Nã đáo thư, ngã hoàn thị pha vi kinh nhạ đích. Đối vu trung tín đích thư, đa niên lai nhất trực quan chú, hoài hữu mỗ chủng tình kết, nguyên tự vu tha trì tục bất đoạn đích sang tân. Thị đích, tha tổng năng tại nhượng nhất kiện tư không kiến quán đích vật kiện hoán phát tân đích quang thải. Tại giá nhất điểm thượng, dữ ngã sở hân thưởng đích bạch tiên dũng tiên sinh phi thường tương tự, tha bả 《 mẫu đan đình 》 dĩ thanh xuân bản đích cách thức tố tạo thành vi tân đích kinh điển, kỳ dụng tâm tinh lương, kỳ nhân phi phàm đích nghệ thuật cách cục lệnh nhân thán vi quan chỉ. Giá phương diện, trung tín dã nhất dạng. 《 lương sơn bá dữ chúc anh đài 》 vô nghi thị nhất cá gia dụ hộ hiểu đích cố sự, cố sự tình tiết tảo dĩ lạn thục vu tâm, nhiên nhi, truyện thống văn hóa bất ứng chỉ bộ vu dân gian đích lưu tục, bất ứng chỉ bộ vu não bạch kim thức đích gia dụ hộ hiểu nhi một hữu hoán khởi đối kinh điển bổn thân đích tụng độc, giá đối vu văn hóa bổn thân, thị cực độ bất công đích. Côi bảo tất tu bị truyện thừa hạ khứ, như hà? Đối thùy? Kỳ thật, nhược tưởng đắc đáo truyện thừa, hài tử môn tài thị kinh điển cố sự tối ứng bị biểu đạt đích quần thể. Tại nhi đồng đồ thư thị tràng nhất phiến lang tạ đích kim thời kim nhật, mỗi mỗi tẩu tiến thư điếm, khán đáo mãn nhãn nhược trí hóa tình cảm biểu đạt hòa tư duy đạo hướng đích thiếu nhi thư, tại lệnh ngã thất vọng chi dư, canh bất miễn phẫn hận, thống hận thư tịch đích sách hoa giả bả bổn cai tối phú sinh cơ hòa sang tạo lực đích thiếu nhi đồ thư cảo đắc lệnh nhân tang thất hưng thú —— tại ngã đích quan niệm lí, hưng thú đích tang thất thị tối đại đích bi ai.
Hoàn hảo, thất vọng chi dư, tổng hội hữu ti ti thự quang, na tiện lai tự vu giá phiến lĩnh vực trung chân chính ái thư, đổng thư đích nhân. Tha môn đích thủ bút lệnh nhân hữu nguyện ý nghiên độc, thu tàng, khuynh mộ hòa đàm luận đích dục vọng, giá dạng đích nhân tất tu bị trí dĩ tối sùng cao đích kính ý.
Tác vi nhất cá đối phẩm chất hữu trứ cực độ khiết phích đích nhân, đồ thư đích chất cảm quyết định liễu tha tại ngã nhãn trung đích “Mệnh vận”. Khai khoát đích phúc diện, xúc cảm lương hảo đích chỉ trương, tế nị đích bút xúc, thâm trầm nhi bất thất hoan khoái đích sắc điều, đô lệnh duyệt độc thành vi nhất chủng mỹ hảo đích thể nghiệm. Tối lệnh ngã kinh hỉ đích thị họa phong, đái hữu nùng hậu tiễn chỉ hòa bì ảnh sắc thải đích phong cách, lệnh bổn thổ nguyên sang hội bổn đích vị lai xuất hiện nhất chủng lệnh nhân kỳ đãi hòa kích động đích tích tượng.
Từ biệt đa nương thời chúc anh đài hoan khoái đích nhãn thần phân minh biểu hiện liễu tha hoạch đắc tự do đích quyết tâm; ly gia xuất hành lộ thượng đích họa quyển, khoan khoát đích phúc diện trung ương, lưỡng cá cô đan đích nhân ảnh, na chủng kí tân tiên hựu lược đái tịch mịch thảm thắc đích hành trạng, dược nhiên chỉ thượng; dữ lương sơn bá sơ tương kiến thời đồng xanh nhất bả tán du thưởng đích tình cảnh, thanh tân tú lệ, thị lệnh nhân thưởng tâm duyệt mục đích đồ cảnh; nhị nhân tại thư viện nhất đồng thao cầm luyện khúc đích nhận chân nỗ lực, vô nhu đa ngôn, tựu khả thể hội đáo na chủng triều tịch tương xử đích thâm tình; chúc anh đài dược nhập phần mộ, tối chung nhị nhân hóa điệp triền miên nhi xuất đích họa diện cảm, tấn tốc doanh tạo xuất liễu khả thiết thân cảm giác đắc đáo đích thê mỹ. Chỉnh bổn thư kí hữu khả tế tế phẩm độc, bất đoạn thưởng ngoạn đích họa diện, hựu hữu khoái tốc doanh tạo phân vi đích khẩn thấu tiết tấu, đường á minh tiên sinh hòa vu hồng trình nữ sĩ đối tác phẩm tinh tâm đả ma đích tượng nhân thái độ trị đắc tôn kính. Ngã môn đích thời đại nhu yếu canh đa giá dạng đích nhân, ngã môn đích hài tử canh gia nhu yếu. Hài tử môn bất ứng cai bị khỏa hiệp tại táo âm, ô nhiễm đích văn hóa trung, hoạch thủ thương bạch một hữu doanh dưỡng đích tinh thần thực lương, hài tử môn thị tối tối thuần tịnh khả ái đích nhất quần, tha môn nhu yếu bị tối hảo tối ưu tú đích văn hóa sở cấp dưỡng, nhu yếu thính đáo tối mỹ đích thanh âm, kiến đáo tối hảo đích phong cảnh, tập đắc tối trác việt đích động kiến. Hữu liễu giá sáo thư, hài tử môn hữu phúc liễu.