1, ưu nhã đích nam nhân vị tất thị hoàn mỹ đích nam nhân, đãn tha tuyệt đối thị nhất cá ủng hữu túc cú nhân cách mị lực đích nhân. Tha khả dĩ duẫn hứa hữu điểm tiểu mao bệnh thậm chí thị tiểu khuyết hãm, đãn giá bất túc dĩ ảnh hưởng tha đích cá nhân mị lực. Hoặc hứa tha đích hình tượng tịnh phi vô giải khả kích, đãn tha đích ngôn hành cử chỉ khước nhượng nhĩ bội cảm a hộ hòa tôn kính.
2, nhất cá chân chính đích nam nhân, tùy ý câu họa kỉ bút, giản ước tự nhiên, na tựu thị nhất phúc tối mỹ đích đồ họa. Dĩ hạ thị tiểu biên chỉnh lý đích, hoan nghênh duyệt độc!
3, hữu đích nữ nhân nhĩ nhất nhãn tựu khả dĩ bả tha khán thấu, đãn ngận đa nam nhân nhĩ khước yếu tế tế phẩm vị tài năng độc đổng. Kim tiền tố tạo xuất lai đích ưu nhã ngoại y căn bổn kinh bất khởi thời gian đích thôi xao, duy hữu nội tâm đích hoàn toàn thuần tịnh hòa cao quý tài thị chân chính đích ưu nhã.”
4, đối xã hội hữu trách nhậm cảm, đối gia đình hữu trách nhậm tâm, năng cú thời khắc đối tự kỷ đích ngôn hành phụ trách. Nam nhân yếu hữu hùng tâm tráng chí, hữu đại sự chi tâm, năng vi xã hội trách nhậm chi cảm nhi khu, nam nhân yếu quan ái gia đình, đối trường tôn, đối vãn bối, đối ái nhân yếu chân thành, năng vi đạo đức trách nhậm cảm nhi khu, nam nhân yếu hữu truy cầu, yếu cụ bị dũng lập vu thế đích nhân cách, năng vi cá nhân trách nhậm nhi khu.
5, nhất cá chân chính ưu nhã đích nam nhân tha hội nhượng tự kỷ khứ xuyên y phục nhi bất thị nhượng y phục khứ thiêu tha, tha ứng cai hữu nhất định đích phẩm bài nhận tri độ, tha tuyệt đối yếu bảo chứng sở tuyển phẩm bài đích phẩm chất, đãn bất ý vị trứ tất tu thị nhất thân danh bài tài thị ngạnh đạo lý.
6, ưu nhã đích nam nhân đối ái tình hòa gia đình thị trung trinh đích, tha hội ngận hảo địa chiếu cố thân biên đích nữ nhân, đãn diện đối dụ hoặc tha nhưng cựu khả dĩ bả trì trụ tự kỷ, nhân vi tha hoặc hứa đa tình đãn tuyệt bất lạm tình. Ưu nhã đích nam nhân thị đổng đắc sinh hoạt tình thú đích, hữu thời hầu tha chỉ nhu hệ thượng vi quần vi tha tâm ái đích nữ nhân tại trù phòng lí mang lục, tựu hội nhượng nhân cảm động đắc nhất tháp hồ đồ.
7, dĩ thượng phẩm đức tương hỗ ảnh hưởng, tương hỗ chi trì. Các thị tuyến điều, trực, tắc cương cường hữu lực; khúc, tắc chương hiển nhận tính. Nhất cá chân chính đích nam nhân, tùy ý câu họa kỉ bút, giản ước tự nhiên, na tựu thị nhất phúc tối mỹ đích đồ họa.
8, nam nhân yếu hữu sự nghiệp tâm, giá thị đối nhất cá nam nhân tối khởi mã đích yếu cầu, thị nhất cá nam nhân tại xã hội sinh tồn đích cơ sở. Giá dã thị nam nhân nhân sinh kiến thụ đích cơ sở, yếu dũng vu sát lượng tự kỷ đích song nhãn, vi thử khả tư tư bất quyện, nhất sinh truy cầu bất hối, bất cầu y cẩm hoàn hương, đãn cầu bất quý nhất sinh.
9, ngận đa thời hầu ngã môn bả ưu nhã đương thành nhất chủng hành vi nghệ thuật, ngã môn học hát hồng tửu, trừu tuyết gia, tố hứa đa ngã môn nhận vi thị chúc vu mỗ nhất thân phân hoặc địa vị đích nhân tài khứ tố đích sự tình, nhi thả ngã môn hội bả tố giá ta hành vi thị vi ưu nhã đích cử chỉ, thật tế thượng, giá thị ngận thiển hiển đích nhận thức.
10, hội linh hoạt ứng dụng biệt nhân đích tinh điển tư tưởng, nhiên hậu khứ tuân tuần, kiên trì, kế thừa hòa truyện bá giá ta tích cực đích tư tưởng, tịnh thụ lập cá nhân đích mị lực, tòng nhi thôi động nhân loại lịch sử đích phát triển hòa xã hội đích tiến bộ. Nhất cá ưu tú đích nam nhân, nhất định yếu cụ bị giá ta tư tưởng phẩm đức, canh tiến nhất bộ thôi động hòa xúc tiến nhân loại xã hội đích hòa hài phát triển.
11, trầm ổn lãnh tĩnh, thị nhất cá nam nhân ứng hữu đích ưu tú phẩm chất. Giá hòa nam nhân đích huyết tính tịnh bất tương bối, nhi giá canh thị nhất chủng biểu tượng mâu thuẫn chi hậu đích cao độ kết hợp, thị đối tự ngã đích nhất chủng bả ác, thị đối xã hội đích ' nhất chủng trách nhậm hòa khảo lượng.
12, tại huyết tính nam nhân đích bối hậu tắc thị nhất chủng canh cao cảnh giới đích biểu hiện, nhất cá chân chính ưu tú đích nam nhân, hội dụng tư khảo lai quyết định tha đích phán đoạn, hội hữu lý trí lai quyết định tha đích hành động, tịnh ủng hữu bả ác ước thúc tự thân đích siêu cường năng lực, giá tựu thị nhất cá chân chính nam nhân sở ứng cai cụ bị đích huyết tính dữ lý trí tương dung hợp đích ưu tú phẩm đức.
13, nam nhân hòa nữ nhân chân đích ngận bất nhất dạng, hữu đích nữ nhân nhĩ nhất nhãn tựu khả dĩ bả tha khán thấu, đãn ngận đa nam nhân nhĩ khước yếu tế tế phẩm vị tài khả dĩ độc đổng……
14, một huyết tính đích nam nhân, tuyệt bất năng xưng chi vi thị nhất cá chân chính ưu tú đích nam nhân.
15, hữu nhân thuyết, nhất cá nam nhân tuyển trạch đích lánh nhất bán đích thủ hướng quyết định liễu tha đích phẩm vị.
16, như quả nhất đoạn bất như ý đích cảm tình phân thủ thị giải thoát, na ma nhất cá nam nhân thất bại đích chân ái, nam nhân si tình, nữ nhân đa tình, chỉ hữu tử ～ tài thị chung điểm thị ái ngã khả dĩ cấp nhĩ toàn thế giới tối chân tối thành đích ái, thị biệt đích đông tây ngã dã hữu, tuy nhiên bất thị ngận đa, đãn ngã hội bả ngã tối hảo đích đô cấp nhĩ, na phạ nhĩ hoa quang ngã sở hữu đích tiền, một quan hệ, nhân vi nhĩ thị ngã tối ái đích nhân…
17, ưu nhã đích nam nhân tha tất tu hữu sở tín ngưỡng, giá lí bất thị thuyết tông giáo tín ngưỡng, nhi thị tha yếu hữu nhất chủng tín niệm, na tựu thị đối sinh hoạt sung mãn liễu chân tình hòa nhiệt thầm. Tại nhậm hà thời hầu tha đô bất hội thối khước, tức tiện hữu thời hầu tha hội lưu lộ xuất thiếu hữu đích nhuyễn nhược, đãn tha nhưng bất hội phóng khí tự kỷ hòa đối sinh hoạt đích tín niệm.