Tam tư nhi hậu hành nghị luận văn ( 1 )
Thân vi vạn vật chi linh, đô nhất định hội hữu hỉ nộ ai nhạc, ngã môn cân tha nhân đối thoại thời thái độ, dụng từ, đô hội bị đương hạ đích tình tự ảnh hưởng. Khai tâm đắc thời hầu, thuyết xuất lai đích thoại như đường nhất bàn điềm mật, lệnh nhân như mộc xuân phong; sinh khí đích thời hầu, thuyết xuất khẩu đích thoại như đao nhất bàn phong lợi, khinh dịch tựu khả dĩ trung thương tha nhân đích tâm.
Ngã dã tằng sinh khí quá, tựu tại sơ nhất niên cấp đích mỗ nhất thứ phân tổ báo cáo trung, do vu mỗ vị tổ viên bất nguyện phối hợp phân công, sở dĩ đương hạ ngã đích tình tự cao trướng đáo cân nhất linh nhất đại lâu nhất bàn, bàng nhân đích nhãn trung khả năng khán đáo ngã bối hậu hữu nhất tọa hỏa sơn chính tại bạo phát. Thả ngã đích não nội cơ năng tựu tượng đương cơ đích điện não nhất dạng, thuyết xuất khẩu đích thoại một hữu nhất cú thị kinh quá đại não đích, ngã tương tín đương thời hữu hứa đa thoại ngữ đô thâm thâm thứ tiến tha tâm lí đích. Đãn tha khước một hữu phản bác ngã, chỉ thị mặc mặc địa khán trứ địa bản, bất tri đạo thị tại phản tỉnh, hoàn thị tá trứ chuyển di chú ý lực lai khắc chế hồi mạ ngã đích trùng động. Nhiên nhi, nộ phát trùng quan đích ngã, hoàn toàn thính bất hạ biệt nhân đích khuyến cáo, tức sử thị ngã tối hảo đích bằng hữu nỗ lực lạp trứ ngã bất đoạn huy vũ đích thủ, bất đình đích khiếu ngã lãnh tĩnh hạ lai. Khả thị thịnh nộ chi hạ, ngã chỉ tưởng trứ nhất kiện sự, tựu thị bả khí xuất tại tha thân thượng, trừ thử chi ngoại, một liễu.
Sự hậu, ngã bất cấm đối ngã đích tình tự khống quản năng lực cảm đáo “Bội phục”. Vi thập ma một bạn pháp hảo hảo tuyển trạch thuyết xuất khẩu đích thoại? Vi thập ma minh tri đạo đối phương đích tâm chính tại thảng huyết, hoàn bất năng chế chỉ tự kỷ tại đối phương thương khẩu thượng tát diêm? “Đối bất khởi”, giá ma giản đan đích tam cá tự, khước nhân vi tự kỷ ái diện tử, nhi khai bất liễu khẩu, dã nhân vi giá thảo yếm đích diện tử nhượng tự kỷ hòa đối phương cương trì bất hạ. Kết quả, cư nhiên thị tha thuyết xuất lệnh ngã củ kết dĩ cửu đích tam cá tự, tuy nhiên ngã biểu diện thượng khán tự bình tĩnh, đãn kỳ thật ngã đích tâm để tảo dĩ quý cứu bất dĩ.
Kinh lịch giá kiện sự hậu, ngã liễu giải đáo: Bất quản đương hạ đích nhĩ hữu đa ma sinh khí, phẫn nộ, dã tuyệt đối biệt nhượng nhĩ đích phán đoạn năng lực đình bãi. “Tam tư nhi hậu hành”, thị tòng cổ chí kim nhất trực lưu truyện hạ lai đích đạo lý, như quả hốt thị tha thả trùng động hành sự tương hội lệnh tự kỷ hậu hối bất dĩ, nhân vi một hữu tư khảo nhi thuyết xuất nhậm hà trung thương tha nhân đích thoại, tại khí tiêu đích đồng thời, tâm trung dã hội thừa thụ gia bội đích thống sở. Tòng thử chi hậu, đương tự kỷ sinh khí thời, ngã hội thí trứ lãnh tĩnh hạ lai, biệt tái tang thất lý trí!
Tam tư nhi hậu hành nghị luận văn ( 2 )
Tẩu quá liễu đa thiếu nhật tử, tái quá liễu đa thiếu xuân thu.
Thời gian thông xúc đắc trảo bất trụ, thời thường trạm tại thời quang đích cao thiết thượng, nhất biến biến hiệu trung trứ tự kỷ đích thanh xuân, tiếp trứ tái phong nhất bàn đích phiên nhiên lâm gian. Phong quá liễu đích niên hoa, thời gian bả tha phong hóa liễu, lưu tại ký ức đích hạp tử lí thối khước, đãn ngã khước tưởng thuyết ngã bất đổng. Ngã bất đổng vi hà ngã môn yếu nhất biến biến đích đối tự kỷ tát hạ di thiên đại hoang, tái khóc trứ nháo trứ thuyết tự kỷ tưởng như hà khứ di bổ giá đoạn thương xúc đích quá thất.
Lộ thị tự kỷ tẩu quá đích, như đồng bôn lưu đích đại hà, tha vĩnh viễn thị nhất chủng đại giang đông khứ đích tình hoài, tòng bất đảo lưu, tức sử thời gian bả tha vong ký, tha y nhiên tại huyễn diệt đích quốc độ lí lưu quang dật thải. Ngã môn tại thính tha lưu hạ đích thanh âm trung, bất cấm nhất biến biến cảm thán xuất ai uyển đích tiểu tình hoài. Vi hà tựu bất năng hảo hảo tương xử ni?
‘ bất thị ngã môn bất thế nhĩ môn trứ tưởng, thị ngã môn bất tri đạo chẩm ma an tĩnh tài thị nhĩ môn tưởng yếu ’.
Tại hoa khai nhất hạ đích thời quang lí, ngã môn diện đối trung khảo ứng thí, thị trướng nhiên, dã thị nỗ lực. Ngã môn minh bạch tự kỷ đích mệnh vận, tựu thị tha lai quyết định ngã môn đích khứ hướng, ngã môn yếu nỗ lực, thị ngã môn duy nhất tố đích. Đãn thị ngã môn y nhiên mang trung thâu nhàn, tầm nhất phân tĩnh mịch. Đái thượng du khoái đích tâm tình, tại giáo thất nhất ngung, hân thưởng thiên biên na phân ninh tĩnh đích cảnh trí, tại thời bất thời khán khán chu biên tức tương ly biệt đích hảo hữu, tại giá thông mang chi tế, tái tại na họa mãn liễu đại đại tiểu tiểu đích kỉ hà đồ hình đích thảo cảo chỉ thượng nhận nhận chân chân tả hạ đối giá ban cấp đích bất xá hòa y luyến.
Tiểu tiểu đích tình hoài tại na nhất khắc bị đả khai, ngã đột nhiên biến đắc bất đổng liễu, vi thập ma tại dĩ tiền tổng thị hữu na ma đa đích vô khả nại hà đích bất hợp, sinh khí, tranh sảo, đả giá, tối hậu tại ban ủy đích khuyến đạo hạ bản trứ nhất trương hách tử tam thiên đại chúng đích kiểm tẩu khai, nhĩ thuyết giá thị vi hà?
Tại an tĩnh đích tự tập khóa thượng, nhất cá tiểu chỉ đoàn bất tiểu tâm tạp trung liễu nhĩ, vi hà bất hội tâm bình khí hòa, khinh khinh đích kiểm khởi chỉ đoàn phóng đáo lạp ngập dũng ni, vô đoan dẫn khởi thị phi chi hậu, vi thập ma bất tựu thị nhất cá tiểu tiểu đích đạo khiểm, chân đích hữu na ma khốn nan ma? Nhiên hậu nhất định yếu lão sư đại phát lôi đình mệnh lệnh nhĩ môn tả hạ ngũ bách tự đích kiểm thảo tài khẳng thu thủ ni. Nhĩ thuyết giá thị vi hà?
Tại tối hậu đích trùng thứ giai đoạn, như quả bất yếu thính khóa, nhượng sinh tử thính thiên do mệnh, na hựu hà tất tái đáo giá cá giáo thất lai ô nhiễm giá thánh khiết đích phân vi, tạng thoại thoát khẩu tiện xuất, đả nhiễu đồng học, dã nhượng đồng học tâm sinh yếm ác. Bất như hảo hảo tương xử, độ quá giá tối hậu kỉ thiên ni?
Ngã môn khả dĩ tuyển trạch hướng đại giang nhất dạng tại ba đào thanh trung xao kích tâm linh đích cường âm, tại lưu kinh mỗi cá địa phương thời, nhĩ môn, thị phủ khả dĩ tam tư nhi hậu hành?
Tam tư nhi hậu hành nghị luận văn ( 3 )
Khổng tử tằng thuyết quá nhất cú phụ nhụ giai tri đích thoại: “Tam tư nhi hậu hành”. Ý tư thị: Ngộ sự yếu đa đa tư khảo, nhiên hậu tài khả dĩ tố xuất quyết định. Tha nhận vi: Giá dạng bả ác hành sự hồi tị miễn xuất thác, thất bại. Tiểu tâm dực dực đích bạn sự bỉ giác hảo.
Khả thị, tại hiện tại giá cá sung mãn cơ ngộ dữ thiêu chiến đích thời đại, như quả phàm sự đô “Tam tư nhi hậu hành” đích thoại, tựu khả năng thác quá tối giai đích cơ hội, yếu tri đạo: “Cơ bất khả thất, thời bất tái lai.” Nha! Tức sử sự hậu nhĩ tưởng xuất tái hảo đích bạn pháp, khả “Thời dĩ vãn hĩ”, hựu hữu hà dụng?
Tiểu tâm hành sự, tam tư hậu hành cố nhiên hữu nhất định đích đạo lý, khả ngã môn canh nhu yếu ngộ sự dũng vu tác quyết định, tịnh thả đại đảm địa thường thí, hành nhi hậu tam tư! Giá thị vĩ nhân môn cấp ngã môn chỉ dẫn đích tiền tiến phương hướng!
Viễn cận văn danh đích già lợi lược, đại đảm thường thí, thôi phiên liễu lưỡng thiên đa niên đích thác ngộ lý luận; danh thùy thanh sử đích lý thời trân, vi tạo phúc dữ nhân loại, đại đảm phẩm thường sổ bách chủng bất tri dược tính đích thảo dược; cử thế vô song đích ái địch sinh, đại đảm đích sang tạo liễu nhất thiên đa chủng tân vật phẩm, thành vi liễu nhân nhân giai tri đích phát minh đại vương……
Như quả bất dũng vu hành động, tương chỉ năng lục lục chung sinh, nhất sự vô thành, tái đa đích tư khảo dã vô phi thị chỉ thượng đàm binh, vô tế vu sự.
Đương nhiên, thế gian một hữu bách chiến bất bại đích tương quân, hoặc hứa, nhĩ hướng tiền mại đích na nhất bộ thác liễu, đãn nhĩ y cựu thị vĩ đại đích, chứng minh nhĩ dũng vu hướng thượng phàn đăng, cảm vu thiêu chiến tân đích cao độ! Nhân môn bất thường thuyết: “Bất phạ phạm thác, tựu phạ tri thác bất cải mạ?” Thất bại nãi thành công chi mẫu, bất kinh phong vũ, hà dĩ kiến thải hồng?
Nhi thả, khởi sơ đích “Hành” đích thất bại, tựu thị vi liễu nhượng hậu diện đích “Tam tư” khởi đáo tổng kết kinh nghiệm giáo huấn đích tác dụng, nhượng thất bại cấp tự kỷ lưu hạ thâm khắc đích ấn tượng, tuyệt bất duẫn hứa tự kỷ tại đồng nhất địa điểm điệt đảo đệ nhị thứ! Giá dạng, ngã môn tài hội ủng hữu chân chính đích thu hoạch! Diện lâm ngã môn chính thị thành công!
Nhượng ngã môn đại đảm thường thí, tổng kết kinh nghiệm, hành nhi hậu tam tư ba!
Tam tư nhi hậu hành nghị luận văn ( 4 )
“Tam tư nhi hậu hành” giá cú cổ huấn xuất tự vu 《 luận ngữ 》. Cố danh tư nghĩa, giá thị khuyến giới nhân môn tại đả toán tố thành nhất kiện sự tình hoặc tố xuất mỗ chủng quyết đoạn tiền, tiên tại não hải tư lự chu toàn tái hành động.
Nhiên nhi, tại như kim giá ma nhất cá khoái tiết tấu đích thời đại, nhân môn bạn sự việt lai việt chú trọng tốc độ, hi vọng tại tối đoản đích thời gian lí đạt thành mỗ cá mục tiêu, nhiên hậu mã thượng chuyển chiến hạ nhất cá mục tiêu. Giá dạng, sự tình đích kết quả khả năng tựu thường thường nan tẫn nhân ý liễu.
Dã hữu thường ngôn thuyết, “Trùng động thị ma quỷ”, như quả bất gia nhậm hà tư tác địa nhất vị bằng trứ cảm giác tố sự, na ma đái lai đích kết quả tất định thị khổ sáp đích. Lịch sử thượng tiện hữu ngận đa lệnh nhân oản tích đích thác ngộ dĩ kinh thượng diễn quá.
Phong hỏa hí chư hầu đích điển cố tưởng tất đại gia đô ngận thục tất. Na thị chu u vương vi bác mỹ nhân bao tự nhất tiếu, dụng tẫn các chủng phương pháp, vị quả, vu thị tiện điểm nhiên liễu khẩn cấp chiến báo tài dụng đích phong hỏa đài, chư hầu môn dĩ vi phát sinh đại sự trùng trùng cản lai, mỹ nhân tiếu liễu. Nhi hậu, địch nhân nhập xâm, tình thế nguy cấp bách tại mi tiệp, đương chu u vương tái thứ điểm nhiên phong hỏa đài, chư hầu môn khước nhân hữu liễu thượng thứ đích kinh nghiệm giáo huấn, dĩ vi đích chu u vương đích ngoạn tiếu chi tác, tiện bất gia lý hội. Kết quả khả tưởng nhi tri. Tại na tối hậu đích thời khắc, chu u vương khả tằng hậu hối? Đáp án thị khẳng định đích.
Tái bỉ như võ tắc thiên tam tử lý hiển, sơ thứ vi đế thời, tưởng yếu trọng dụng vi huyền trinh, tao đáo mỗ đại thần phản đối hậu, tha thuyết, “Ngã dĩ thiên hạ cấp vi huyền trinh, dã vô bất khả, nan đạo hoàn lận tích nhất thị trung mạ?” Tha yếu bả thiên hạ chi vị nhượng cấp vi huyền trinh, giá ngận minh hiển thị hoang đường đích khí thoại, nhiên nhi khước bị na vị đại thần trảo trụ liễu tiểu biện tử, tương thử sự bẩm cáo võ tắc thiên, đạo trí liễu lý hiển bị phế.
Thảng nhược chu u vương hòa lý hiển phân biệt đô tại tố sự hoặc thuyết thoại tiền đa gia tư tác, na ma giá ta thảm kịch hoặc hứa tiện bất hội phát sinh, diệc hoặc thị bất hội dĩ giá chủng hình thức phát sinh. Thảng nhược nhân nhân đô năng tam tư nhi hậu hành, na ma lịch sử thượng đích ngận đa bi kịch dã bất hội phát sinh, ngận đa nhân dã bất chí vu hối bất đương sơ, bão hám chung sinh.
“Bả ác tiên cơ” thị giá cá thời đại đích nhất cá trọng yếu tố chất yếu cầu, nhiên nhi “Tam tư nhi hậu hành” dữ chi khước tịnh bất tương mâu thuẫn. Tam tư nhi hậu hành thị canh vi thành thục ổn trọng, cẩn thận thỏa đương đích biểu hiện, tại bả ác trụ thời cơ đích đồng thời, đa gia tư tác, khán chuẩn phương hướng, mạc thanh toàn phương vị đích cục diện tái “Khoái, chuẩn, ngoan” địa xuất chiêu, hoặc hứa hoa phí liễu tiểu tiểu đích thời gian, đãn thị tỉnh hạ lai đích khước thị tẩu loan lộ đích nhất đại tiệt thời gian, dã năng hữu hiệu tị miễn hứa đa thác ngộ đích sản sinh.
Tam tư nhi hậu hành, giá dạng ngã môn tài năng canh hảo canh khoái địa để đạt thành công đích bỉ ngạn.
Tam tư nhi hậu hành nghị luận văn ( 5 )
Khả thị, tại hiện tại giá cá sung mãn cơ ngộ dữ thiêu chiến đích thời đại, như quả phàm sự đô “Tam tư nhi hậu hành” đích thoại, tựu khả năng thác quá đích cơ hội, yếu tri đạo: “Cơ bất khả thất, thời bất tái lai.” Nha! Tức sử sự hậu nhĩ tưởng xuất tái hảo đích bạn pháp, khả “Thời dĩ vãn hĩ”, hựu hữu hà dụng?
Tiểu tâm hành sự, tam tư hậu hành cố nhiên hữu nhất định đích đạo lý, khả ngã môn canh nhu yếu ngộ sự dũng vu tác quyết định, tịnh thả đại đảm địa thường thí, hành nhi hậu tam tư! Giá thị vĩ nhân môn cấp ngã môn chỉ dẫn đích tiền tiến phương hướng!
Viễn cận văn danh đích già lợi lược, đại đảm thường thí, * liễu lưỡng thiên đa niên đích thác ngộ lý luận; danh thùy thanh sử đích lý thời trân, vi tạo phúc dữ nhân loại, đại đảm phẩm thường sổ bách chủng bất tri dược tính đích thảo dược; cử thế vô song đích ái địch sinh, đại đảm đích sang tạo liễu nhất thiên đa chủng tân vật phẩm, thành vi liễu nhân nhân giai tri đích phát minh đại vương……
Như quả bất dũng vu hành động, tương chỉ năng lục lục chung sinh, nhất sự vô thành, tái đa đích tư khảo dã vô phi thị chỉ thượng đàm binh, vô tế vu sự.
Đương nhiên, thế gian một hữu bách chiến bất bại đích tương quân, hoặc hứa, nhĩ hướng tiền mại đích na nhất bộ thác liễu, đãn nhĩ y cựu thị vĩ đại đích, chứng minh nhĩ dũng vu hướng thượng phàn đăng, cảm vu thiêu chiến tân đích cao độ! Nhân môn bất thường thuyết: “Bất phạ phạm thác, tựu phạ tri thác bất cải mạ?” Thất bại nãi thành công chi mẫu, bất kinh phong vũ, hà dĩ kiến thải hồng?
Nhi thả, khởi sơ đích “Hành” đích thất bại, tựu thị vi liễu nhượng hậu diện đích “Tam tư” khởi đáo tổng kết kinh nghiệm giáo huấn đích tác dụng, nhượng thất bại cấp tự kỷ lưu hạ thâm khắc đích ấn tượng, tuyệt bất duẫn hứa tự kỷ tại đồng nhất địa điểm điệt đảo đệ nhị thứ! Giá dạng, ngã môn tài hội ủng hữu chân chính đích thu hoạch! Diện lâm ngã môn chính thị thành công!
Nhượng ngã môn đại đảm thường thí, tổng kết kinh nghiệm, hành nhi hậu tam tư ba!
Tam tư nhi hậu hành nghị luận văn ( 6 )
Khổng tử tằng thuyết quá: Tam tư nhi hậu hành. Nhi ngã, thường thường nhân mã hổ, tâm cấp nhi vong ký liễu “Tư”. Na nhất thứ, ngã chung vu minh bạch liễu “Tam tư nhi hậu hành” đích đạo lý sở tại, dĩ chí ngã thâm thâm địa hỉ hoan thượng liễu giá cú cách ngôn.
Ký đắc na nhất thứ, ngã môn ban yếu tiến hành nhất tiết “Công khai khóa”. Na thiên, hoàn một hữu thượng khóa, giáo thất lí tựu tọa mãn liễu lĩnh đạo. Giá thời, ngã tâm tưởng: Thái hảo liễu, chung vu hữu liễu nhất thứ xuất phong đầu đích cơ hội. Giá ma đa lĩnh đạo tại giá, giá tiết khóa ngã nhất định yếu nhận chân hồi đáp vấn đề, tại đại gia diện tiền đại lộ thân thủ.
Thuyết đáo tố đáo, thượng khóa thời, lão sư mỗi đề xuất nhất cá vấn đề, ngã đô bả thủ cử đắc cao cao đích, nhi mỗi thứ hồi đáp ngã dã lâm li tẫn chí chính xác vô ngộ địa bả đáp án thuyết liễu xuất lai. Đáp liễu kỉ thứ hậu, lĩnh đạo môn, đồng học môn đô phân phân hướng ngã đầu lai liễu tán hứa đích mục quang. Tựu liên ngã đích đồng trác dã nhẫn bất trụ, tiễu tiễu đối ngã thuyết: “Nhĩ chân bổng!”
Giá thời, ngã khai thủy hữu điểm nhi đắc ý vong hình liễu, tâm lí ám hỉ trứ: Ân, ngã chân thị thái bổng liễu, kế tục nỗ lực ba! Tiếp trứ, lão sư hựu đề xuất liễu nhất cá vấn đề, tha bỉ chi tiền đích vấn đề đô yếu thâm áo liễu nhất ta, đồng học môn đô tại nhận chân địa tư khảo trứ.
Nhi ngã, một đa tưởng, một nhận chân tư khảo tựu lập tức bả thủ cử liễu khởi lai. Tựu tại giá thời, ngã đích đồng trác tựu mã thượng bả ngã đích thủ áp liễu hạ khứ, thuyết: “Nhĩ hoàn thị tái nhận chân tư khảo tư khảo ba!” Đãn thị, ngã thái ái biểu hiện tự kỷ liễu, tùy khẩu thuyết liễu nhất cú: “Một sự đích!” Hựu bả thủ cử liễu khởi lai.
Lão sư kiến ngã na ma tích cực, tiện tái thứ nhượng ngã hồi đáp liễu. Khả ngã mãnh đắc nhất trạm khởi, não hải lí nhất phiến mê mang, đột nhiên bất tri yếu thuyết ta thập ma liễu. Đốn thời, ngã thành liễu đại gia đích tiêu điểm, đại gia đô dụng khẩn trương đích nhãn thần trành trứ ngã. Đãn thị ngã tại cử thủ tiền hoàn một hữu thâm nhập tư khảo, tiện tại na kết kết ba ba địa do dự liễu bán thiên, na thời, ngã đa ma tưởng tự kỷ năng thị cá đại thử nha, năng lập khắc oạt cá động tựu toản tiến khứ. Đương lão sư khiếu ngã tọa hạ khứ đích thời hầu, ngã tựu tượng cá tả liễu khí đích khí cầu tự đích, ngốc ngốc địa tọa tại tọa vị thượng. Hậu lai, lão sư thuyết đích nội dung, ngã nhất cá tự dã một thính tiến khứ. Hạ khóa thị, tiểu nhã tiện đối ngã thuyết: “Phàm sự đô yếu nhận chân tư khảo, tài năng hạ kết luận, tam tư nhi hậu hành nha!” Thính hoàn, ngã đốn thời minh bạch liễu: Đối nha, tam tư nhi hậu hành, dĩ hậu ngã tố sự bất năng tái giá ma cấp mang liễu, nhất định yếu nhận chân tư khảo, đa thứ tư khảo tài hành động! “Tam tư nhi hậu hành” giá cá lệnh ngã thu ích nhất sinh đích cách ngôn!
【 thiên nhị 】
Tẩu quá liễu đa thiếu nhật tử, tái quá liễu đa thiếu xuân thu.
Thời gian thông xúc đắc trảo bất trụ, thời thường trạm tại thời quang đích cao thiết thượng, nhất biến biến hiệu trung trứ tự kỷ đích thanh xuân, tiếp trứ tái phong nhất bàn đích phiên nhiên lâm gian. Phong quá liễu đích niên hoa, thời gian bả tha phong hóa liễu, lưu tại ký ức đích hạp tử lí thối khước, đãn ngã khước tưởng thuyết ngã bất đổng. Ngã bất đổng vi hà ngã môn yếu nhất biến biến đích đối tự kỷ tát hạ di thiên đại hoang, tái khóc trứ nháo trứ thuyết tự kỷ tưởng như hà khứ di bổ giá đoạn thương xúc đích quá thất.
Lộ thị tự kỷ tẩu quá đích, như đồng bôn lưu đích đại hà, tha vĩnh viễn thị nhất chủng đại giang đông khứ đích tình hoài, tòng bất đảo lưu, tức sử thời gian bả tha vong ký, tha y nhiên tại huyễn diệt đích quốc độ lí lưu quang dật thải. Ngã môn tại thính tha lưu hạ đích thanh âm trung, bất cấm nhất biến biến cảm thán xuất ai uyển đích tiểu tình hoài. Vi hà tựu bất năng hảo hảo tương xử ni?
‘ bất thị ngã môn bất thế nhĩ môn trứ tưởng, thị ngã môn bất tri đạo chẩm ma an tĩnh tài thị nhĩ môn tưởng yếu ’.
Tại hoa khai nhất hạ đích thời quang lí, ngã môn diện đối trung khảo ứng thí, thị trướng nhiên, dã thị nỗ lực. Ngã môn minh bạch tự kỷ đích mệnh vận, tựu thị tha lai quyết định ngã môn đích khứ hướng, ngã môn yếu nỗ lực, thị ngã môn duy nhất tố đích. Đãn thị ngã môn y nhiên mang trung thâu nhàn, tầm nhất phân tĩnh mịch. Đái thượng du khoái đích tâm tình, tại giáo thất nhất ngung, hân thưởng thiên biên na phân ninh tĩnh đích cảnh trí, tại thời bất thời khán khán chu biên tức tương ly biệt đích hảo hữu, tại giá thông mang chi tế, tái tại na họa mãn liễu đại đại tiểu tiểu đích kỉ hà đồ hình đích thảo cảo chỉ thượng nhận nhận chân chân tả hạ đối giá ban cấp đích bất xá hòa y luyến.
Tiểu tiểu đích tình hoài tại na nhất khắc bị đả khai, ngã đột nhiên biến đắc bất đổng liễu, vi thập ma tại dĩ tiền tổng thị hữu na ma đa đích vô khả nại hà đích bất hợp, sinh khí, tranh sảo, đả giá, tối hậu tại ban ủy đích khuyến đạo hạ bản trứ nhất trương hách tử tam thiên đại chúng đích kiểm tẩu khai, nhĩ thuyết giá thị vi hà?
Tại an tĩnh đích tự tập khóa thượng, nhất cá tiểu chỉ đoàn bất tiểu tâm tạp trung liễu nhĩ, vi hà bất hội tâm bình khí hòa, khinh khinh đích kiểm khởi chỉ đoàn phóng đáo lạp ngập dũng ni, vô đoan dẫn khởi thị phi chi hậu, vi thập ma bất tựu thị nhất cá tiểu tiểu đích đạo khiểm, chân đích hữu na ma khốn nan ma? Nhiên hậu nhất định yếu lão sư đại phát lôi đình mệnh lệnh nhĩ môn tả hạ ngũ bách tự đích kiểm thảo tài khẳng thu thủ ni. Nhĩ thuyết giá thị vi hà?
Tại tối hậu đích trùng thứ giai đoạn, như quả bất yếu thính khóa, nhượng sinh tử thính thiên do mệnh, na hựu hà tất tái đáo giá cá giáo thất lai ô nhiễm giá thánh khiết đích phân vi, tạng thoại thoát khẩu tiện xuất, đả nhiễu đồng học, dã nhượng đồng học tâm sinh yếm ác. Bất như hảo hảo tương xử, độ quá giá tối hậu kỉ thiên ni?
Ngã môn khả dĩ tuyển trạch hướng đại giang nhất dạng tại ba đào thanh trung xao kích tâm linh đích cường âm, tại lưu kinh mỗi cá địa phương thời, nhĩ môn, thị phủ khả dĩ tam tư nhi hậu hành?