1, thế giới tự hữu tha đích cước bộ, chí vu tha chẩm ma hành tẩu, nhĩ vô quyền quá vấn. Nhĩ quản hảo tự kỷ đích cước bộ phương hướng tựu hảo. Cước năng đạp ổn nhất chỉ thuyền thị bổn sự, cước đạp lưỡng chỉ thuyền tựu thị bạn nghịch, cước đạp tam chỉ thuyền na tựu thị trảo tử.

2, như quả tưởng niệm nhĩ, tha hội trảo; như quả tưởng yếu nhĩ, tha hội thuyết; như quả tại hồ nhĩ, tha hội chân tình lưu lộ; như quả giá ta đô một phát sinh, na ma tha tựu bất lao nhĩ phí tâm liễu.

3, ngã sơ kiến nhĩ, nhân quần trung độc tự mỹ lệ, vu thị chỉ tiêu nhất nhãn, trầm luân ngã tâm.

4, hỉ hoan đích ca, tĩnh tĩnh địa thính, hỉ hoan đích nhân, viễn viễn địa khán!

5, hi vọng nhĩ hạ bối tử bất yếu cải danh, giá dạng ngã hội hảo trảo nhĩ nhất điểm. Hữu thời thất khứ bất thị ưu thương, nhi thị nhất chủng mỹ lệ.

6, ái chân đích nhu yếu dũng khí lai diện đối lưu ngôn phỉ ngữ, đãn chỉ yếu hữu nhĩ nhãn thần khẳng định, ngã đích ái tựu hữu ý nghĩa.

7, tư niệm thị nhất chủng hạnh phúc đích ưu thương, thị nhất chủng điềm mật đích trù trướng, thị nhất chủng ôn hinh đích thống khổ; tư niệm thị đối tạc thiên du trường đích trầm điến hòa đối vị lai mỹ hảo đích hướng vãng.

8, tại nhất thiết biến hảo chi tiền, ngã môn tổng yếu kinh lịch nhất ta bất khai tâm đích nhật tử, giá đoạn nhật tử dã hứa ngận trường, dã hứa chỉ thị nhất giác tỉnh lai. Hữu thời hầu, tuyển trạch khoái nhạc, canh nhu yếu dũng khí.

9, ủng hữu liễu ái tình, tựu biệt khứ bính ái muội.

10, nhân sinh tại thế như thân xử kinh cức chi trung, tâm bất động, nhân bất vọng động, bất động tắc bất thương; như tâm động tắc nhân vọng động, thương kỳ thân thống kỳ cốt, vu thị thể hội đáo thế gian chư bàn thống khổ.

11, ngã hi vọng trảo đáo giá dạng nhất cá nhân, tức sử ngã vi tiếu trứ thuyết “Ngã hoàn hảo” đích thời hầu, tha dã năng sát giác đắc đáo ngã đích thống khổ.

12, nhĩ thị ngã hoạn đắc hoạn thất đích mộng, ngã thị nhĩ khả hữu khả vô đích nhân.

13, mỗi đương ngã tưởng đáo nhĩ, ngã đích tâm trung, hoa khai mãn thế giới.

14, thế thượng tối hân úy đích sự, khả năng tựu thị trọng phùng liễu tằng kinh tẩu thất đích tự kỷ.

15, khoái nhạc đích thời hầu, nhĩ thính đích thị âm nhạc. Nan quá đích thời hầu, nhĩ khai thủy đổng đắc liễu ca từ.

16, cơ hội lưu cấp hữu tâm chi nhân, thủ chu đãi thỏ hội ngạ tử, cảm tình dã thị nhất dạng.

17, thân ái đích, xuất khứ ngoạn luy liễu, thụ thương liễu đích thoại tựu hồi lai ba, ngã hoàn tại giá lí đẳng nhĩ.

18, yếu tưởng khoái nhạc, tựu yếu vong ký dĩ kinh quá khứ đích, kỳ đãi tức tương đáo lai đích.

19, ngã bỉ nhậm hà nhân đô hi vọng nhĩ hạnh phúc, chỉ thị tưởng đáo nhĩ dĩ hậu đích hạnh phúc bất thị nhân vi ngã, hoàn thị hội ngận nan quá.

20, ngã bất tri đạo ngộ kiến nhĩ thị đối thị thác, đãn ngã tri đạo ngộ kiến nhĩ ngã khai tâm quá.

21, sinh mệnh trung ứng thời thời nhượng tự kỷ ủng hữu nhất khỏa khinh tùng tự như đích tâm, bất quản phong khởi vân dũng, bất quản thế sự biến hóa hòa thương tang biến thiên, ủng hữu nhất phiến chúc vu tự kỷ đích mãn túc nhi thanh tĩnh đích thiên không, tâm trung tựu nhất định thị dương quang minh mị!

22, nhân tổng hữu khuyết điểm, năng thị nhi bất kiến hoặc giả nhẫn nại trứ, chỉ thị nhân vi hữu cảm tình. Sở dĩ, sảo giá bất thị nhân vi lưỡng cá hữu mâu thuẫn, nhi thị nhân vi bất cú ái liễu. Ái hữu đa thiếu, nhẫn nại tựu hữu đa thiếu.

23, tiếu dung khả dĩ cấp nhậm hà nhân, đãn nhĩ đích tâm, chỉ cấp nhất cá nhân tựu hảo.

24, đối hữu nhĩ đích na cá thành thị. Thuyết liễu nhất thanh: Ngã tưởng nhĩ. Bất tri đạo, nhĩ thị phủ thính đắc đáo.

25, trường đại liễu, thành thục liễu, tiếu đắc bất thuần túy liễu, khóc đắc bất triệt để liễu.

26, chuyên nhất bất thị nhất bối tử chỉ hỉ hoan nhất cá nhân, thị hỉ hoan nhất cá nhân đích thời hầu nhất tâm nhất ý.

27, như quả một pháp vong ký tha, tựu bất yếu vong ký hảo liễu. Chân chính đích vong ký, thị bất nhu yếu nỗ lực đích.

28, giá thứ một hữu tranh sảo, một hữu lạp hắc, đãn ngã môn đô đổng, tòng thử tái vô giao tập, giá ứng cai khả dĩ toán thị tối hảo đích ly biệt phương thức.

29, chân thị tối hảo đích nhật tử, vô phi tựu thị nhĩ tại nháo, tha tại tiếu, như thử ôn noãn quá nhất sinh.

30, na ta tằng kinh dĩ vi niệm niệm bất vong đích sự tình tựu tại ngã môn niệm niệm bất vong đích quá trình lí, bị ngã môn di vong liễu.

31, thời gian hội cáo tố nhĩ nhất thiết chân tương. Hữu ta sự tình, yếu đẳng đáo nhĩ tiệm tiệm thanh tỉnh liễu, tài minh bạch tha thị cá thác ngộ; hữu ta đông tây, yếu đẳng nhĩ chân chính phóng hạ liễu, tài tri đạo tha đích trầm trọng.

32, hiện tại bất thị khứ tưởng khuyết thiếu thập ma đích thời hầu, cai tưởng nhất tưởng bằng hiện hữu đích đông tây nhĩ năng tố thập ma.

33, nhất cá nhân tự dĩ vi khắc cốt minh tâm đích hồi ức, biệt nhân dã hứa tảo dĩ kinh vong ký liễu.

34, hữu thời hầu cảm giác tự kỷ tựu tượng nhất cá tiểu sửu, tại biệt nhân khán lai mãn kiểm hoan tiếu mô dạng, diện cụ chi hạ lưỡng nhãn khước khả năng thiểm trứ lệ quang.

35, tạ tạ nhĩ đích vi tiếu, tằng kinh hoảng loạn quá ngã đích niên hoa.

36, duyên khởi duyên diệt, giai thị mệnh trung chú định. Mệnh lí hữu thời chung tu hữu, mệnh lí vô thời mạc cường cầu. Duyên lai tắc hoan, duyên khứ tắc tán. Nhĩ tại cố ngã niệm, nhĩ tẩu ngã chúc nguyện. Sinh hoạt bất nhu yếu vô vị đích chấp trứ, nhất thiết tùy duyên.

37, nhĩ tiện mộ ngã nhất thân tiêu sái, vô khiên vô quải; ngã khước tiện mộ nhĩ: Hữu gia, hữu tha, hữu nhân đẳng nhĩ hồi gia.

38, ngã môn tự hồ tổng hội tại mỗ nhất niên, bạo phát tính địa trường đại, bạo phát tính địa giác ngộ, bạo phát tính địa tri đạo mỗ cá chân tương, nhượng nguyên bổn một hữu thập ma ý nghĩa đích thời gian đích khắc độ, thành liễu nhất đạo phân giới tuyến.

39, tẩu nhất bộ, toán nhất bộ, quá nhất thiên, toán nhất thiên, giá tựu thị hiện tại đích ngã.

40, chỉ yếu nhĩ minh xác liễu tự kỷ đích phương hướng, thế giới dã hội vi nhĩ nhượng lộ.