Tại dĩ tiền, chỉ yếu nhất đề khởi lang, ngã đích não hải lí tựu hội tưởng khởi lang hung mãnh đích dạng tử. Khả thị, ngã tự tòng độc liễu 《 lang vương mộng 》 giá bổn thư dĩ hậu, ngã đối lang đích khán pháp đột nhiên tựu cải biến liễu, đồng thời ngã hoàn cảm thụ đáo liễu mẫu thân đối ngã vĩ đại đích mẫu ái.

Thư trung đích chủ nhân công tử lam, vi liễu hoàn thành tử khứ đích trượng phu hắc tang đích nguyện vọng —— thành vi lang vương, thất khứ liễu tự kỷ đích tam cá lang tể, vi liễu bảo hộ tha tự kỷ tối hậu đích hài tử, dữ kim điêu đồng quy vu tẫn liễu.

Giá cá cố sự dã nhượng ngã tưởng khởi liễu ngã đích mụ mụ. Mụ mụ mỗi thiên đô bỉ ngã khởi đích tảo, mụ mụ khởi sàng đích thời hầu, ngã khước hoàn thụy đích tượng nhất đầu trư nhất dạng. Đẳng ngã khởi lai đích thời hầu, mụ mụ kỷ kinh bả gia lí sở hữu đích gia vụ sự toàn bộ tố hoàn liễu. Ký đắc tiểu thời hầu đích ngã chân đích thị thái bất đổng sự liễu, hoàn toàn thể hội bất đáo mụ mụ đối ngã đích quan tâm dữ mẫu ái. Hữu nhất thứ, mụ mụ phát cao thiêu, thiêu đích kiểm hồng đồng đồng đích, hỏa lạt lạt đích, tha ngạnh thị nhẫn trứ một hữu cáo tố ngã, chỉ thị tự kỷ thâu thâu địa cật liễu nhất điểm điểm thối thiêu đích dược. Nhi ngã ni? Khước hoàn tượng vãng thường nhất dạng nhượng mụ mụ bồi ngã tại hàn lãnh đích viện tử lí ngoạn, mãi ngã tối hỉ hoan cật đích linh thực, bồi ngã tưởng khán đích động mạn thư……

Ngã tưởng đối mụ mụ thuyết: “Mụ mụ, nâm thị thế giới thượng tối vĩ đại đích mụ mụ, thị nhĩ giáo hội liễu ngã chẩm ma tố nhân, giáo hội liễu ngã tòng tiểu tôn lão ái ấu, mụ mụ! Ngã ái nâm!”

Ngã yếu cảm tạ nhĩ 《 lang vương mộng 》 giá bổn thư, nhĩ sử ngã đổng đắc liễu mẫu ái, dã nhượng ngã minh bạch liễu hảo hảo học tập đích đạo lý, nhượng ngã tri đạo liễu trường đại hậu nhất định tố cá hữu dụng đích nhân. Ngã nhất định hội hảo hảo đích hiếu thuận mụ mụ, ngã yếu nhượng mẫu thân thành vi thế giới thượng tối hạnh phúc đích mẫu thân.