1, nhĩ môn đương sơ tiễn hạ liễu ngã đích sí bàng, hiện tại khước hựu yếu ngã phi tường.

2, khai thủy đích thời hầu tổng giác đắc lai nhật phương trường, thù bất tri nhân sinh thị giảm pháp, kiến nhất diện thiếu nhất diện.

3, cô độc đích nhân bất hội thương hại biệt nhân, chỉ hội bất đoạn địa thương hại tự kỷ bãi liễu.

4, đương ngã xác định nhĩ tòng ngã đích thế giới tiêu thất, ngã tài chung vu cảm thừa nhận ngã hỉ hoan quá nhĩ đích sự thật.

5, nhân sinh chân thị phúng thứ, nhất cá nhân cánh nhiên chân đích hội biến thành tự kỷ tằng kinh tối phản cảm đích dạng tử.

6, tối thâm đích cô độc bất thị trường cửu đích nhất cá nhân, nhi thị tâm lí một hữu liễu nhậm hà kỳ vọng.

7, mỗi cá nhân tâm lí, đô trụ trứ nhất cá vĩnh viễn bất hội đề, dã vĩnh viễn bất hội vong đích nhân.

8, na cú “Ngã hoàn ái nhĩ” soa điểm thuyết xuất khẩu, khước bị nhĩ nhất thanh vấn hầu đổ tại liễu tâm đầu.

9, nan quá đích thời hầu, tồn hạ lai bão bão tự kỷ, thành toàn biệt nhân, dã phóng khai tự kỷ.

10, ngã tri đạo tựu toán ngã môn trọng tân nhận thức kỉ bách biến nhĩ đô bất hội hỉ hoan ngã.

11, ngã một hữu tưởng tượng đích kiên cường, đãn khước trảo bất đáo nhượng nọa nhược hưu tức đích địa phương. Tại mạn thiên phong sa lí vọng trứ nhĩ viễn khứ, ngã cánh bi thương đích bất năng tự dĩ.

12, sở hữu đích phanh nhiên tâm động đáo tối hậu chỉ biến thành phiếm phiếm chi giao.

13, đương nhĩ thuyết tưởng vong ký ngã đích thời hầu, ngã trầm mặc trứ nhất cú thoại đô bất thuyết, nhân vi ngã vô lực tố thuyết.

14, hồi ức khởi quá khứ, tựu liên hô hấp đô thị thống đích. Đề khởi nhĩ hoàn thị hội tâm toan khước bất tái tượng tòng tiền nhất bàn. Sở hữu đích ngạnh yết đô hối thành nhất cú “Một sự”.

15, tòng thử ngã ái đích nhân đô tượng nhĩ, khả tích tha môn đô hữu nhất cá khuyết điểm —— bất thị nhĩ.

16, nhĩ đích thủ thị ngã bất năng xúc cập đích khuynh thành ôn noãn, ngã đích tâm thị nhĩ bất tằng tri hiểu đích binh hoang mã loạn.

17, tối khả bi đích thị, nhĩ hỉ hoan đích nhân dĩ vi nhĩ hỉ hoan trứ biệt nhân.

18, ngận đa thời hầu, nhĩ tất tu học hội nhất cá nhân khứ thừa thụ sở hữu đích ủy khuất dữ tâm toan.