1, như quả hữu duyên, thác quá liễu hoàn hội trọng lai; như quả vô duyên, tương ngộ liễu dã hội ly khai. Tụ hữu tụ đích lý do, ly hữu ly đích tá khẩu, nhân sinh một hữu như quả, chỉ hữu hậu quả hòa kết quả.
2, một tất yếu khắc ý ngộ kiến thùy, dã bất cấp vu ủng hữu thùy, canh bất miễn cường lưu trụ thùy. Nhất thiết thuận kỳ tự nhiên, tối hảo đích tự kỷ lưu cấp tối hậu đích nhân. Tảo an!
3, nhĩ đa học nhất dạng bổn sự, tựu thiếu thuyết nhất cú cầu nhân đích thoại. Ký trụ: Chỉ hữu tự kỷ túc cú cường đại, tài bất hội bị biệt nhân tiễn đạp. Tảo an!
4, hữu đích thời hầu, lão thiên gia nhượng nhĩ kết thúc nhất đoạn quan hệ tịnh bất thị một thu nhĩ đích hạnh phúc, nhi thị lão thiên gia nhất trực tương nhĩ đích bất khoái nhạc khán tại nhãn lí, liên lão thiên đô tâm đông nhĩ, giác đắc tha bất phối, sở dĩ phóng nhĩ tẩu. Tảo an!
5, ngã môn tối chung đô yếu viễn hành, tối chung đô yếu cân quá khứ đích tự kỷ cáo biệt. Dã hứa lộ đồ hữu điểm gian tân, hữu điểm cô độc, đãn ngao quá liễu thống khổ, ngã môn tài năng quá đắc canh hảo. Tảo an!.
6, một tất yếu nhượng sở hữu nhân tri đạo chân thật đích nhĩ, hoặc giả thị nhĩ một hữu tất yếu bất đình địa hướng nhân thuyết kỳ thật ngã thị nhất cá thập ma dạng đích nhân. Nhân vi giá thị vô hiệu đích, nhân môn hoàn thị chỉ hội nguyện ý khán đáo tha môn hi vọng khán đáo đích.
7, sinh hoạt nhất định thị bả áp trục đích hảo vận khí lưu cấp liễu nhĩ, hiện tại tài hội nhượng nhĩ kinh lịch giá ma bất tẫn nhân ý đích nhật tử.
8, nhĩ bất nỗ lực dã một quan hệ, phản chính hữu đích thị biệt nhân tại nỗ lực, tha môn hội bang nhĩ bả hoạt nhi đô càn liễu, dã hội bang nhĩ bả tiền đô trám liễu.
9, xanh bất trụ đích thời hầu, khả dĩ đối tự kỷ thuyết thanh “Ngã hảo luy”, đãn vĩnh viễn bất yếu tại tâm lí thừa nhận thuyết “Ngã bất hành”. Tất cánh, một nhân khả dĩ thời khắc thế nhĩ thừa đam giá ta. Tảo an!
10, nhất cá nhân đích tự dũ đích năng lực việt cường, tài việt hữu khả năng tiếp cận hạnh phúc. Tố nhất cá quả ngôn, khước tâm hữu nhất phiến hải đích nhân, bất thương nhân hại kỷ, vu đạm bạc trung, bình hòa tự tại.
11, dữ kỳ vi tâm bồi tiếu, bất như nhất nhân an tĩnh, dữ kỳ tại ý biệt nhân đích bối khí hòa bất thiện, bất như kinh doanh tự kỷ đích tôn nghiêm hòa mỹ hảo. Tảo an!
12, thiên biên đích vãn hà, ôn nhu đích vãn phong, ái nhân đích vãn xan, nhân gian đích mỹ hảo đa trứ ni, bất yếu vi nhãn tiền đích hắc ám sở mê hoặc, nhĩ yếu tương tín tự kỷ phối đắc thượng thế gian nhất thiết đích mỹ hảo. Tảo an!
13, quá khứ đích sự, giao cấp tuế nguyệt khứ xử lý; tương lai đích sự, lưu cấp thời gian khứ chứng minh. Ngã môn chân chính yếu tố đích, tựu thị lao lao địa trảo trụ kim thiên, nhượng kim thiên đích tự kỷ thắng quá tạc thiên đích tự kỷ.
14, thống khổ lai lâm thời bất yếu tổng vấn: “Vi thập ma thiên thiên thị ngã?” Nhân vi khoái nhạc hàng lâm thời nhĩ khả một hữu vấn quá giá cá vấn đề.
15, sinh hoạt trung, hữu nhân cấp dư bang trợ, na thị hạnh vận, một nhân cấp dư bang trợ, na thị mệnh vận. Ngã môn yếu học hội tại hạnh vận thanh lãi tự kỷ đích thời hầu học hội cảm ân, tại mệnh vận ma luyện tự kỷ đích thời hầu học hội kiên nhận.
16, biệt đổng sự thái tảo, biệt thiệp thế thái thâm, biệt ái đắc thái mãn, biệt thụy đắc thái vãn, biệt cật đắc thái bão, biệt đối nhân thái hảo, biệt tín đích thái đa.
17, nguyện nhĩ cản tẩu bi thương ly sầu, bất loạn vu tâm, bất loạn vu tình, nguyện nhĩ bình hòa địa phóng hạ, bất úy quá khứ, bất úy tương lai, như thử an hảo.
18, nhĩ khả dĩ tố nhất cá thiện lương đích nhân, đãn bất dụng đối một tất yếu đích nhân thiện lương, ký trụ nhất cú thoại: Nhân tâm hoán nhân tâm thị nhân đô đổng đích đạo lý.
19, tưởng khóc khấp đích thời hầu, dã yếu bính liễu mệnh đích nhẫn trụ, nhân vi đại bộ phân nhân căn bổn bất tại hồ; tưởng phóng khí đích thời hầu, dã yếu cáo tố tự kỷ vĩnh bất phục thâu, nhân vi một hữu nhân năng cấp nhĩ phô lộ. Tảo an!
20, tưởng tố đích sự, chỉ yếu hữu năng lực tố, na tựu bất yếu đẳng, bất yếu hại phạ thất bại; tưởng phó xuất đích ái, chỉ yếu giác đắc khả dĩ, na tựu đại đảm ta, bất yếu lưu hạ di hám.
21, vô luận tạc thiên phát sinh đa ma tao cao đích sự, đô bất ứng cai ảnh hưởng kim thiên đích tâm tình, nhất bối tử thị do vô sổ cá tạc thiên tổ thành đích, như quả nhất trực củ kết bất hảo đích sự tình, nhân sinh cai thị đa ma đích ám đạm vô quang. Tảo an!
22, như quả nhĩ đích xuất phát điểm tựu thị thảo nhân hỉ hoan, nhĩ tựu đắc chuẩn bị tại nhậm hà thời hầu, tại nhậm hà sự tình thượng thỏa hiệp, nhi nhĩ tương nhất sự vô thành.
23, hiện tại quá đích mỗi nhất thiên, đô thị ngã môn dư hạ sinh mệnh trung tối niên khinh đích nhất thiên. Nhân sinh khổ đoản, yếu trân tích hữu giới trị đích nhân hòa hữu giới trị đích sự tình, viễn ly bão oán hòa bất mãn.
24, sinh hoạt giá kỉ niên giáo hội ngã tối đại đích đạo lý tựu thị, bất yếu cân sinh hoạt chính diện cương. Cật bất hạ tựu bất cật, thụy bất trứ tựu bất thụy, thác quá liễu tựu bất yếu truy, đắc bất đáo tựu đẳng trứ, tử bất liễu tựu xanh trứ.
25, nhượng nhĩ nan quá đích, bất thị vị lai, nhi thị vị lai đích nhất thiết vô pháp xác định; nhượng nhĩ an tâm đích, dã bất thị vị lai, nhi thị vị lai đích nhất thiết thượng khả tranh thủ.
26, hi vọng dĩ hậu đích tự kỷ, tố hữu dụng đích sự, thuyết dũng cảm đích thoại, tưởng mỹ hảo đích sự, thụy an ổn đích giác, bả thời gian dụng tại tiến bộ thượng, nhi bất thị bão oán thượng. Tảo an!
27, mang lục đích thời hầu cảm giác đặc biệt hảo, giác đắc một cô phụ tảo thượng hóa đích trang, một cô phụ trung ngọ cật đích lưỡng oản phạn, dã một cô phụ vãn thượng hi sinh đích thụy miên, sở dĩ nhân nhất định yếu tiền tiến a.
28, na ta sở hữu nhĩ dĩ vi quá bất khứ đích quá khứ, đô hội quá khứ, nhĩ bất tất sính cường, thời gian hội vi nhĩ liệu thương. Nguyện hữu nhân bồi nhĩ điên phái lưu ly, như quả một hữu, nguyện nhĩ thành vi tự kỷ đích thái dương. Tảo an!