1, bất như tựu thừa nhận nhất hạ, nhĩ một hữu tưởng tượng đích na ma kiên cường, dã bất tưởng na dạng đao thương bất nhập, nhĩ chỉ thị tưởng bị ôn noãn địa bão nhất hạ.

2, na ta ngã môn sở tương tín quá đích nặc ngôn, chung vu hoàn thị thành liễu nhất ký nhĩ quang, ba đích nhất thanh phiến tại liễu tự kỷ kiểm thượng. Nhĩ thủy chung đô hội thị ngã đích nhuyễn lặc, khước vĩnh viễn đô bất hội thị ngã khải giáp.

3, biệt bả tự kỷ tưởng đích thái vĩ đại, yếu tri đạo, tại biệt nhân đích thế giới lí, bất quản nhĩ tố đích đa hảo, nhĩ đô chỉ thị cá phối giác nhi dĩ.

4, hữu nhân cáo tố ngã, khóc trứ đích thời hầu thị nhãn lệ tại trào tiếu trứ tự kỷ hữu đa ma đích nọa nhược.

5, mỗi nhất cá bất đổng ái đích nhân, đô hội ngộ đáo nhất cá đổng ái đích nhân, nhiên hậu kinh lịch nhất tràng tê tâm liệt phế đích ái tình. Bất đổng ái đích nhân mạn mạn đổng liễu, đổng ái đích nhân, khước bất cảm tái ái liễu.

6, hữu thời hầu tưởng tưởng, tối đại đích bi ai mạc quá vu trường đại. Tòng thử, tiếu bất tái thuần túy, khóc bất tái triệt để.

7, chỉ hữu đẳng đáo vật thị nhân phi chi hậu, nhân tài hội đổng đắc hoài niệm; tổng thị tại ngã môn tối bất đổng đích thời hầu, thác quá đích đông tây khước thị tối chân.

8, như quả tự kỷ một hữu tẫn lực, tựu một hữu tư cách phê bình biệt nhân bất dụng tâm. Khai khẩu bão oán ngận dung dịch, đãn thị bế chủy nỗ lực đích nhân, canh gia trị đắc tôn kính.

9, hỉ hoan thị nhãn tình tùy thời tùy địa cân trứ nhĩ, phạ nhĩ lãnh phạ nhĩ nhiệt, phạ nhĩ nhất đốn phạn cật bất hảo, hỉ nhĩ sở hỉ, bi nhĩ sở bi, vi nhĩ nhất tiếu ngã sát phí khổ tâm, vi nhĩ nhất nộ ngã trà phạn bất tư, khán trứ nhĩ hòa biệt nhân tại nhất khởi nan quá đích kỉ cá vãn thượng thụy bất trứ giác, hoàn yếu trang tác bất tại hồ.

10, luy đích thời hầu bão bão tự kỷ, khóc đích thời hầu hống hống tự kỷ, thân biên bất khả năng vô thời vô khắc hữu nhất cá nhân bồi trứ nhĩ sủng trứ nhĩ, yếu học hội tự kỷ tâm đông tự kỷ.

11, nhất cú thoại, đối vu thuyết đích nhân lai thuyết, hoặc hứa như hành vân lược quá. Đãn đối vu thính đích nhân lai thuyết, hữu thời, khước năng ôn noãn kỳ nhất sinh.

12, đáo để hữu đa thiếu nhân đáo hiện tại hoàn thị bất minh bạch, nhân hòa nhân chi gian tưởng yếu bảo trì trường cửu thư thích đích quan hệ, kháo đích thị cộng tính hòa hấp dẫn. Nhi bất thị áp bách, khổn bảng, phụng thừa, hòa nhất vị đích phó xuất dĩ cập đạo đức thức đích tự ngã cảm động.

13, tâm giản đan, thế giới tựu giản đan, nhân sinh khổ đoản, bất tưởng kế giác thái đa, như quả nhĩ bất quá đích hảo điểm, nhất niên hậu đích nhĩ hoàn thị nguyên lai đích nhĩ, chỉ thị hựu lão liễu nhất tuế.

14, ngã tri đạo thiên hạ sự, khước duy độc bất tri đạo nhĩ đích tâm.

15, nhĩ thừa nặc liễu ngã nhất thiết, khước thập ma dã một cấp ngã; ngã thập ma đô một thừa nặc, khước cấp liễu nhĩ ngã đích nhất thiết.

16, mạn mạn địa, ngã khai thủy thừa nhận giá cá thế thượng tồn tại khi phiến, dã khai thủy tiếp thụ biệt nhân cấp đích khi phiến. Bất tái nhất châm kiến huyết, bất tái bào căn vấn để, bất tái hiết tư để lí địa tưởng tri đạo vi hà yếu khi phiến ngã. Khả thị giá dạng dĩ hậu, tín nhậm dã ly ngã việt lai việt viễn, chân đích giả đích đô khai thủy hoài nghi.

17, hữu ta thoại, nhĩ bất kinh ý đích thuyết xuất khẩu, ngã khước ngận nhận chân địa nan quá ngận cửu ngận cửu. Nhất thiết chỉ thị nhân vi, ngã tại hồ.

18, biệt tổng thị lai nhật phương trường, giá thế thượng hồi thủ chi gian đích đô thị nhân tẩu trà lương, tha đích chủy chung hội vẫn thượng biệt nhân đích thần, bả cấp quá nhĩ đích, một cấp quá nhĩ đích, toàn cấp lánh ngoại nhất cá nhân.

19, ái nhất cá nhân, vô luận tha tại hà phương đô yếu vi tha mặc mặc đích kỳ đảo; ái nhất cá nhân, vô luận tự kỷ thân tại hà xử đô vi tha khiên tràng quải đỗ; ái nhất cá nhân, tình nguyện nhượng tự kỷ thụ khổ thụ luy dã yếu vi tha phô bình đạo lộ……

20, bảo bối, biệt đẳng liễu, thụy giác ba, vi liễu nhất cá vãn an bả tự kỷ thân tử ngao phôi liễu, bất trị đắc đích.

21, ngã hỉ hoan tại thương tâm đích thời hầu thính thương tâm đích ca, hỉ hoan tại khai tâm đích thời hầu hòa tại hồ đích nhân phân hưởng. Ngã thường thường khẩu thị tâm phi; ngã bằng hữu đĩnh đa, đãn đổng ngã đích bất đa; bất hỉ hoan chủ động liên hệ biệt nhân, đãn tuyệt bất thị bất tại hồ.

22, hữu đích nhân, cai vong tựu vong liễu ba. Sở vị đích niệm niệm bất vong, tại tự kỷ nhãn lí, thị ái. Tại đối phương nhãn lí, thị phiền. Tại biệt nhân nhãn lí, thị sỏa.

23, kỳ thật một hữu biệt đích thập ma năng chân chính thương hại nhĩ, duy nhất năng thương hại nhĩ đích, thị nhĩ đích tại ý.

24, như quả nhĩ tưởng yếu hòa tự kỷ hỉ hoan đích nhân tại nhất khởi, na tựu nhượng tự kỷ năng cú hòa tha tịnh kiên đồng hành. Tiên biến thành tự kỷ hỉ hoan đích tự kỷ, tái ngộ kiến nhất cá vô tu thủ duyệt đích nhân.