1, nhân tối hạnh phúc đích, tịnh bất thị chung vu đắc đáo liễu nhất thúc hoa, nhi thị vĩnh viễn bị hoa bao vi trứ.

2, nhai thượng nhân lai nhân vãng, hi hi nhương nhương, tại thử khắc, khước chỉ hữu tự kỷ đối trứ ảnh tử.

3, nhĩ bất yếu thái nan quá, nhân vi ngã nhất trực đô tại; nhĩ bất hội thái tịch mịch, nhân vi ngã bất tằng ly khai.

4, mụ mụ thuyết nhân tối hảo bất yếu thác quá lưỡng dạng đông tây, tối hậu nhất ban hồi gia đích xa hòa nhất cá thâm ái nhĩ đích nhân

5, hướng ngư vấn thủy, hướng mã vấn lộ, hướng thần phật đả thính ngã nhất sinh đích xuất xử, nhi ngã nha, ngã thị đông tại thùy tâm đầu đích nhất bồi trần thổ.

6, vô liêu đích thời hầu, biệt vong ký bằng hữu. Bằng hữu vô liêu đích thời hầu, biệt vong ký nhĩ thị tha môn đích bằng hữu. Ký đắc kết giao mỗi nhất cá trị đắc kết giao đích bằng hữu.

7, học hội thích hoài: Bất thị tự kỷ đích đông tây bất yếu, tái hỉ hoan dã bất hành, yếu đổng đắc phóng khí; quá khứ đích sự tình khả dĩ bất vong khước, đãn nhất định yếu phóng hạ; biệt nhân thuyết đích ký tại não đại lí, nhi tự kỷ đích tắc phóng tại tâm lí.

8, giá thế thượng tối luy đích sự tình, mạc quá vu nhãn tranh tranh khán trứ tự kỷ đích tâm toái liễu, hoàn đắc tự kỷ động thủ bả tha niêm khởi lai.

9, ngã lưu lãng liễu na ma cửu, hoàn bất tưởng hồi gia. Nhân vi nhĩ bất tại gia, ngã tiện vĩnh viễn một hữu gia.

10, nhân nhất sinh trung hội ngộ đáo bất thuận tâm đích sự, hội bính đáo bất thuận nhãn đích nhân, như quả nhĩ bất học hội nguyên lượng, tựu hội hoạt đắc thống khổ, hoạt đắc luy. Nguyên lượng thị nhất chủng phong độ, thị nhất chủng tình hoài, tha tượng nhất bả tán, bang trợ nhĩ tại vũ quý lí hành lộ. Học hội nguyên lượng, khoái nhạc chí thượng.

11, nhân sinh đích khoái nhạc tại vu tự kỷ đối sinh hoạt đích thái độ, khoái nhạc thị tự kỷ đích sự tình, chỉ yếu nguyện ý, nhĩ khả dĩ tùy thời điều hoán thủ trung đích dao khống khí, tương tâm linh đích thị song điều chỉnh đáo khoái nhạc tần đạo. Học hội khoái nhạc, tức sử nan quá, dã yếu vi tiếu trứ diện đối.

12, đối mạch sinh nhân, hoặc giả bả đối phương đương tố nhất trương bạch chỉ, hoặc giả bả đối phương đương nhĩ đích bằng hữu, tổng chi biệt đương tố địch nhân, tức sử nhĩ thính đáo tái đa đích quan vu tha ( tha ) đích bất hảo đích truyện văn.

13, một hữu nhất chủng hảo sinh hoạt thị nhất phàm phong thuận đích, một hữu nhất chủng hạnh phúc thị bất kinh lịch thống khổ đích, một hữu nhất chủng thành trường thị bất nhu yếu nỗ lực chuy luyện đích, một hữu nhất chủng thu hoạch thị bất nhu yếu nỗ lực canh vân đích.

14, nhĩ sinh mệnh đích tiền bán bối tử hoặc hứa chúc vu biệt nhân, hoạt tại biệt nhân đích nhận vi lí. Na bả hậu bán bối tử hoàn cấp nhĩ tự kỷ, khứ truy tùy nhĩ nội tại đích thanh âm.

15, nhĩ bất tri đạo ngã tại tưởng nhĩ, thị nhân vi nhĩ bất ái ngã, ngã minh minh tri đạo nhĩ bất tưởng ngã, khước hoàn ái nhĩ, thị nhân vi ngã thái sỏa. Dã hứa hữu thời hầu, đào tị bất thị nhân vi hại phạ khứ diện đối thập ma, nhi thị tại đẳng đãi thập ma.

16, đa thính gia lí đích an bài, đặc biệt thị hôn nhân phương diện, ký trụ, gia lí nhân thị bất hội hại nhĩ đích.

17, thỉnh bất yếu tại tha diện tiền lệ lưu mãn diện, tha vô pháp cấp dư nhĩ chiếu cố hòa quan tâm, chí đa chỉ thị — điểm đồng tình.

18, bất yếu huyễn tưởng tự kỷ thành vi chiêu sính hội thượng đích sủng nhi, đương nhĩ minh bạch bách phân chi thất thập đích sơ trung sinh đô khả dĩ thượng đại học thời, nhĩ ứng cai minh bạch nhân môn bất hội khứ sùng bái nhất cá quần thể đích đại đa sổ đích.

19, như quả, nhĩ bất năng đối ngã hảo nhất bối tử, thỉnh nhĩ bất yếu đối ngã hảo, na phạ chỉ thị nhất miểu chung. Như quả, nhĩ bất năng phiến ngã nhất bối tử, thỉnh nhĩ bất yếu phiến ngã, na phạ chỉ thị nhất cá tự. Như quả, nhĩ bất năng ái ngã nhất bối tử, thỉnh nhĩ bất yếu ái ngã, na phạ chỉ thị nhất thuấn gian.

20, biệt tổng bão oán bất công bình, nhĩ đích bất công bình đối biệt nhân thị công bình đích, biện chứng pháp —— cao tam thời học đích, vong ký liễu?

21, như quả dụng nhĩ đích nhất sinh khứ đẳng đãi, nhĩ tổng năng trảo xuất tối thích hợp tự kỷ đích na cá nhân. Đãn thị nhĩ năng dụng nhất sinh khứ đẳng đãi mạ? Kí nhiên bất năng, tựu trân tích thủ lí đích mạch tuệ ba.

22, tửu, trang tại bình lí tượng thủy, hát đáo đỗ lí nháo quỷ, thuyết khởi thoại lai tẩu chủy, tẩu khởi lộ lai thiểm thối, bán dạ khởi lai trảo thủy, tảo thượng khởi lai hậu hối, trung ngọ tửu bôi nhất đoan hoàn thị đĩnh mỹ.

23, hoặc văn hoặc võ, ngã thị thuyết nhĩ yếu hữu nhất dạng năng hành đắc địa phương, dạng dạng thông dạng dạng tùng thị vi nhân chi cấm kỵ. Dạng dạng thông kỉ dạng canh thông phương thị cảnh giới.

24, nữ nhân như trà, chỉ vi đổng tha đích nhân mạn mạn đích, vô chỉ cảnh đích thư triển, tán phát. Yếu nhĩ khứ cảm thụ đáo tha đích phương hương, yếu nhĩ khứ cảm thụ đáo tha đích tồn tại, yếu nhĩ khứ cảm thụ tha nội tâm đích khổ sáp.

25, dã hứa nhất cá nhân, yếu tẩu quá ngận đa đích lộ, kinh lịch quá sinh mệnh trung vô sổ đột như kỳ lai đích phồn hoa hòa thương lương hậu, tài hội biến đích thành thục.

26, cấp trang X đích nhân nhất bổng tử chí thiếu chứng minh nhĩ chính thường, chí thiếu tha bất cảm tái trảo nhĩ ngưu, đam ngộ nhĩ bảo quý đích thời gian.

27, nhất cú vô tâm đích thoại dã hứa hội điểm nhiên củ phân, nhất cú tàn khốc đích thoại dã hứa hội hủy điệu sinh mệnh, nhất cú cập thời đích thoại dã hứa hội tiêu thích khẩn trương, nhất cú tri tâm đích thoại dã hứa hội dũ hợp thương khẩu, vãn cứu tha nhân.

28, nhân loại ứng hướng động vật học tập: Thụy miên sung túc, tưởng thụy tựu thụy; ẩm thực hữu tiết chế, đỗ tử ngạ thời tài tiến thực; mỗi nhật đô vận động; vĩnh viễn bất hội vi tạc nhật sự phiền não, dã bất vi minh nhật sự đam ưu.

29, hữu thời nhu yếu tẩu loan lộ, thị bất tưởng vi nan tự kỷ; hữu thời nhu yếu tẩu trực lộ, thị vi liễu cường đại tự kỷ. Hoặc trực hoặc loan, đô thị vi liễu thiện đãi tự kỷ!

30, như quả năng cú dụng hưởng thụ tịch mịch đích thái độ lai khảo lự sự tình, tại tịch mịch đích trầm điến trung phản tỉnh tự kỷ đích nhân sinh, chân thật đích diện đối tự kỷ, tựu khả dĩ tại sinh hoạt trung trảo đáo canh quảng khoát đích thiên không, bao quát đối lý tưởng đích kiên trì, đối sinh mệnh đích nhiệt ái, hòa nhất ta sinh hoạt đích cảm ngộ!

31, sinh hoạt trung một hữu tham chiếu vật đích nhân, khả liên; tuyển thác tham chiếu vật đích nhân, khả bi.

32, hữu ta nhân hội nhất trực khắc tại ký ức lí đích, tức sử vong ký liễu tha đích thanh âm, vong ký liễu tha đích tiếu dung, vong ký liễu tha đích kiểm, đãn thị mỗi đương tưởng khởi tha thời đích na chủng cảm thụ, thị vĩnh viễn đô bất hội cải biến đích.

33, một hữu huyễn tưởng, một hữu kỳ vọng, tựu như đồng điểu nhi bị khổn trụ liễu sí bàng. Quá đa đích huyễn tưởng, quá cao đích kỳ vọng, tựu tượng điểu nhi bất tri phi hướng hà phương.

34, hiện như kim phụng thừa lĩnh đạo dĩ kinh bất khiếu phách mã thí liễu, như quả nhĩ cân lĩnh đạo đô một cá tiếu kiểm, na nhĩ tựu hội thành vi đảo môi đản.

35, thái đại đích y phục lánh hữu nhất chủng đặc thù tính, tẩu khởi lộ lai, nhất ba vị bình, nhất ba hựu khởi, hữu nhân đích địa phương thị nhân tại chiến đẩu, vô nhân đích địa phương thị y phục tại chiến đẩu, hư hư thật thật, cực kỳ thần bí.

36, hữu sở kính úy, tài năng hữu sở kiên thủ; hữu sở kính úy, tài năng nhượng tự kỷ tại vật chất dụ hoặc hạ, bảo hữu thuần tịnh đích tâm linh.