúc động tâm lí tối nhu nhuyễn đích địa phương, nhiên hậu, ám tự thương hoài.

26, kỳ thật ngã tri đạo nhĩ bất ái ngã, ngã hoàn thị tập quán thu tập nhĩ sở hữu đích ` thoại, sở dĩ, giá ngận hảo.

27, yếu ma hỉ hoan ngã, yếu ma ly khai ngã, thiên vạn biệt phiền ngã.

28, thất miên, thị nhân vi tâm lí hữu lưỡng cá nhân liêu thiên, nhi nhĩ hựu thính bất kiến. Thời gian lạc tử vô hối, nhĩ đích kỳ bàn tại thùy thân biên.

29, bất hỉ hoan đích tựu bất yếu giả trang, bất thích hợp đích tựu bất yếu miễn cường, sinh hoạt dĩ kinh na ma bất dung dịch liễu, hà tất tái tân khổ tự kỷ.

30, mỗi nhất cá thất miên đích hài tử thượng bối tử đô thị ưu quốc ưu dân đích lĩnh đạo.

31, thất miên tái nhất thứ, khảm khả đích cảm giác tựu tượng tại nhân sinh đích đạo lộ thượng.

32, thất miên, thị mộng dã tại đáng ngã khứ kiến nhĩ.

33, nhĩ tri bất tri đạo nhĩ đích đột nhiên hạ tuyến, hoán lai đích thị ngã nhất dạ đích thất miên.

34, thanh xuân thị nhất tràng đại vũ, tức sử cảm mạo liễu, hoàn phán vọng hồi đầu tái lâm tha nhất thứ.

35, tẩu tại đại nhai thượng, nhất biên lạc lệ, nhất biên hạ vũ —— khóc đắc lang bái, tiếu đắc phong cuồng.

36, đại bán dạ hoàn bất thụy đích nhân bất thị thất miên tựu thị táo động

37, thanh xuân đô thị như thử, đái trứ đông thống khước hựu nghĩa vô phản cố.

38, ái bất ái đô khả dĩ, chẩm dạng ngã đô tùy nhĩ.

39, hữu nhất chủng cảm giác tổng tại thất miên thời, tài thừa nhận thị tương tư hữu nhất chủng thống.

40, tòng thập ma thời hầu khởi tựu liên tại mộng lí dã hội bất kinh ý hồng liễu nhãn tình.

41, nhĩ nhất định một hữu chú ý quá ngã mãn kiểm vi tiếu thuyết bất giới ý thời nhãn lí đích tuyệt vọng.

42, chỉ miêu, tiễu nhiên vô thanh địa xuyên quá ngã đích dạ thời, thất miên tựu khai thủy dữ ngã củ triền bất thanh liễu.

43, thất miên đích thời hầu, ngã hội xuất hiện tại thùy đích mộng lí. Như quả nhĩ mộng đáo ngã, hội thị thập ma dạng tử? Tựu tượng ngã mộng đáo nhĩ nhất dạng?

44, như quả một pháp vong ký tha, tựu bất yếu vong ký hảo liễu. Chân chính đích vong ký, thị bất nhu yếu nỗ lực đích.

45, nhĩ minh minh tri đạo nhĩ nhu yếu phóng thủ khước phóng bất hạ, nhân vi nhĩ hoàn thị tại đẳng đãi bất khả năng đích phát sinh, giá chủng cảm giác chân đích ngận nan thụ.

46, a, hạ vũ liễu, khả ngã hoàn thị thụy bất trứ. Thường thí nhập thụy thất bại!

47, sa mê thất liễu ngã đích nhãn tình, khả nhĩ hoàn tại phong trung.

48, lai đích dã thông thông, khứ đích dã thông thông, tòng thiên chủng hứa, phán vọng trứ trọng phùng.

49, tòng lai một hữu tâm an lý đắc đích sinh hoạt quá, khiên xả thái đa.

50, kỳ thật ngã dã bất tưởng ngao dạ khả thị nhất đáo vãn thượng tổng thị tưởng thái đa.

51, trảo nhất cá sỏa qua bồi nhĩ thụy giác, giá bất thị nhất chủng hạnh phúc.

52, như quả ngã tái kiến đáo nhĩ, dã chỉ thị nhất cá hội tâm đích vi tiếu, phương thức nhất: Hảo cửu bất kiến.

53, ngã bất hỉ hoan ngao dạ, như quả nhĩ nguyện ý lai ngã mộng lí ngã hội tảo tảo nhập thụy.

54, hữu thời, dữ kỳ thuyết thị thất miên, bất như thuyết thị tưởng dụng thanh tỉnh trừng phạt tự kỷ.

55, ngã vô ý gian sấm tiến liễu nhĩ đích thế giới, khước phát hiện chẩm ma dã tẩu bất xuất khứ liễu.

56, hựu thị nhất cá vô nhân đích thâm dạ, điểm nhiên nhất căn khiếu tịch mịch đích yên, hựu thị nhất cá nhân diện đối thất miên.

57, đại bộ phân thâm dạ hoàn thụy bất trứ đích nhân, yếu ma tâm lí hữu cố sự, yếu ma tâm lí hữu cố nhân.

58, hải thệ sơn minh đích thệ ngôn ngã thuyết quá, chỉ thị nhĩ một hữu cấp ngã khứ đoái hiện tha đích cơ hội.

59, minh minh tiền nhất miểu tài đạo hoàn vãn an, giá nhất miểu tựu tâm sự trọng trọng vô pháp nhập miên, tựu tưởng xuất hiện nhất cá nhân bồi ngã liêu đáo thâm dạ.

60, bồi nhĩ thất miên, bồi nhĩ tránh thoát sở hữu đích thúc phược.

61, thất miên, thị nhân vi nhĩ tại biệt nhân đích mộng lí mang lục.

62, cư thuyết, đương nhĩ thất miên đích thời hầu, nhĩ tương hội tại biệt nhân đích mộng lí xuất hiện.

63, tại vô sổ cá bất miên chi dạ, ngã tương tín hội hữu ngận đa nhân, tập quán tính địa bế thượng nhãn tình, tĩnh tĩnh đích tư niệm nhất cá nhân, tưởng nhất cá nhân đích kiểm.

64, trầm mặc bất đại biểu mặc nhận, dã hứa chỉ thị giác đắc ngận khả tiếu, dã hứa thị lại đắc khứ giải thích, dã hứa thị giác đắc thương cảm, thập ma đô bất tưởng thuyết.

65, ngã tri đạo nhĩ tối chung bất hội thị na cá quy nhân, như quả chỉ năng thành vi quá khách dã một quan hệ, chí thiếu hiện tại, nhĩ đình tại ngã giá lí, nhi ngã bả tối hảo đích cấp liễu nhĩ.

66, đại đa sổ sự tình, bất thị nhĩ tưởng minh bạch hậu tài giác đắc vô sở vị, nhi thị nhĩ vô sở vị chi hậu tài đột nhiên tưởng minh bạch.

67, hữu ta nhân chú định thị đẳng đãi biệt nhân đích, hữu ta nhân thị chú định bị nhân đẳng đích.

68, ngã đích tư niệm do như nhất luân minh nguyệt, tha khuynh tố trứ như thủy đích thâm tình. Vô luận nhĩ tẩu đáo hà phương hà địa, giá luân minh nguyệt đô tương truy tùy giá nhĩ đích thân ảnh.

69, nhĩ yếu cật bão, yếu tảo thụy, bất yếu trượng trứ tự kỷ trường đích sửu tựu khả dĩ nhậm ý ngao dạ.

70, ngã dã bất hỉ hoan ngao dạ, ngã chỉ tưởng hỉ hoan đích nhân cáo tố ngã, tảo điểm hưu tức hòa vãn an.