1, dĩ tiền phóng học cật phạn, như quả thân biên một nhân bồi ngã, ngã hội giác đắc ngận dam giới, hiện tại tự kỷ nhất lộ tiểu bào khứ cật phạn, cật đích ngận khoái, khán trứ biệt nhân thành song thành đối, tự kỷ dã hữu ta tiện mộ.

2, ngã hậu hối liễu, hậu hối ngã đối nhĩ tố quá đích sự, tưởng khởi lai, ngã thái thiên chân liễu.

3, di vong tự kỷ, thành toàn tự kỷ, thụ quá thương đổng đắc chẩm giới bị.

4, đối đãi nhất cá nhân, nhu yếu đích thị chân tâm, đối cảm tình, nhu yếu đích thị dụng tâm. Bất yếu khinh dịch thương hại nhất cá nhân đích tâm, canh bất yếu hốt thị liễu nhất cá nhân đối nhĩ đích tình.

5, nhĩ bất dụng tiện mộ biệt nhân, khả dĩ nhượng nhĩ bính đáo nhượng nhĩ tâm động hựu nhượng nhĩ tâm thống đích nhân, thị đa ma đích khả ngộ bất khả cầu.

6, biệt vi nhậm hà nhân cải biến tự ngã, hoặc hứa nhĩ cải biến chi hậu, tha hoàn hội thuyết nhĩ biến đắc hảo mạch sinh.

7, nhất cá thụ quá thương đích nữ sinh, độc nhất học hội đích tựu thị kiên định.

8, tuyển trạch tại nhất khởi, tựu hỗ tương tương tín, hỗ tương tôn trọng nhất điểm hành bất, biệt lão sảo sảo, luy bất luy a.

9, vũ tích mê mang trứ, bất tri sở thố địa tiêu thất liễu. Tiêu thất tại nê thổ hà đường thụ diệp y thường lí, dã tiêu thất liễu nguyên thủy đích kỳ vọng. Mộng tưởng hạ phàm hậu năng đắc đáo đích, tự hồ tổng thị bất như sở nguyện. Mộng tưởng luân hồi trung đích bổn chân, tự hồ năng trảo trụ đích thái thiếu.

10, tưởng khởi liễu tha đích chi chi ngô ngô bán thiên thuyết bất xuất thoại, hồng trứ kiểm cấp ngã đệ tình thư. Ngận trường thời gian một khán kiến thủ tả đích chỉ chất thư liễu, thuyết thật thoại đương thời thị chân đích bị cảm động liễu nhất bả, cảm động tha đích tiểu thuần chân. Khả thị hậu lai, tha giao liễu tân đích nữ bằng hữu, tái dã bất kiến tha vãng nhật đối ngã đích ôn nhu.

11, ngã bất hiểu đắc chủy giác yếu dương đáo đa thiếu giác độ. Tiếu dung tài bất cương ngạnh.

12, ái nhất cá nhân đích tư vị, chân đích hảo khổ. Nguyên dĩ vi tự kỷ bất hội vi ái tình nhi phiền não, nguyên dĩ vi tự kỷ bất hội vi tình sở khốn, nguyên dĩ vi tự kỷ thị nhất cá nã đích khởi phóng đích hạ đích nữ hài, khả thị tại giá nhất khắc, ngã tài phát hiện ngã đích tâm dĩ bị nhĩ nhi chiêm cư.

13, nhĩ hỉ hoan đích vị tất hợp thích nhĩ, hỉ hoan hựu chẩm dạng, đáo tối hậu hoàn bất thị thuyết tán tựu tán, chung kỳ nhất sinh, mãn thị di hám.

14, tức sử ngã hội tù thủy, y nhiên vô pháp đạt đáo nhĩ trệ lưu đích bỉ ngạn.

15, biệt thuyết thập niên, nhất niên tựu túc dĩ sở hữu cải biến.

16, nhĩ tựu tượng tuyết nhất dạng a, xúc bính tiện tiêu thất.

17, nhất cá nhập khẩu liên trứ nhất cá xuất khẩu, tha môn trọng điệp, tương liên.

18, thừa nặc thị nhất trương bạch chỉ, tái hậu đích kịch bổn dã hội hữu kết cục. Tòng tiền dĩ thị quá vãng, hà tất nhượng thế giới cân trứ nhất khởi bi thương.

19, mỗi nhất cá nhân đích tâm lí, đô hội hữu nhất cá mỹ lệ đích viễn phương. Bất luận ngã môn trường đắc đa đại, tẩu đắc đa viễn, mỹ lệ đích đông tây bất cận tại tâm lí bàn toàn, nhi thả, canh tại nhĩ vô pháp thiệp túc đích viễn phương.

20, vãng vãng liên hệ phương thức san đích việt thị triệt để đích nhân, đối na đoạn quá vãng tựu việt nan vong, khán tự ngận quyết tuyệt tiêu sái, kỳ thật tâm lí nan thụ đắc yếu tử.

21, trầm nịch vu tử vong đích tư thái. Hận chỉ hận, thương thiên phụ ngã.

22, nhĩ hữu tha đích bồi bạn ngận khoái nhạc ba, tựu tượng ngã cảm giác cô tịch đích đông thiên, nhi nhĩ khước giác đắc tượng thị noãn dương nhất dạng. Minh tri đạo trở thả trường, nhi ngã thiên thiên độc hành! Nhập cốt tương tư quân tri phủ.

23, ngã tương tín mệnh, tương tín nhất thiết đích ngẫu nhiên đô thị chú định, tương tín một hữu thập ma quá bất khứ, dã hứa khả dĩ bất tương tín hạnh phúc, đãn tố bất đáo bất tương tín nhĩ, tất cánh, nhĩ nhượng ngã như thử tiếp cận thiên đường. Sở dĩ, tâm ẩn ẩn tác thống đích thời hầu, dã khả dĩ trí chi bất lý, cường nhan hoan tiếu hoặc thị hiết tư để, dã khả dĩ tập dĩ vi thường.

24, bàng vãn thụy tỉnh thời nhất phiến tất hắc, hảo tượng một hữu nhân ký đắc nhĩ, thủ cơ tựu toán quan cơ nhất chu đô một nhân hội tri đạo, vu tha nhân nhi ngôn, ngã chỉ thị cá lộ nhân, một hữu nhân hội tại ý đích lộ nhân, thông thông mang mang khán quá phong cảnh, nhiên hậu tiêu thất tại mộ sắc trung.

25, ngã đích tại hồ, ngã đích trầm mặc, ngã đích cảm thụ, ngã đích nhất thiết, lạc nhập trần ai.

26, nhĩ hà tất hướng bất trị đắc đích nhân chứng minh thập ma, sinh hoạt đắc canh hảo, nãi thị vi nhĩ tự kỷ.

27, hại phạ đối nhất cá nhân thượng tâm, nhân vi phân khai hội ngận thống, đãn hựu kỳ đãi xuất hiện nhất cá năng nhượng ngã thượng tâm đích, khả dĩ chân chính nhượng ngã bất cố nhất thiết khứ ái tha đích nhân.

28, giai thị minh bạch nhân, an tác mạch sinh nhân.

29, thảng nhược bất tằng niên thiếu khinh cuồng, cô phương tự thưởng, như kim định thị y cẩm hoàn hương, thân hiển danh dương. Thảng nhược bất tằng mộc vũ kinh sương, cùng khốn tu nang, như kim định thị uyên ương thành song, phụ tùy phu xướng.

30, như quả yếu ái, thỉnh thâm ái; như quả yếu tẩu, thỉnh triệt để. Ngã bất yếu tha tha lạp lạp, bất yếu hốt lãnh hốt nhiệt, bất yếu tẩu tẩu đình đình.

31, nhân sinh chỉ hữu tẩu xuất lai đích mỹ lệ, một hữu đẳng xuất lai đích huy hoàng; nhân sinh một hữu nhất lao vĩnh dật đích khai thủy, dã một hữu vô pháp chửng cứu đích kết thúc. Ngã môn hoặc hứa cải biến bất liễu hoàn cảnh, đãn thị khả dĩ cải biến tự kỷ; cải biến bất liễu quá khứ, đãn khả dĩ bả ác hiện tại; bất năng dạng dạng thuận lợi, đãn thị ngã môn khả dĩ sự sự tẫn tâm.

32, mỗi cá nhân đô nhất dạng, bị thương hại đích thứ sổ đa liễu, dã tựu bất chủ động liễu, bất thị nhân vi bất ái liễu, chỉ thị tâm luy liễu.

33, dung nhẫn bất nhu yếu thiên phân, chỉ yếu ái thác nhất cá nhân.