1, ngã dĩ vi như quả ngã năng nhượng nhĩ tiếu, nhĩ tựu hội hỉ hoan ngã, khả thị ngã thâu liễu, thâu cấp liễu năng nhượng nhĩ khóc đích nhân.

2, bính liễu mệnh địa bất nhượng thân biên đích nhân nan quá, khước phát hiện, thụ thương đích nguyên lai thị ngã tự kỷ.

3, hữu thời hầu ngã chân tưởng vong liễu nhĩ, chỉ ký đắc giá cá thế giới, nhiên nhi, ngã thường thường vong liễu chỉnh cá thế giới, chỉ ký đắc nhĩ.

4, tổng hữu nhất cá nhân đích danh tự bất năng bính, na phạ chỉ thị vô ý trung ngộ đáo kỳ trung đích nhất cá tự, dã hội tưởng khởi na ta vãng sự.

5, hữu ta ký ức, chú định vô pháp mạt khứ; tựu tượng hữu ta nhân, chú định vô pháp thế đại nhất dạng.

6, ngã tật đố nhĩ thân biên mỗi nhất cá vô quan khẩn yếu đích nhân, tha môn tựu na dạng khinh nhi dịch cử, kiến đáo ngã triều tư mộ tưởng đích nhĩ.

7, tằng kinh đích mộng toái nhất địa, kiểm khởi, nỗ lực bính thấu, nhiên hậu hựu toái, tái kiểm khởi bính thấu, trực đáo hữu nhất thiên, tái dã bính thấu bất lai.

8, ngã bất tri đạo, hạ nhất bối tử thị phủ hoàn năng ngộ kiến nhĩ, sở dĩ ngã kim sinh tài hội, na ma nỗ lực tưởng bả tối hảo đích đô cấp nhĩ.

9, nguyên lai hữu ta nhĩ tự dĩ vi ngận trọng yếu đích nhân, nhĩ bất liên hệ tha, tha tựu chân đích vĩnh viễn bất hội liên hệ nhĩ.

10, tòng thử dĩ hậu, nhĩ tại ngã một hữu đích địa phương phong cuồng, ngã tại nhĩ một hữu đích địa phương kiên cường.

11, tưởng nhĩ đích thời hầu, nhãn tình hội bất tri bất giác đích lưu lệ. Tưởng nhĩ đích thời hầu, tâm, hội ngận đông ngận đông.

12, nhĩ đích thế giới lí hữu ngã, đãn bất chỉ hữu ngã; ngã đích thế giới lí một hữu nhĩ, khước chỉ tưởng hữu nhĩ.

13, nhĩ thuyết nhĩ thị ngã đích cái thế anh hùng, hậu lai khước thành liễu tha đích tề thiên đại thánh.

14, thời gian tại biến, nhân dã tại biến, hữu ta sự, bất quản ngã môn như hà nỗ lực, hồi bất khứ tựu thị hồi bất khứ.

15, kỳ thật ngã nhất trực tại đẳng trứ nhĩ đích nhất cá hồi đầu, chỉ thị nhĩ liên tối hậu đích giá cá cơ hội đô bất khẳng cấp ngã.