1, nhĩ hội bất đoạn đích ngộ kiến nhất ta nhân, dã hội bất đình đích hòa nhất ta nhân thuyết tái kiến, tòng mạch sinh đáo thục tất, tòng thục tất tái hồi mạch sinh, tòng xú vị tương đầu đáo phân đạo dương tiêu, tòng tương kiến hận vãn đáo bất như bất kiến.

2, chỉ hữu đồng dạng kinh lịch quá vô biên hắc ám đích nhân, tài hữu tư cách thuyết, ngã lý giải nhĩ.

3, kỳ thật mỗi cá nhân nhất sinh chi trung tâm lí tổng hội tàng trứ nhất cá nhân, dã hứa giá cá nhân vĩnh viễn đô bất hội tri đạo, tẫn quản như thử, giá cá nhân thủy chung đô vô pháp bị thùy sở thế đại.

4, tổng hữu nhất thiên hội hữu nhất cá nhân tẩu tiến nhĩ đích sinh hoạt, nhượng nhĩ minh bạch vi thập ma nhĩ hòa kỳ tha nhân đô một hữu kết quả.

5, hữu thời hầu tựu thị giá dạng, minh minh hoàn thị ngận ái, dã ngận xá bất đắc, chỉ thị thâm tri phân khai bỉ tại nhất khởi canh hợp thích.

6, tổng tưởng thuyết ta thập ma, khước tối chung giam mặc. Tất cánh hữu đích nhân chỉ thích hợp ngộ kiến bất thích hợp cửu bạn. —— an đông ni 《 bồi an đông ni độ quá mạn trường tuế nguyệt 》( lai nguyên WwW.ZUOWENba.neT )

7, nhĩ thị thập ma dạng đích nhân, tựu dung dịch ngộ đáo thập ma dạng đích nhân. Tố tối hảo đích tự kỷ, tài năng ngộ đáo tối hảo đích biệt nhân.

8, một hữu nhân hội dữ nhĩ cảm đồng thân thụ, sở dĩ dã biệt tưởng trứ hướng thùy tố khổ.

9, biệt nhượng nhĩ đích thiện lương thành liễu vi nhân xử sự đích khuyết hãm, hảo hảo sinh hoạt đích tiền đề thị, thủ tiên biệt ủy khuất liễu tự kỷ.

10, bất đa bất thiếu đích ủng hữu, bất tảo bất vãn đích tương ngộ, bất phồn bất giản đích sinh hoạt, bất tàng bất hiển đích tâm cảnh, nhất thiết cương cương hảo. Cương cương hảo, tài hội ngộ kiến tối mỹ hảo. ——《 ngã đích thế giới ngận tiểu, đãn cương cương hảo 》

11, phàm sự bất dụng tưởng thái đa, tưởng đắc thái đa hội hủy liễu nhĩ. Nhĩ yếu học hội ô thượng tự kỷ đích nhĩ đóa, bất khứ thính na ta hi hi nhương nhương đích thanh âm.

12, tối cô độc đích nhân tối thân thiết, thụ quá thương đích nhân tổng thị tiếu đắc tối xán lạn, nhân vi tha môn bất nguyện nhượng thân biên đích nhân thừa thụ nhất dạng đích thống khổ. ——《 tố viện 》

13, giá cá thế giới thượng tòng lai một hữu cảm đồng thân thụ, ngã môn đô tại mặc mặc địa thiểm thỉ thương khẩu.

14, thế thượng trảo bất xuất lưỡng cá hoàn toàn tương đồng đích nhân. Sinh đắc tái bình phàm, dã thị hạn lượng bản.

15, hữu nhân vấn ngã, thất khứ tối ái đích nhân na chủng cảm giác cai chẩm ma hình dung, chẩm ma thuyết ni, đại khái thị, thân xử nhân hải lí dã giác đắc cô độc, khán hỉ kịch đô hội khóc.

16, đối biệt nhân thuyết ngoan thoại, bất như đối tự kỷ hạ ngoan thủ; giang đắc trụ gian nan, tài năng phối đắc thượng mộng tưởng; bất tưởng khổ nhất bối tử, tựu yếu khổ nhất trận tử.

17, giá thế thượng căn bổn bất tồn tại cảm đồng thân thụ, một hữu nhân chân chính đổng nhĩ. Đương kiếm xuyên quá nhĩ đích tâm tạng, đắc đáo đích chỉ thị vô dụng đích an úy, một hữu nhân tri đạo nhĩ đích thống, một hữu nhân tri đạo nhĩ đích thương khẩu hội lạn đáo hà chủng địa bộ.

18, tố nhĩ tự kỷ, bất yếu vi nhậm hà nhân cải biến tự kỷ. Như quả tha môn bất năng tiếp thụ tối tao cao đích nhĩ, na ma tha môn dã bất trị đắc ủng hữu tối hảo đích nhĩ.

19, dữ nhĩ hữu quan đích nhân thái đa, sở dĩ hoàn bất như tố nhất cá nhĩ tưởng yếu tố đích nhân, nhân sinh đô thái đoản tạm, khứ phong khứ ái khứ cô đan nhất tràng, chân chính năng bình tĩnh tự kỷ đích chỉ hữu tự kỷ.

20, nhân vi nhĩ tự ti, sở dĩ nhĩ tự tôn tâm cường, sở dĩ nhĩ đa nghi mẫn cảm, sở dĩ nhĩ khuyết phạp an toàn cảm, sở dĩ nhĩ khống chế dục cường, sở dĩ nhĩ chiêm hữu dục cường, sở dĩ nhĩ đích tiểu tâm tư ngận đa, sở dĩ nhĩ đích phiền não dã bất thiếu.

21, nhĩ vô pháp khiếu tỉnh nhất cá trang thụy đích nhân, dã vô pháp cảm động nhất cá bất ái nhĩ đích nhân.

22, nhật tử bất thị dụng lai tương tựu đích, nhĩ biểu hiện đắc việt ti vi, nhất ta hạnh phúc đích đông tây tựu hội ly nhĩ việt viễn. Trừ liễu nhĩ tự kỷ, một hữu nhân hội minh bạch nhĩ đích cố sự lí hữu quá đa thiếu khoái nhạc hoặc thương bi, nhân vi na chung cứu chỉ thị nhĩ nhất cá nhân đích cảm giác.