1, khốn nan bổn thân hào vô giới trị, tha thị sinh hoạt cường gia cấp nhĩ đích, đãn như quả giang hạ thống khổ, kim thiên thành vi quá khứ hậu năng ủng hữu thu hoạch, tha đà nhân sinh, hoặc hứa dã năng đả ma xuất bất nhất dạng đích tự kỷ.

2, hữu thời hầu, lý trí khiếu ngã môn tố nhất ta thanh tỉnh chính xác đích sự tình, khả cảm tình thiên thiên nghịch đạo nhi hành.

3, thanh xuân, tựu thị nhĩ minh minh nhất vô sở hữu, khước nhưng nhiên tương tín hữu nhất thiên thế giới hội tại nhĩ cước hạ.

4, nhĩ doanh, ngã bồi nhĩ quân lâm thiên hạ, nhĩ thâu, ngã bồi nhĩ đông sơn tái khởi!

5, ngã môn tổng tại đông thiên lí tưởng trứ hạ thiên đích bối tâm cân băng kỳ lâm, tại hạ thiên đích liệt nhật hạ hoài niệm ngai ngai đích tuyết, tổng tại tranh thủ đắc bất đáo đích đồng thời, bả đắc đáo đích đâu điệu.

6, ngã chỉ thị hi vọng tố hảo tự kỷ bổn phân. Sử hỉ hoan ngã đích nhân kế tục hỉ hoan ngã, sử tối sơ bất hỉ hoan ngã đích nhân, chí thiếu bất yếu hận ngã, ngã dĩ kinh cảm đáo mãn túc, nhân vi ngã bất thánh nhân, bất năng cú toàn thế giới đô yếu hòa ngã cộng minh.

7, siêu quá biệt nhân nhất điểm điểm, biệt nhân tựu hội tật đố nhĩ; siêu quá biệt nhân nhất đại tiệt, biệt nhân tựu hội tiện mộ nhĩ.

8, ái, nhân nhân đô hội thuyết, đãn thị nhất đán diện lâm bạn tùy ái nhi lai đích trách nhậm hòa đạo nghĩa, nhân, hốt nhiên tựu biến đắc thối súc nọa nhược liễu. －－ ngô niệm chân

9, nhân nhất sinh yếu tố đích lưỡng kiện sự tựu thị phòng hoạn vu vị nhiên hòa khoát đạt đại độ. Tiền giả thị vi liễu sử tha tị miễn tao thụ thống khổ hòa tổn thất, hậu giả thị vi liễu tị miễn phân tranh hòa trùng đột.

10, nhân môn thường thường bị nhất cú “Dĩ hậu chẩm ma bạn” cấp hách thối liễu. Dĩ hậu na ma trường, bất thị tưởng xuất lai đích, thị quá xuất lai đích.

11, mẫn cảm nguyên vu tự ti, tự ti nguyên vu tự kỷ bổn sự bất cú.

12, hậu lai ngã minh bạch, vô luận nhĩ toán kế bất toán kế, một tâm một phế hoàn thị tiểu tâm phòng bị, nhân sinh đích tế ngộ đại để đô thị giá dạng: Nhất trực bị nhân khanh, dã nhất trực hữu quý nhân.

13, tôn kính nhất cá nhân thị yếu tôn kính tha đích hành vi, nhi bất thị tha đích niên linh. Như quả nhất cá nhân đích hành vi bất chính xác, na ma bất quản tha đa đại tuế sổ, đô bất năng tôn kính tha, phản nhi yếu khứ chỉ trách tha.

14, sở hữu đích ngoạn tiếu lí, đô tàng trứ nhận chân đích thoại, nhi na ta khán tự một hữu thính đổng đích hồi ứng, đại khái tựu thị tái ủy uyển bất quá đích cự tuyệt.

15, tại gia lí cật đích phạn tài khiếu cật phạn, tại học giáo hòa đan vị cật phạn thuần túy tựu thị vi liễu sinh tồn.

16, nhĩ hữu một hữu ái quá nhất cá dao viễn đích nhân, tha tòng lai đô bất nhượng nhĩ tuyệt vọng, thị nhĩ kế tục hoạt hạ khứ đích dũng khí hòa lực lượng. Tha vĩnh viễn thị niên khinh đích, mỹ hảo đích, quang mang vạn trượng đích, tha vĩnh viễn tại na lí, hảo tượng tín ngưỡng nhất dạng.

17, ngã lý giải nhĩ toàn bộ đích khổ trung, tịnh tiếp thụ nhĩ nhậm hà đích quyết định. Nhân sinh hạo hãn, giá điểm thể lượng kỳ thật dã toán bất đắc thập ma, đãn dĩ kinh thị ngã năng cú tố đích, sở hữu sở hữu liễu.

18, hữu thời ngã trầm mặc, bất thị bất khoái nhạc, chỉ thị tưởng bả tâm tịnh không. Hữu thời hầu nhĩ nhu yếu thối khai nhất điểm, thanh tỉnh nhất hạ, nhiên hậu đề tỉnh tự kỷ, ngã thị thùy, yếu khứ na lí. －－《 long miêu 》

19, thất vọng, hữu thời hầu dã thị nhất chủng hạnh phúc, nhân vi hữu sở kỳ đãi sở dĩ tài hội thất vọng. Nhân vi hữu ái, tài hội hữu kỳ đãi, sở dĩ túng sử thất vọng, dã thị nhất chủng hạnh phúc, tuy nhiên giá chủng hạnh phúc hữu điểm thống.

20, khán đáo nhất cú thoại hảo ngoan dã ngận chân tương: “Như quả nhĩ ngận mê luyến nhất cá nhân, na nhĩ nhất định phối bất thượng tha.”

21, vị kinh thất luyến, bất đổng ái tình; vị kinh thất ý, bất đổng nhân sinh.

22, ngã nguyện dụng tối sơ đích tâm, bồi nhĩ tẩu tối viễn đích lộ.

23, hữu ta sự, bất thị bất tại ý, nhi thị tại ý liễu hựu năng chẩm dạng.

24, tâm lí trang mãn ái đích nhân, tùy thời, hạnh phúc đô tại môn ngoại thủ hầu.

25, tịnh bất thị sở hữu đích thống, đô khả dĩ nột hảm, dã bất thị sở hữu đích ái, đô khả dĩ biểu bạch, bất yếu quá phân triển hiện nhĩ đích bi thương, nhân vi, thùy đô một hữu bỉ thùy sinh hoạt đắc dung dịch.

26, ngã phủng nhĩ đích thời hầu nhĩ thị cá bôi tử, ngã tùng thủ đích thời hầu nhĩ tựu thị cá pha li tra tử. －－ tả cấp na ta bất đổng trân tích đích nhân.

27, đại đa sổ nhân đô tương tín, nhãn hạ thị tha môn nhân sinh trung tối tao cao đích thời kỳ liễu, tái dã bất hội bỉ hiện tại canh tao liễu, nhi sự thật dã thường thường cáo tố ngã môn: Nhĩ tái bất cải biến, bỉ hiện tại canh tao đích hoàn tại hậu đầu ni!

28, hiện tại đích trầm ổn hòa đạm định đại đa đô thị tằng kinh đích sỏa bức hòa thiên chân hoán lai đích.

29, ngã sinh hoạt tại diệu bất khả ngôn đích đẳng đãi trung, đẳng đãi tùy tiện na chủng vị lai.

30, sự tình tịnh bất thị nhân vi nan nhi nhượng ngã môn bất cảm tố, nhi thị nhân vi ngã môn bất cảm tố sự tình tài biến đắc nan.