Cẩu cẩu đích nhất sinh ngận đoản tạm, nhất sinh tối đa khả năng chỉ hữu thập kỉ niên. Điện ảnh đích chủ nhân công thị nhất chỉ cẩu, lịch kinh đa thứ trọng sinh, tại nhất thứ thứ sinh mệnh đích luân hồi trung tầm trảo bất đồng đích sử mệnh, tối hậu hựu hồi đáo liễu tối sơ đích chủ nhân thân biên. Tuy nhiên hữu quan vu cẩu cẩu đích điện ảnh hữu ngận đa, đãn giá bộ điện ảnh dụng đồng nhất điều cẩu đích tứ thứ sinh mệnh luân hồi, tòng cẩu đích giác độ khán cẩu đích bách vị cẩu sinh. Tuy nhiên bất tri đạo cẩu cẩu thị bất thị chân đích hữu na ma đa thứ sinh mệnh đích luân hồi, đãn ngã tương tín hữu.
Ngã môn đích thế giới phong phú đa thải, nhiên nhi tha môn đích thế giới tựu chỉ hữu ngã môn liễu. Ảnh phiến trung đích cẩu cẩu, hữu trứ tiền thế đích ký ức, tha tổng thị tại tư khảo hoạt trứ đích ý nghĩa thị thập ma, cẩu đích sử mệnh thị thập ma. Đương tha khán đáo y sâm bất khai tâm thời, sử mệnh thị đậu tha khai tâm; đương tha thành vi cảnh khuyển thời, sử mệnh thị trảo phôi nhân, cứu nhân; đương tha khán đáo chủ nhân cô độc thời, sử mệnh tựu thị bồi trứ tha. Giá chỉ cẩu dụng tha đích kỉ thứ luân hồi cáo tố ngã môn, kỳ thật chỉ yếu khai tâm, hoạt tại đương hạ tựu hảo liễu. Trân tích mỗi nhất thiên, trân tích ngộ đáo đích mỗi nhất cá nhân. Đãn ảnh phiến dã tòng lánh nhất cá giác độ nhượng ngã môn khán đáo liễu, cẩu cẩu đích thế giới nhất trực vi nhiễu trứ chủ nhân, tâm tình tùy trứ chủ nhân đích hỉ nộ ai nhạc biến hóa trứ.
Khán quá điện ảnh hậu, ngã đối ngã gia đích cẩu cẩu hữu liễu trọng tân đích nhận thức. Điện ảnh một hữu khoa trương, na tựu thị cẩu cẩu bình thời đích sinh hoạt, cật phạn, đả cổn, giảo đông tây, bào lai bào khứ, mỗi thiên đô thị kỳ phán trứ chủ nhân đích quy lai, ký đắc dĩ tiền khán quá nhất cá quan vu cẩu cẩu đích động họa phiến 《 ái sủng đại cơ mật 》, chủ nhân mỗi thiên thượng ban tẩu hậu, cẩu cẩu tại gia tố đích duy nhất nhất kiện sự tựu thị đẳng chủ nhân hồi lai, chủ nhân nhất hồi lai tựu phác thượng khứ, bồi chủ nhân ngoạn sái. Hữu thời hầu, chủ nhân bất tại gia, gia lí đích cẩu cẩu hoàn hô bằng hoán hữu, khai phái đối, đương nhiên, động họa phiến bỉ giác khoa trương, tuy nhiên bất tri đạo ngã bất tại gia đích thời hầu ngã gia cẩu cẩu tại càn thập ma, đãn ngã gia đích cẩu dã thị như thử, mỗi chu hồi gia, tổng yếu vi trứ ngã hựu bính hựu khiêu, chân thị phát huy tha lộc khuyển đích đặc trường. Mỗi thứ phạm liễu thác, ngã nhất thuyết tha, tựu hảo tượng năng thính đổng tự đích, đóa tại ngã mụ cước hậu diện, chân tượng nhất cá hài tử. Kỳ thật ngã dã một bả tha đương tác nhất chỉ cẩu, nhân vi hữu thời hầu ngã cảm giác tha thập ma đô đổng, khán quá điện ảnh hậu, ngã tưởng, thuyết bất định ngã gia đậu đinh dã thị kinh quá kỉ thứ luân hồi, thuyết bất định thị ngã chi tiền dưỡng quá đích nhạc nhạc, hoan hoan hoặc giả thị kiều kiều, khán trứ tha đích nhãn tình, ngã giác đắc ngã thuyết đích nhất thiết tha đô đổng, tha đích thế giới hòa nhãn lí chỉ hữu ngã.
Kỳ thật, tượng nhất chỉ cẩu cẩu nhất dạng hoạt trứ dã đĩnh hảo, bất dụng tưởng na ma đa, tha đích thế giới ngận tiểu, tiểu đáo chỉ hữu tha đích chủ nhân. Ngã môn dã khả dĩ tượng cẩu cẩu nhất dạng hoạt trứ, tẫn khả năng đích bang trợ biệt nhân, ái biệt nhân, tịnh thả nhượng nhân cảm thụ đáo ái, nhượng quá khứ quá khứ, bất úy cụ tương lai, hoạt tại đương hạ, khai tâm tựu hảo.