Độc hậu cảm thường kiến đích cách thức

Đạo ngữ: Độc hậu cảm dã khả dĩ khiếu tố độc thư bút ký, thị nhất chủng thường dụng đích ứng dụng văn thể, dã thị ứng dụng tả tác nghiên cứu đích văn thể chi nhất. Tiếp hạ lai tiểu biên vi đại gia chuẩn bị đích thị độc hậu cảm thường kiến đích cách thức, văn chương hi vọng đại gia hỉ hoan!

(1) giản thuật nguyên văn hữu quan nội dung. Như sở độc thư, văn đích thiên danh, tác giả, tả tác niên đại, dĩ cập nguyên thư hoặc nguyên văn đích nội dung khái yếu. Tả giá bộ phân nội dung thị vi liễu giao đại cảm tưởng tòng hà nhi lai, tịnh vi hậu văn đích nghị luận tác hảo phô điếm. Giá bộ phân nhất định yếu đột xuất nhất cá giản tự, quyết bất năng đại đoạn đại đoạn địa tự thuật sở độc thư, văn đích cụ thể nội dung, nhi thị yếu giản thuật dữ cảm tưởng hữu trực tiếp quan hệ đích bộ phân, lược khứ dữ cảm tưởng vô quan đích đông tây.

(2) lượng minh cơ bổn quan điểm. Tuyển trạch cảm thụ tối thâm đích nhất điểm, dụng nhất cá giản khiết đích cú tử minh xác biểu thuật xuất lai. Giá dạng đích ` cú tử khả xưng vi quan điểm cú. Giá cá quan điểm cú biểu thuật đích, tựu thị giá thiên văn chương đích trung tâm luận điểm. Quan điểm cú tại văn trung đích vị trí thị khả dĩ linh hoạt đích, khả dĩ tại thiên thủ, dã khả dĩ tại thiên mạt hoặc thiên trung. Sơ học tả tác đích đồng học, tối hảo thải dụng khai môn kiến sơn đích phương pháp, bả quan điểm tả tại thiên thủ.

(3) vi nhiễu cơ bổn nội dung chứng minh quan điểm. Giá nhất bộ phân yếu chú ý kết hợp văn chương cụ thể nội dung, bất năng không động, yếu hữu cụ thể đích lệ tử. Giá tựu yếu cầu tại tả độc hậu cảm chi tiền, nhĩ tựu yếu đối nội dung phi thường địa thục tất, tri đạo na ta tài liêu năng vi nhĩ đích quan điểm phục vụ.

(4) vi nhiễu cơ bổn quan điểm liên hệ thật tế. Nhất thiên hảo đích độc hậu cảm ứng đương hữu thời đại khí tức, hữu chân tình thật cảm. Yếu tố đáo giá nhất điểm, tất tu thiện vu liên hệ thật tế. Giá thật tế khả dĩ thị cá nhân đích tư tưởng, ngôn hành, kinh lịch, dã khả dĩ thị mỗ chủng xã hội hiện tượng. Liên hệ thật tế thời dã ứng đương chú ý khẩn khẩn vi nhiễu cơ bổn quan điểm, vi quan điểm phục vụ, nhi bất năng manh mục liên hệ, tiền hậu thoát tiết.

Độc hậu cảm đích yếu điểm:

Sở vị “Cảm”, khả dĩ thị tòng thư trung lĩnh ngộ xuất lai đích đạo lý hoặc tinh trạm đích tư tưởng, khả dĩ thị thụ thư trung đích nội dung khải phát nhi dẫn khởi đích tư khảo dữ liên tưởng, khả dĩ thị nhân độc thư nhi dẫn khởi đích quyết tâm hòa lý tưởng, dã khả dĩ thị nhân độc thư nhi dẫn khởi đích đối xã hội thượng mỗ ta sửu ác hiện tượng đích phanh kích, phúng thứ. Độc hậu cảm đích biểu đạt phương thức linh hoạt đa dạng, cơ bổn chúc vu nghị luận phạm trù, đãn tả pháp bất đồng vu nhất bàn nghị luận [1]? Văn, nhân vi tha tất tu thị tại độc hậu đích cơ sở thượng phát cảm tưởng. Yếu tả hảo hữu thể nghiệm, hữu kiến giải, hữu cảm tình, hữu tân ý đích độc hậu cảm, tất tu chú ý dĩ hạ kỉ điểm:

Thủ tiên, yếu độc hảo nguyên văn.

“Độc hậu cảm” đích “Cảm” thị nhân “Độc” nhi dẫn khởi đích. “Độc” thị “Cảm” đích cơ sở. Như quả thị tẩu mã quan hoa địa độc, hốt luân thôn táo địa độc, khả năng liên nguyên tác giảng đích thập ma đô một hữu liễu giải, na năng hữu “Cảm”? Độc đắc phu thiển, đương nhiên dã cảm đắc bất thâm. Chỉ hữu độc đắc nhận chân, tài năng hữu sở cảm, tịnh cảm đắc thâm khắc. Như quả yếu độc đích thị nghị luận văn, yếu lộng thanh tha đích luận điểm ( kiến giải hòa chủ trương ), hoặc giả phê phán liễu thập ma thác ngộ quan điểm, tưởng nhất tưởng nhĩ thụ đáo na ta khải phát, hoàn yếu lộng thanh luận cư hòa kết luận thị thập ma. Như quả thị ký tự văn, tựu yếu lộng thanh tha đích chủ yếu tình tiết, hữu kỉ cá nhân vật, tha môn chi gian thị thập ma quan hệ, dĩ cập cố sự phát sinh tại na niên na nguyệt. Tác phẩm thiệp cập đích xã hội bối cảnh, hoàn yếu lộng thanh sở tác phẩm thông quá ký nhân tự sự, yết kỳ liễu nhân vật thập ma dạng đích tinh thần phẩm chất, phản ánh liễu thập ma dạng đích xã hội hiện tượng, biểu đạt liễu tác giả thập ma tư tưởng cảm tình, tác phẩm đích na ta chương tiết sử nhân thụ cảm động, vi thập ma giá dạng cảm động đẳng đẳng.

Kỳ thứ, bài hảo cảm điểm

Chỉ yếu nhận chân độc hảo nguyên tác, nhất thiên văn chương khả dĩ tả thành độc hậu cảm đích phương diện ngận đa. Như đối nguyên văn trung tâm cảm thụ đắc thâm khả dĩ tả thành độc hậu cảm, đối nguyên tác kỳ tha nội dung cảm thụ đắc thâm dã khả dĩ tả thành độc hậu cảm, đối cá biệt cú tử hữu cảm thụ dã khả dĩ tả thành độc hậu cảm. Tổng chi, chỉ yếu thị nguyên tác phẩm đích nội dung, chỉ yếu nhĩ đối tha hữu cảm thụ, đô khả dĩ tả thành độc hậu cảm, nhĩ nhu yếu bả nhĩ sở tri đạo đích đô biểu kỳ xuất lai, giá dạng tài năng tả hảo độc hậu cảm.

Đệ tam, tuyển chuẩn cảm điểm

Nhất thiên văn chương, khả dĩ trảo xuất hứa đa cảm điểm, đãn tại nhất thiên độc hậu cảm lí chỉ năng luận thuật nhất cá trung tâm, thiết bất khả diện diện câu đáo, sở dĩ khẩn tiếp trứ tiện thị đối giá ta chúng đa đích cảm điểm tiến hành si tuyển bỉ giác, trảo xuất tự kỷ cảm thụ tối thâm, giác độ tối tân, hiện thật châm đối tính tối cường, tự kỷ tả lai hựu giác đắc thuận sướng đích nhất cá cảm điểm, tác vi độc hậu cảm đích trung tâm, nhiên hậu gia dĩ luận chứng thành văn.

Đệ tứ, tự thuật yếu giản

Kí nhiên độc hậu cảm thị do độc sản sinh cảm, na ma tại văn chương lí tựu yếu tự thuật dẫn khởi “Cảm” đích na ta sự thật, hữu thời hoàn yếu tự thuật tự kỷ liên tưởng đáo đích nhất ta sự lệ. Nhất cú thoại, độc hậu cảm trung thiếu bất liễu “Tự”. Đãn thị tha bất đồng vu ký tự văn trung “Tự” đích yếu cầu. Ký tự văn trung đích “Tự” giảng cứu cụ thể, hình tượng, sinh động, nhi độc hậu cảm trung đích “Tự” khước giảng cứu giản đan ách yếu, tha bất yếu cầu “Cảm nhân”, chỉ yếu cầu năng dẫn xuất sự lý. Sơ học tả độc hậu cảm dẫn thuật nguyên văn, nhất bàn mao bệnh thị tự thuật bất giản yếu, thật tế thượng biến thành phục thuật liễu. Giá chủ yếu thị nhân vi tác giả hoàn bất năng bả ác sở yếu dẫn [2]? Thuật bộ phân đích tinh thần, yếu điểm, sở dĩ tài giản minh bất liễu. Giản minh, bất thị văn tự việt thiếu việt hảo, giản hoàn yếu minh. '

Đệ ngũ, liên tưởng yếu chú ý hình thức

Liên tưởng đích hình thức hữu tương đồng liên tưởng ( liên tưởng đích sự vật chi gian cụ hữu tương đồng tính ), tương phản liên tưởng ( liên tưởng đích sự vật chi gian cụ hữu tương phản tính ), tương quan liên tưởng ( liên tưởng đích sự vật chi gian cụ hữu tương quan tính ), tương thừa liên tưởng ( liên tưởng đích sự vật chi gian cụ hữu tương thừa tính ), tương tự liên tưởng ( liên tưởng đích sự vật chi gian cụ hữu tương tự tính ) đẳng đa chủng. Tả độc hậu cảm vưu kỳ yếu chú ý tương đồng liên tưởng dữ tương tự liên tưởng giá lưỡng chủng liên tưởng hình thức đích vận dụng.