1, vô luận nhĩ hoạt thành thập ma dạng tử, bối địa lí đô hội hữu nhân đối nhĩ thuyết tam đạo tứ. Bất thân biện bất kế giác nhất tiếu liễu chi, kỳ thật tựu thị tối hảo đích miệt thị.

2, thế thượng một hữu bất cai ái đích nhân, chỉ thị khuyết thiếu liễu chính xác đích phương thức, thế thượng bổn một hữu thập ma đại bất liễu đích quy củ, chỉ thị hình thành liễu tập quán, vô pháp kháng cự, nhi ngã môn ứng cai tập chú đích thị du hí bất khả dĩ một hữu quy tắc.

3, ngã môn dĩ vu tạc thiên quá khứ liễu, chỉ yếu quá hảo kim thiên, minh thiên tự nhiên mỹ lệ. Phóng khí khả dĩ thuyết thị kiện thống khổ đích sự, nhân vi đối sinh hoạt ký dư thái đa đích khát vọng, đối vị lai bỉnh trì trường cửu đích mộng tưởng, hứa đa đông tây bất năng cát xá. Đãn thị, sinh hoạt hữu thời thị đê cốc, thâm uyên, quá đa đích phụ trọng, khả năng gia tốc trụy lạc, đái lai tinh thần đích bất kham.

4, sinh hoạt việt thị thanh giản, nội tâm việt thị huyến lạn. Hữu thời hầu, vô nhân đổng đắc thị canh u thâm đích đổng đắc, phong trường khí tĩnh.

5, sinh hoạt phôi đáo nhất định trình độ tựu hội hảo khởi lai, nhân vi tha vô pháp canh phôi. Nỗ lực quá hậu, tài tri đạo hứa đa sự tình, kiên trì kiên trì, tựu quá lai liễu.

6, nhĩ bả tính cách giao cấp tinh tọa, bả nỗ lực giao cấp kê thang, bả khảo thí giao cấp cẩm lí, nhiên hậu đối tự kỷ thuyết, thính đổng ngận đa đạo lý, khước y nhiên quá bất hảo nhất sinh.

7, tâm tiểu liễu, sở hữu đích tiểu sự tựu đại liễu; tâm đại liễu, sở hữu đích đại sự đô tiểu liễu; khán đạm thế sự thương tang, nội tâm an nhiên vô dạng.

8, tha nhật ngã nhược xuyên đái chỉnh tề thành vi biệt nhân đích tân nương, nhĩ tương vĩnh viễn thị ngã tối sơ đích mộng tưởng.

9, sinh mệnh nguyên thị yếu bất đoạn địa thụ thương hòa bất đoạn địa phục nguyên. Thế giới nhưng nhiên thị nhất cá tại ôn nhu địa đẳng đãi trứ ngã thành thục đích quả viên. Thiên giá dạng lam, thụ giá dạng lục, sinh hoạt nguyên lai khả dĩ giá dạng đích an ninh hòa mỹ lệ.

10, cùng dã hảo, phú dã hảo, nhất thiết đô thị quá nhãn vân yên. Tưởng tưởng, bất quản tạc thiên, kim thiên, minh thiên, năng khoát nhiên khai lãng tựu thị mỹ hảo đích nhất thiên. Bất quản thân tình, hữu tình, ái tình, năng vĩnh viễn trân tích tựu thị hảo tâm tình. Ký đắc hữu nhất cá kinh điển đoản tín giá dạng tả trứ: Tằng kinh ủng hữu đích bất yếu vong ký; dĩ kinh đắc đáo đích canh gia trân tích.

11, dụng cam tâm tình nguyện đích thái độ, toàn lực dĩ phó khứ tố mỗi nhất kiện sự, kết quả tự nhiên hội nhượng nhĩ ý ngoại kinh hỉ.

12, thời gian một hữu đẳng ngã, thị nhĩ vong liễu đái ngã tẩu. Ngã môn tựu giá dạng mê tán tại mạch sinh đích phong vũ lí, tòng thử thiên các nhất phương, lưỡng lưỡng tương vọng.

13, thiết kỵ bả khổ lao đương tác công lao lai biểu thuật tự kỷ, giá bất cận vô pháp tăng thiêm nhất ti cá nhân mị lực, phản nhi hoàn tương tự thân năng lực đích bất túc bạo lộ đắc nhất lãm vô di, tối nghiêm trọng đích vấn đề tại vu nhượng tự kỷ na phân thiển hiển đích nhận tri tái vô thối lộ.

14, sinh hoạt tại vu cải biến, cải biến tự kỷ đích sinh hoạt nhu yếu dũng khí, cải biến tự kỷ đích mục tiêu canh nhu yếu dũng khí. Cải biến tịnh bất nhất định ý vị trứ thành công, đãn thành công nhất định bạn tùy trứ sinh hoạt đích cải biến.

15, nhân sinh bất thị nhất thiên văn trích, chỉ thu tàng tinh thải, bất tiếp thụ bình đạm. Nhân sinh thị nhất thiên liên tái, nội dung bao la vạn tượng. Nhĩ nhất định hội kiến đáo hòa thính đáo ngận đa, cảm thụ hội canh đa. Nhân sinh dã bất thị nhất thứ thải bài, năng cú hữu đệ nhị thứ trọng lai đích cơ hội, quá khứ liễu tựu bất hội tái hồi đầu. Ngã môn chân đích yếu đổng đắc trân tích, na phạ nhất cá thuấn gian, nhất cá phiến đoạn, bất yếu thác quá.

16, nhân đích nhất sinh, đô hữu nhất ta thuyết bất xuất đích bí mật, vãn bất hồi đích di hám, xúc bất đáo đích mộng tưởng, vong bất liễu đích ái tình.

17, nhĩ vĩnh viễn bất tri đạo, nhất kiến đáo nhĩ tựu đê hạ đầu đích nhân, thị hữu đa hỉ hoan nhĩ.

18, dĩ tĩnh dưỡng tâm, nhĩ hội cảm thụ đáo nhất chủng điềm tĩnh đích ôn noãn. Nguyện nhĩ tại vô thường đích tuế nguyệt trung, nhậm thời quang nhẫm nhiễm, tâm tĩnh du nhiên.

19, sinh mệnh trung, bất đoạn đích hữu nhân ly khai hoặc tiến nhập. Vu thị, khán kiến đích, khán bất kiến liễu; ký trụ đích, di vong liễu. Sinh mệnh trung, bất đoạn đích hữu đắc đáo hòa thất lạc. Vu thị, khán bất kiến đích, khán kiến liễu; di vong đích, ký trụ liễu. Nhiên nhi khán bất kiến đích, thị bất thị đẳng vu bất tồn tại? Ký trụ đích, thị bất thị vĩnh viễn bất hội tiêu thất?

20, như quả nhĩ ái nhất cá nhân, nhĩ hội chủ động khứ liễu giải tha đích nhất thiết, nhi bất nhu vấn tha; như quả nhĩ bất ái nhất cá nhân, tức sử tha cáo tố nhĩ tha đích nhất thiết, nhĩ dã hoàn thị hội vong ký.

21, ngã môn tổng dĩ vi hoàn hữu thời gian, sở dĩ thập ma đô lưu đáo minh thiên. Tưởng khán đích điện ảnh một hữu khán, tưởng khứ đích địa phương một hữu khứ, một tưởng đáo tựu tái dã một hữu khứ quá. Ngã môn một pháp dự trắc vị lai, hiện tại tựu tẫn lượng tố hiện tại tưởng tố đích sự. Khai tâm tựu khai tâm, nan quá tựu nan quá, bất biệt khuất bất củ kết, bất do dự.

22, hoạt trứ tựu vi liễu hạnh phúc, ngã môn sùng thượng giá dạng đích sinh hoạt, ngã môn đô thị tại nhân sinh đích lữ đồ thượng ngã môn tầm trảo trứ, truy trục trứ. Hướng vãng trứ, tránh trát trứ, nhiên nhi khước thị một phát hiện hạnh phúc kỳ thật tựu thị tại ngã môn thân biên.

23, nhân ảnh tượng chuyên, kinh thụ quá liễu lô hỏa đích khảo nghiệm, tài thị hữu tư cách thành vi đại hạ đích nhất viên.