Tại đồng thoại thế giới trung, cấp ngã tối đại cảm xúc đích thị diệp thánh đào tiên sinh đích 《 đạo thảo nhân 》, cố sự tòng hài đồng đích giác độ xuất phát, bằng tá phác thật đích ngữ ngôn hòa sinh động đích miêu thuật, tự thuật liễu nhất thiên thiên thê mỹ đích cố sự. Mỗi mỗi độc lai, đô hội nhượng ngã hữu thâm triệt đích cảm ngộ.
《 đạo thảo nhân 》 chủ yếu tự thuật liễu tại nhất khối trang giá địa lí sáp trứ đích nhất khỏa đạo thảo nhân, tha bất năng động, bất năng thuyết thoại, đãn tác giả khước phú dư liễu tha linh hồn, tha tâm tràng ngận hảo, tổng thị nhất tâm tưởng yếu bang trợ na ta tha khán kiến đích thụ khổ thụ nan đích nhân môn, đãn vô nại tự kỷ khước nhất động bất năng động.
Đạo thảo nhân đích tâm địa phi thường thiện lương, hòa nhân soa bất đa, tha thậm chí bỉ xã hội thượng đích nhất ta kiến tử bất cứu, minh triết bảo thân đích nhân canh tượng nhân, canh phối tố nhân…… Tha phi thường đồng tình thụ hại giả, tổng thị vi bất năng bang trợ biệt nhân nhi thâm thâm tự trách bất dĩ. Đệ nhất thứ, tha kiến đáo tha na khả liên đích niên lão đích chủ nhân tân tân khổ khổ chủng đích đích đạo tử tức tương bị hại trùng cật quang, sầu mi bất triển, hận bất đắc toàn thân phác thượng khứ cản tẩu trùng tử, đãn khả hận tự kỷ “Song cước” khẩn khẩn hãm nhập nê trung, bất năng hữu ti hào đích di động.
Vu thị, tha tiện tượng hại liễu bệnh tự đích, thương tâm cực liễu; khán trứ sinh liễu trọng bệnh đích hài tử tưởng hát nhất khẩu thủy, đãn mẫu thân khước mang đắc đích vô pháp chiếu cố tha, đạo thảo nhân thâm cảm đồng tình, hận bất đắc nhượng tự kỷ khứ tố sài hỏa, chỉ yếu năng cú chử trà cấp giá hài tử hát, tự kỷ dã tại sở bất tích, đãn thị tha khước túng sử sử xuất hồn thân giải sổ, dã bãi thoát bất liễu nê thổ đích thúc phược; vi liễu vãn cứu nhất danh bi thống dục tuyệt đích phụ nữ đích sinh mệnh, tha trứ cấp bất dĩ, tưởng lạp trụ tha, trở chỉ tha, đãn thị tự kỷ khước tố bất đáo, khán trứ giá vị phụ nhân, tha đích tâm tượng pha li nhất dạng toái liễu, tha thậm chí nhận vi, giá thị tha nhất sinh tối đại đích tội nghiệt!
Đạo thảo nhân đích bồ tát tâm tràng cảm động liễu ngã, nhượng ngã bất cấm hãm nhập thâm thâm đích trầm tư: Hoán niệm tưởng, nhược ngã thị na khỏa đạo thảo nhân, nhược ngã kiến đáo liễu giá nhất kiện kiện sự tình, ngã hựu hội chẩm dạng? Ngã dã hội vi chi oản tích, vi chi tự trách mạ? Bất, ngã tưởng ngã bất hội. Nhược thị ngã, ngã khủng phạ chỉ hội tại nhất bàng tụ thủ bàng quan, đỉnh đa tái oán thiên vưu nhân, mai oán thượng thiên bất công, vi giá ta khả liên nhân nhi oản tích nhất hạ ba!
Tòng giá ta sự tình trung, ngã môn khả dĩ khán xuất đạo thảo nhân trân quý chi xử đích sở tại, na chủng tẫn chức thủ tắc, trợ nhân vi nhạc đích tinh thần thật tại lệnh nhân khâm bội. Đạo thảo nhân một hữu trư na dạng lại nọa, một hữu hồ điệp na dạng tự tại, một hữu cẩu na dạng thảo nhân hỉ ái, dã một hữu hoa nhi na dạng mỹ lệ động nhân. Đãn đạo thảo nhân hữu đích thị tượng cẩu nhất dạng đích tẫn chức, tượng ngưu nhất dạng cần lao, tượng mã nhất dạng trung thành, tối trọng yếu đích thị đạo thảo nhân na chủng trợ nhân vi nhạc đích tinh thần. Tuy nhiên tòng đầu đáo vĩ, đạo thảo nhân một tố hảo nhất kiện sự, đãn tối trọng yếu đích thị đạo thảo nhân hữu nhất chủng tinh thần. Giá điểm trị đắc ngã môn vĩnh viễn đích học tập, phát dương!