Tâm đích 600 tự tác văn ( 1 )

Thuyết khởi giá kiện sự, tựu nhượng ngã cảm động, dã nhượng ngã tàm quý.

Nhất cá tiểu nữ hài, khán khởi lai dã tựu tứ, ngũ tuế, ba ba ngoại xuất khứ đả công, chỉ thặng hạ tha hòa hậu mụ, hậu mụ sinh đích đệ đệ nhất khởi tại gia lưu thủ.

Bình thường hậu mụ đối tha bất lý bất thải, sinh hoạt thượng đối tha dã bất hảo, hảo cật, hảo ngoạn, hảo hát đích đô thị đệ đệ ưu tiên. Mỗi thứ đương tha ba ba đả điện thoại lai thời, hậu mụ tựu uy hiếp tha thập ma đô bất hứa cấp ba ba thuyết, thật tại yếu thuyết dã tất tu giản hảo thính đích thuyết. Như quả thuyết thác thoại, hậu mụ quải hoàn điện thoại tha tựu đắc ai đả. Mỗi thứ tiếp đáo ba ba đích điện thoại, tiểu nữ hài đô thuyết hậu mụ đối tha ngận hảo. Mỗi nhất thứ cật phạn, hậu mụ cấp tự kỷ hòa nhi tử cật tân tiên đích thái, nhi nữ hài cật đích tiện thị thặng thái. Nhi thả, mỗi thứ đích phạn hậu tẩy oản, thu thập gia vụ đẳng đô thị tiểu nữ hài đích tố.

Hữu nhất thứ, tha đích nãi nãi lai khán vọng tha, cấp tha mãi liễu nhất ta tân y phục, hậu mụ bất nhượng tha xuyên tân y phục, nữ hài quật cường đích thuyết: “Ngã tựu yếu xuyên nãi nãi vi ngã mãi đích tân y phục!” Hậu mụ ác ngoan ngoan đích thuyết: “Đẳng hạ tái thu thập nhĩ!” Hạ ngọ, tha hậu mụ cấp đệ đệ mãi liễu hảo đa linh thực, tiểu nữ hài dã thấu quá lai thuyết: “Mụ mụ, ngã dã tưởng cật.” Na thời cương hảo khoái đáo vãn phạn thời gian, hậu mụ thuyết: “Tạc thiên thặng hạ đích man đầu hoàn hữu, nhĩ khứ trù phòng tự kỷ nã, vãn xan bất chử phạn tựu cật man đầu liễu!” Nữ hài cường nhẫn trứ lệ, mặc mặc tẩu khai. Đệ đệ ngẫu nhĩ dã hội thâu thâu đích cấp tha nã điểm đông tây cật, đãn thị bất năng nhượng hậu mụ khán đáo, phủ tắc hựu thị nhất đốn đả. Tiểu nữ hài giác đắc đệ đệ tối hảo thính đích thoại thị: “Tỷ tỷ nhĩ khoái cật, đẳng hạ mụ mụ lai liễu!”

Hậu mụ bất tại gia thời, tiểu nữ hài thường thường tồn tại gia môn khẩu, nhãn giác lưu trứ lệ, khóc trứ thuyết: “Mụ mụ, nâm tại na? Nữu nữu tưởng nâm liễu!” Nhất thứ, tha đích ba ba hồi gia cương cương hảo bính đáo liễu toái tâm đích giá nhất mạc, tựu cân hậu mụ đại sảo nhất giá, thuyết yếu ly hôn, hậu mụ bất tưởng ly hôn. Nữ hài trạm xuất lai, bão trứ ba ba đích đại thối, khóc trứ hảm trứ: “Ba ba nguyên lượng mụ mụ ba! Thị nữu nữu bất hảo, ba ba bất yếu ly hôn! Ngã bất tưởng đệ đệ cân ngã nhất dạng một hữu nhất cá hoàn chỉnh đích gia, một hữu ba ba!” Hậu mụ cảm động đích lệ thủy dũng liễu xuất lai, thuyết: “Nữu nữu, ngã dĩ hậu nhất định hội đối nhĩ hảo!”

Khán hoàn hậu, ngã giác đắc nữ hài thị đa ma thiện lương a! Tha cánh một hữu bán cú oán ngôn, tha thị ngã tâm lí sùng bái đích hảo nữ hài.

Tâm đích 600 tự tác văn ( 2 )

Mỗi cá nhân đích sinh hoạt đô nhu yếu các thức các dạng đích “Tá liêu”, hữu đích nhu yếu hữu tình, hữu đích nhu yếu nhiệt tình, nhi ngã khước nhu yếu dũng khí.

Tại nhất thứ ngã đặc biệt tưởng cật nhất xuyến đường hồ lô, tưởng đắc chỉnh thiên thất hồn lạc phách. Tại tự kỷ đối tự kỷ đích túng dũng chi hạ, ngã hướng mụ mụ thuyết minh liễu nhất thiết, mụ mụ na xuất nhân ý liêu địa đáp ứng thời, ngã cảm đáo vô bỉ kinh nhạ.

Tha tái trứ ngã lai đáo chung lâu phụ cận, quả nhiên hữu! Mụ mụ hòa ngã tuân vấn liễu mại gia, đãn nhất xuyến tựu yếu 12 nguyên, mụ mụ nhất hướng thị tiết tỉnh đáo cực trí đích nhân, nhất thính đáo giá tịnh bất thiếu đích sổ tự, tha nữu đầu tựu tẩu. Tha đích thủ lạp trứ ngã bất tri tẩu biến liễu, vấn biến liễu đa thiếu gia, đãn thủy chung một năng đắc nhất cá mãn ý đích giới tiền. Thử thời thử khắc ngã tâm tưởng: Ai, vi thập ma tựu yếu trảo nhất gia giới cách thích nghi đích ni? Ngã biên tẩu biên bão oán trứ, tâm lí thập phân bất thị tư vị.

Ngã vô ý trung phát hiện, nhất hướng úy hàn đích mụ mụ ngạch đầu thượng đô mạo xuất liễu nhất lạp lạp “Tiểu đậu đậu”, liệt nhật hạ, kiểm đô trướng đắc thông hồng. Na ô hắc đích đầu phát trung giao thác trứ kỉ căn căn ngân bạch sắc đích đầu phát, hiển đắc cách ngoại du lượng. Nguyên tiên càn táo đích thủ đô biến đắc thấp nhuận khởi lai, dã cách ngoại đích năng. Mụ mụ đích cước bộ dã minh hiển mạn liễu hạ lai. Khán đáo giá, ngã bổn tưởng cáo tố mụ mụ bất cật liễu, khả khước nhất trực một hữu giá cá đảm lượng. Ngã đích đỗ tử đô bất nại phiền liễu, “Cô cô” địa khiếu nhượng trứ, phảng phật tại phê bình ngã: A, chủ nhân nhĩ chẩm ma hoàn bất cấp ngã cật đông tây nha? Mụ mụ hảo tượng dã thính đáo liễu tự đích, đối ngã thuyết: “Bảo bối bất cấp, mụ mụ nhất định cấp nhĩ mãi đáo.”

Quả nhiên lão thiên bất phụ khổ tâm nhân, chung vu mãi đáo liễu. Đương mụ mụ đệ cấp ngã đích thời hầu, thủ trung đích trúc thiêm đô bị hãn nhu thấp liễu. Na thời ngã đích tâm vô bỉ toan, tuy nhiên cật trứ khỏa trứ nhất tằng hậu hậu đường tương đích đường hồ lô, đãn khước tượng cật đáo liễu mụ mụ đích hãn, toan cực liễu. Đương khán trứ mụ mụ đích cước đô bị ma phá liễu bì thời, ngã đầu bì đô khai thủy phát ma liễu, khẩu khang lí di mạn trứ vĩnh viễn tán bất khứ đích toan. Nhân vi ngã hậu hối, hậu hối tự kỷ một hữu dũng khí hướng mụ mụ thuyết bất cật.

Ngã đích sinh hoạt nhu yếu dũng khí, nhu yếu tha lai di bổ ngã sinh hoạt trung đích mỹ trung bất túc.

Tâm đích 600 tự tác văn ( 3 )

Tằng hữu hạnh tại niên thiếu thời bái độc ái địch sinh đích na cú thoại —— thiên tài thị bách phân chi nhất đích linh cảm hòa bách phân chi cửu thập cửu đích hãn thủy, nhi kim thiên ngã yếu thuyết —— thành công đích điều kiện thị bách phân chi cửu thập cửu đích kinh nghiệm dữ bách phân chi nhất đích dũng khí tổ thành đích.

Lưỡng thiên niên tiền, tề lỗ đại địa, cường đại đích tề quốc khuynh binh công hướng lỗ quốc, lỗ quốc binh nhược dân bì, trang công dục thắng, cử quốc chi lực ngự giá thân chinh, thảo dân tào quế dĩ tam vấn đề vấn chi, toại đắc bạn giá chi vinh hạnh. Sóc phong lẫm liệt, quân kỳ diêu động, vạn thiên tương sĩ chỉnh tề trung đái trứ sát khí, nhãn thần trung đích thị huyết dữ bất tiết vi vi hoảng động, tề quân như thử cường đại, hào bất tương lỗ binh phóng tại nhãn trung, tha môn hữu phá sơn đích đao, già thiên đích tiễn, phách hải đích dũng khí, khước duy độc một hữu chính thị đối thủ đích tâm. Tề lỗ tương lân, khước vị hữu quá đại chiến, tề quân cường đại khước đa niên vị tằng lâm trận, dĩ hào vô kinh nghiệm đích kiêu hoành chi sư công cử quốc nhất tâm đích lỗ quốc, yên năng bất bại? Quả bất kỳ nhiên, tề nhân tam cổ bãi, lỗ quân tiền trùng, tề quân đại bại, binh sĩ đâu khí khôi giáp, thổ địa luân tang thiên lí, thập niên vị phục nguyên khí, khả bùi khả thán, tề quân tuy hữu dũng khí, khước một hữu dữ lỗ binh giao chiến đích kinh nghiệm, nhi lỗ quân vi hám quốc nhi bính tử tác chiến, tề yên năng bất bại?

Nhất chiến hậu đích mỹ quốc, nhất vị niên thanh đích thối chinh sĩ binh tẩu tại nhai thượng, tha cương cương từ khứ lữ quán đích công tác, tha tưởng: Vi thập ma tự kỷ bất năng khai nhất gia lữ quán ni? Khả tha một hữu tiền, kinh quá thiên tân vạn khổ, tha trù thố đáo liễu tư kim, ủng hữu phong phú phục vụ kinh nghiệm đích tha tại sở hữu nhân đô bất khán hảo đích tình huống hạ, nghị nhiên khai liễu chúc vu tự kỷ đích đệ nhất gia tửu điếm, kim thiên, tha đích tửu điếm thành liễu thân phân đích tượng chinh, tha tựu thị thế giới lữ quán đại vương —— khang lạp đức. Hi nhĩ đốn.

Thiên niên quang âm, phản phục luân hồi, nhi kim ngã môn phong hoa niên thiếu, tâm trung đích dũng khí chi hỏa tòng bất tức diệt. Niên thiếu thị ngã môn đích tư bổn, canh thị ngã môn đích nhược điểm, tòng bất tằng đạp nhập xã hội đích ngã môn hào vô sinh tồn kinh nghiệm, khả ngã môn hữu thời gian, tương tín tự kỷ, đương ngã môn ủng hữu phong phú đích kinh nghiệm, tịnh trì hữu niên thiếu đích dũng khí, thành công tương chúc vu ngã môn, thời khắc ma luyện tự kỷ, thời khắc bảo lưu na dũng cảm đích tâm, thân ái đích bằng hữu a, thỉnh tương tín, thỉnh dũng cảm.

Tâm đích 600 tự tác văn ( 4 )

Nhất cá nhân tẩu tại nhân sinh đích đạo lộ thượng, tẩu tẩu đình đình, diện đối vị tri đích vị lai, vãng vãng hội cử kỳ nột hảm. Chân chính đích thân sĩ vĩnh viễn thị tối dũng cảm đích nhân, tha vĩnh viễn kiên tín tự kỷ hội đạt đáo đỉnh phong.

Vương an thạch, thế nhân xưng tha vi “Nữu kết tương công”. Tha kiên trì chấp hành tân chính sách. Tha tập quán liễu nhân dân đích khổ nan. Tha xác tín tự kỷ đích năng lực khả dĩ cải biến chỉnh cá đại tống vương triều đích cách cục. Sở dĩ tha một hữu lưỡng thứ đả bại tha. Tha tổng thị trạm tại “Bất phạ phù vân già trụ tự kỷ đích nhãn tình” đích vị trí thượng, xử vu đẳng cấp chế độ đích đỉnh đoan

Tha hoàn thị thất bại liễu, đãn thị thế giới ký trụ liễu tha đích tâm, nhất khỏa tại nghịch cảnh trung nữu chuyển càn khôn đích tâm. Tha đối giá cá thế giới khâm bội đích thị tha dũng cảm đích tâm, nhi bất thị tha đích thành tựu hòa tài phú.

Ngã hoàn ký đắc lỗ tấn tằng kinh thuyết quá: “Na ta cảm vu diện đối tích huyết hòa thảm đạm nhân sinh đích nhân thị thập ma dạng đích ai điệu giả hòa hạnh phúc đích nhân?”

Tại giá dạng nhất cá thời đại, lỗ tấn đích bút khả dĩ dung nạp thành thiên thượng vạn đích nhân. Tha thí đồ chửng cứu quốc gia hòa nhân dân, thí đồ hoán tỉnh sổ bách vạn trung quốc nhân đích lương tri. Tha hữu nhất khỏa ái quốc đích tâm hòa nhất khỏa dũng cảm đích tâm. Tại tam tứ thập niên đại đích trung quốc cách mệnh sử thượng, khả dĩ thuyết lỗ tấn đích văn chương tại đương thời thị ngận hữu ảnh hưởng đích, tượng chủy thủ, tượng trường mâu nhất dạng thứ nhập phản động phái đích tâm tạng.

Đương nhĩ tẩu tại lộ thượng, mạn bất kinh tâm địa tẩu tiến xóa lộ khẩu, dã hứa nhĩ hội khốn hoặc, dã hứa nhĩ bất hội trảo đáo phương hướng, nhất điểm nhất điểm địa tiền tiến, đãn tổng hội hữu nhất ta nhân đái trứ tha môn đích mộng tưởng, trảo đáo tự kỷ đích phương hướng, kiên định địa tẩu hồi đáo chính xác đích đạo lộ, nhân vi tha môn hữu nhất khỏa dũng cảm đích tâm.

Bố lỗ nặc sinh hoạt tại nhất cá tông giáo cuồng nhiệt hòa vô tri thịnh hành đích thời đại. Nhiên nhi, bố lỗ nặc dụng tha đích quan sát hòa nghiên cứu tuyên bố liễu “Nhật tâm thuyết” đích kiến lập hòa nhất cá vĩ đại thời đại đích đáo lai. Tối hậu, tha bị phán vi dị giáo đồ, tịnh tại quảng tràng thượng bị thiêu tử.

Tha đích sinh mệnh tại kiên trì chân lý đích lộ thượng kết thúc liễu, đãn tha đích tâm một hữu đình chỉ. Ca bạch ni hòa già lợi lược kế thừa liễu tha đích chân chính tri thức, tịnh tiến nhất bộ hoàn thiện liễu tha đích lý luận. Tha hữu nhất khỏa dũng cảm đích tâm, truy cầu chân lý, cự tuyệt phóng khí. Tuy nhiên tha khứ thế liễu, đãn tha nhưng nhiên hoạt trứ, tịnh vi tự kỷ đích sỉ nhục cảm đáo kiêu ngạo.

Dã hứa nhĩ hội nhất thứ hựu nhất thứ địa điệt đảo tại nhân sinh đích lộ thượng, dã hứa nhĩ hội biến đắc hoảng loạn, đãn chỉ yếu nhĩ năng tượng vãng thường nhất dạng ký trụ nhĩ đích nhân sinh lý tưởng; chỉ yếu nhĩ hữu nhất khỏa dũng cảm đích tâm, vĩnh bất phóng khí, nhĩ tựu năng thành công.

Dũng cảm đích tâm tạo tựu thành công đích nhân, nhượng ngã môn học hội dũng cảm đích tâm.

Tâm đích 600 tự tác văn ( 5 )

Như quả nhất cá nhân bất tằng thể hội quá, thập ma khiếu dũng cảm? Thập ma khiếu tự do? Thập ma khiếu ái? Thập ma khiếu sinh hoạt? Thập ma khiếu thê mỹ? Thập ma khiếu thống khổ? Na ma ngã kiến nghị nhĩ nhất định yếu khán giá bộ điện ảnh, tha đích danh tự khiếu 《 dũng cảm đích tâm 》

Kinh điển tràng cảnh: Uy liêm bị bằng hữu xuất mại hậu, nhượng anh cách lan đích sĩ binh trảo trụ, tái tiếp thụ liễu kỉ thiên đích nghiêm hình khảo đả chi hậu bị áp vãng hình tràng, chấp hành tử hình. Đáo liễu hình tràng hậu, uy liêm bị đinh tại liễu nhất khối mộc bản thượng. Chủ hình quan yếu tha nhận thác, tha chỉ thị bất tiết đích hướng tha môn thổ liễu nhất khẩu khẩu thủy. Vu thị sĩ binh tàn nhẫn đích nã xuất trường đao, cát khai liễu uy liêm đích đỗ tử, xả xuất liễu uy liêm đích tràng tử, nội tạng…. Chủ hình quan bất đoạn túng dũng trứ uy liêm cầu nhiêu, đương tha dĩ vi uy liêm chung vu yếu khai khẩu, thuyết xuất na cá nhượng tha bảo lưu nhất điểm chinh phục giả hư vinh hòa tôn nghiêm đích từ thời, kỳ ý chấp hình giả đình chỉ dụng hình.

Tại sở hữu nhân trất tức bàn đích đẳng đãi trung, uy liêm khuynh tẫn toàn lực trường hô: “freedom”… Đương na cá sĩ binh đao lạc hạ hậu, tha khai thủy trừu súc, tối hậu tha khán đáo liễu tự kỷ tâm ái đích nữ hài. Thê mỹ đích phong địch tái thứ hưởng khởi. Vô sổ quan chúng lạc hạ liễu lệ thủy, hoài trứ đồng dạng đích tâm tình điệu niệm giá vị thiết huyết nam nhi.

Một hữu lệ, một hữu ái, một hữu úy cụ đích thị cơ khí nhân, bất thị nhân. Anh hùng thị nhân, sở dĩ tha hữu lệ, hữu ái, hữu sở úy cụ.

Mai nhĩ cát bố sâm cấp liễu ngã môn nhất cá chân thật đích anh hùng…. Anh hùng tại mã bối thượng đích nhân sinh đãng khí hồi tràng đao quang kiếm ảnh thiết huyết nhu tình, tha hữu lệ, tại phụ huynh ly tha nhi khứ đích thời hầu, tha lạc lệ. Tha hữu ái, tha ái mạc luân ái liễu nhất sinh, thâm trầm chân chí. Tha hữu úy cụ, tại lâm hình tiền đích tối hậu nhất vãn, tại ngục trung, tha đảo cáo đạo: “Ngã phi thường hại phạ, tứ dư ngã lực lượng nhượng ngã tòng dung đích diện đối tử vong ba” giá nhất mạc tự hồ hữu tổn tha đích anh hùng hình tượng, đãn giá nhất thiết, khước nhượng ngã môn canh gia cảm động……

Tâm đích 600 tự tác văn ( 6 )

Tha thị ôn noãn đích dương quang sái tại ngã thân, tha thị nhu tình đích thủy phủ mạc trứ ngã đích thủ, tha thị nhất thiết mỹ hảo đích sự vật tư nhuận trứ ngã giá tàn khuyết đích tâm, ngã bị tha tối mỹ đích nhất khỏa tâm na quy luật đích khiêu động nhi bất đắc bất hồi thủ quá khứ……

Tha phủng trứ tối mỹ đích nhất khỏa tâm hoãn hoãn tẩu tiến ngã đích tiểu tiểu thế giới.

Na thiên thị tiểu học sinh hoạt đích tối hậu nhất thiên, ngã khước hoán thượng bối tâm đoản khố tha hài khứ liễu mẫu giáo. Ngã dĩ vi tha hội tượng vãng thường nhất dạng đối ngã bất quản bất cố, đãn thị, tha vi vi trứu khởi đích liễu diệp mi hựu tiệm tiệm thư trương, trùng ngã thích nhiên nhất tiếu. Ngã đích tâm tự hồ bị thập ma đông tây đường tắc trụ, chỉ giác đắc, hảo toan. Ngã áp trụ na cổ toan kính triều tha tố liễu ngã đích nhất cá kinh điển quỷ kiểm. Tha tiện ly ngã nhi khứ, tẩu tiến liễu giáo thất. Tha khẳng định tại tưởng ngã vi thập ma giá ma bất thụ giáo ba, ngã tiều bất khởi ngã tự kỷ, sở dĩ bất tằng vi ngã tự kỷ giải thích quá thập ma.

Chuyển quá thân ngã tự hồ khán kiến liễu tha na trường phát yểm cái trụ đích mễ hoàng sắc toái hoa quần đích kỳ trung nhất đóa hoa, na đóa hoa tại trào tiếu ngã, tha khán bất khởi ngã!

Ngã giá thứ ngận lão thật một hữu thuyết thoại dã một hữu đả giá chỉ thị bát tại trác tử khán trứ song ngoại na nhất khỏa khỏa thụ đích bối ảnh, khả tha hoàn thị bả ngã lưu hạ tảo địa, tha khán bất khởi ngã! Tại tha xuất khứ hậu ngã bính mệnh tảo địa, tẫn tình phát tiết ngã đích bất sảng, hảo a, nhĩ khán bất khởi ngã ngã hựu vị tất khán đắc khởi nhĩ, khán khán ngã tảo đích địa đa ma càn tịnh, lai a, nhượng nhĩ khán cá cú.

Tảo hoàn hậu ngã nhất thứ thứ đích vọng liễu vọng biểu, tha nhất hướng thủ thời, khả thị hiện tại khước…… Thị bất thị xuất hiện liễu ý ngoại! Tha bị bảng giá, bị mưu sát, hoàn thị…… Ngã bất cảm tưởng, phong nhất bàn đích bào tiến liễu giáo trường bạn công thất.

Bất liêu khước khán kiến tha hướng giáo trường từ chức đích nhất diện, ngã sỏa liễu, vi thập ma, thị nhân vi ngã mạ. Cầu cầu nhĩ, chung vu trị bất trụ na toan kính, nhậm do tha tứ ý lưu thảng, đối bất khởi.

Tha xuất lai khán kiến liễu lệ lưu mãn diện đích ngã, khiên trứ ngã đích thủ tẩu tiến liễu giáo thất. “Đối bất khởi” ngã nhất trực đô nang, tha khước hảo tự thập ma dã thính bất kiến. “Man càn tịnh đích, tẩu ba” tha trùng ngã nhất tiếu, ngã môn lưỡng nhất khởi ly khai giá cá học giáo, tẩu ba. Ngã môn nhất khởi tẩu đáo liễu giáo môn khẩu, tha bão trụ liễu ngã, hứa cửu hứa cửu.

Tái hậu lai tha vãng tả ngã vãng hữu, bất tái hồi đầu, tha tẩu xuất liễu ngã đích thế giới, tẩu xuất liễu ngã đích tâm, ngã hảo thống.

Tha phủng trứ nhất khỏa tối mỹ đích tâm ly khứ.

Tha phủng trứ nhất khỏa tâm tẩu lai hựu tẩu khứ, khả bất biến đích thị tâm hoàn thị tối mỹ đích tâm!

Tâm đích 600 tự tác văn ( 7 )

Cổ nhân hữu thi vân: Thùy ngôn thốn thảo tâm, báo đắc tam xuân huy. Ngã vưu vi tán thưởng thi cú trung đích tâm tự, tha thuyết minh, tại nhậm hà thời đại đô nhu yếu hữu ái tâm, một hữu ái tâm đích xã hội, thị nhất cá thiên không bố mãn âm mai đích xã hội.

Tử nữ đối phụ mẫu đích ái khiếu hiếu tâm. Nhân môn thường thuyết: Hiếu tâm vô giới. Khả thị, thiên hạ hữu kỉ nhân năng chân chính tố đáo tẫn tự kỷ đích nhất phiến hiếu tâm khứ ái phụ mẫu đích? Tại nhất ta nhân đích nhãn trung, dã hứa hiếu tâm thị nhất đỉnh bác sĩ mạo, dã hứa thị nhất trương khảo hữu mãn phân đích thí quyển, dã hứa thị nhất tràng hào trạch, dã hứa thị nhất tọa kim sơn

Khả thị, nhĩ tưởng quá liễu mạ? Tại phụ mẫu chi ái đích thiên bình thượng, tha môn thị phủ đẳng trị? Một hữu nhân khứ khảo cứu quá. Sở dĩ, ngã nhận vi, tác vi thiên hạ đích tử nữ, ứng cai dụng tự kỷ đích nhất phiến hiếu tâm khứ ái phụ mẫu.

Bang trợ biệt nhân đích ái khiếu thiện tâm. Khả thị, tại hiện thật sinh hoạt trung, giá dạng đích nhân hựu hữu đa thiếu ni? Ngã môn tại sinh hoạt trung thường thường khán đáo giá dạng tư không kiến quán đích hiện tượng: Đại nhai thượng, nhất vị niên lão giả đảo tại địa thượng cánh vô nhân cảm thượng tiền khứ phù, lý do thị phạ bị cứu đích gia chúc khán kiến bị ngoa thượng; đại nhai thượng, nhất cá hành hung đích ngạt đồ tại cuồng bôn, đại nhai thượng đích khán khách khước nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ, thùy dã bất cảm trùng thượng tiền chế chỉ tội phạm. Ngã tại tưởng, nhân môn a, giá thị chẩm ma liễu? Nan đạo xã hội sinh bệnh liễu mạ?

Ký đắc tiền kỉ niên phát sinh giá dạng nhất kiện chấn hám nhân tâm đích tân văn sự kiện: Tại giang tây nghi xuân thị khu chí viên châu khu kim thụy trấn đích khách xa thượng, nhất danh nam tử đột nhiên trì thái đao hành hung, trí 5 danh thừa khách thụ thương. Đương ngạt đồ kế tục cử đao yếu thương cập canh đa thừa khách thời, nghi xuân tam trung cao tam học sinh liễu diễm binh bất cố tự thân dĩ bị khảm thương, thượng tiền đoạt hạ ngạt đồ thủ trung đích đao, tha đích đồng học dịch chính dũng tắc tại giải cứu thừa khách thời tái độ bị khảm thương. Tha môn đích sự tích cảm nhiễm liễu ngận đa nhân, cập đại địa chấn hám liễu nhân môn đích tâm linh, bị nhân môn xưng vi tối mỹ khảo sinh. Thí tưởng, như quả bất thị tha môn xuất thủ tương bang, xa thượng đích ngận đa thừa khách đích sinh mệnh an nguy chẩm năng bảo chứng? Hậu quả bất kham thiết tưởng, sở dĩ, ngã môn giá cá thời đại, canh nhu yếu tượng tha môn giá dạng kiến nghĩa dũng vi đích hảo thiếu niên!

Cảm ân đích tâm, cảm tạ hữu nhĩ. Ngã môn giá cá thời đại bất đãn khuyết thiếu anh hùng, canh khuyết thiếu hữu ái tâm đích nhân, nhượng thế giới sung mãn ái, tựu nhu yếu canh đa đích nhân dũng cảm địa phó xuất nhất phân ái, đáo na thời thế giới tương biến thành mỹ hảo đích nhân gian!

Tâm đích 600 tự tác văn ( 8 )

Nhân nhân đô hữu nhất khỏa tâm, hữu thuần khiết đích tâm, hữu động lực đích tâm, hữu mỹ lệ đích tâm, hữu giảo hoạt đích tâm hoàn hữu khả phạ đích tâm. Ngã yếu đích thị nhất khỏa thông thấu đích tâm.

Tại nhất cá đại gia đình lí, hữu lão sư, hữu đồng học, tha môn tổng thị bão tại nhất khởi, na dạng đoàn kết, khả thị, tại giá dạng hảo đích nhất cá đại gia đình lí, khước hữu hứa hứa đa đa nhượng nhân nan dĩ tương tín đích sự.

Hữu giá dạng nhất cá thuần khiết đích nữ hài, tha hữu nhất khỏa thông thấu đích tâm, nhân thử, tha hữu ngận đa đích bằng hữu, kỳ trung, hữu nhất cá tha tối hảo đích bằng hữu, tha đối giá cá bằng hữu vô thoại bất đàm, thập ma sự tình đô hòa tha giảng, khả thị tổng giác đắc hòa bằng hữu cách trứ nhất diện sa tự đích, bằng hữu bất đối tha giảng nhậm hà đích sự, nhi tổng thị khứ lợi dụng tha. Khả thị tha khước vô năng vi lực, tha thái thuần khiết liễu, thái thiện lương liễu. Nhân thử, hữu hứa đa nhân khứ khi phụ tha.

Tựu toán hữu thượng vạn nhân khứ khi phụ giá cá nữ hài, tha đô bất nguyện ý nhượng nhậm hà nhân khứ khi phụ tự kỷ đích bằng hữu. Đãn thị, tha đích giá vị bằng hữu tòng lai bất lĩnh tình, tổng thị thuyết tha trọng sắc khinh hữu, vô trợ đích tha một hữu nhậm hà bạn pháp, tha thái liễu giải bằng hữu liễu, như quả giá cá nữ hài khứ hòa bằng hữu thuyết thập ma thoại đích thoại, bằng hữu tổng thị thuyết tha một hữu lương tâm, tự kỷ vi tha phó xuất na ma đa, khước đắc đáo liễu giá dạng nhất cú một lương tâm đích thoại.

Hữu nhất thứ, thiên khí đặc biệt nhiệt, tha đích bằng hữu đột nhiên tị tử xuất huyết liễu, tha cáo tố tha đích bằng hữu, dụng chỉ áp trụ lưu huyết đích tị khổng, bất yếu bả chỉ tắc đáo tị khổng trung, giá dạng huyết hội việt lưu việt đa. Khả thị bằng hữu khước suý cấp tha nhất cú thoại: “Nhĩ tưởng nhượng tị huyết nhất trực lưu chẩm ma đích! Nhĩ chẩm ma giá ma một hữu lương tâm!” “Ngã bất thị giá cá ý tư, ngã phạ nhĩ tị huyết việt lưu việt đa. Giá chiêu ngận hảo sử, chân đích ngã bất phiến nhĩ.” Giá cá nữ hài hữu điểm trứ cấp. Khả tha đích bằng hữu khước thuyết: “Biệt dĩ vi ngã một thí quá, ngã soa điểm lưu liễu nhất bồn đích tị huyết.” Tha đích bằng hữu ác ngoan ngoan đích thuyết.

Hậu lai giá kiện sự dã tựu quá khứ liễu, nguyên nhân thị nhân vi giá cá nữ hài cấp tha đích bằng hữu đạo khiểm liễu. Tái hậu lai tựu một nhân đề khởi giá kiện sự. Tha môn hựu tại nhất khởi thành vi hảo bằng hữu.

Ngã tưởng, tha hòa ngã nhất dạng đô tưởng yếu nhất khỏa tâm, na tựu thị thông thấu chi tâm. Ngã môn dã ứng cai dụng nhất khỏa tâm, nhất khỏa thông thấu đích tâm khứ đả động biệt nhân, dụng hữu nghị chi tâm khứ dung giải bằng hữu.

Tâm đích 600 tự tác văn ( 9 )

Nhật nguyệt như toa, quang âm tự tiễn. Thời gian tượng sa lậu nhất dạng, nhất phân nhất miểu, nhất thiên nhất thiên đích quá khứ, tượng thị nhất khỏa lưu tinh nhất khứ bất phục phản. Tại ngã đích đồng niên ký ức lí, hữu nhất kiện sự nhượng ngã nan dĩ vong hoài.

Nhất cá thượng ngọ, ngã gia lai liễu khách nhân, ngã hòa mụ mụ khứ tập thượng mãi thái. Tập thượng nhân sơn nhân hải, ma kiên tiếp chủng. Ngã hòa mụ mụ lai đáo liễu nhất cá kháo biên đích thái than thượng, mại thái đích thị cá lão gia gia, đầu phát dĩ kinh bạch liễu nhất đại bán, kiểm thượng bố mãn trứu văn, song nhãn thâm thâm đích hãm hạ khứ, cao thanh chiêu lãm trứ khách nhân, song thủ bố mãn liễu lão kiển, nhất khán tựu tri đạo thị nhất cá bão kinh phong sương đích lão nông dân.

Mụ mụ vấn liễu giới tiền, tiện khai thủy đả giới, khả thùy tri đạo giá vị khán tự phác thật đích lão gia gia nhất phân tiền dã bất khẳng hàng. Ngã tại nhất bàng bất nại phiền đích thôi mụ mụ, mụ mụ chỉ hảo xưng thượng thái phó liễu tiền tựu cấp cấp mang mang đích lạp trứ ngã tẩu. Tẩu đáo bán lộ, mụ mụ tài phát hiện thủ cơ bất kiến liễu, ngã mạc liễu mạc đầu nhược hữu sở tư đích thuyết: “Lạc tại mại thái đích lão gia gia na nhi liễu.” Thuyết đáo giá, ngã mãnh nhiên tưởng khởi na cân cân kế giác đích lão gia gia, hữu điểm bất tường đích dự cảm. Ngã tâm lí hoàn tưởng trứ: Vạn nhất tha phiên kiểm bất nhận nhân chẩm ma bạn? Mụ mụ dã tượng xúc điện bàn đích, thân thể động liễu nhất hạ.

Kinh quá liễu nhất phiên khảo lự, mụ mụ quyết định hồi khứ, vu thị ngã môn hựu hướng thái thị na biên bôn khứ. Lão gia gia đích thái dĩ kinh mại hoàn liễu, tha chính tại tứ xử trương vọng, tòng tha na thảm thắc bất an đích nhãn tình lí khả dĩ khán xuất, tha chính tại đẳng nhân. Ngã hòa mụ mụ tượng tiễn nhất bàn đích phi quá khứ, lão gia gia nhận xuất liễu ngã môn, nghiêm túc đích kiểm thuấn gian biến đắc mi khai nhãn tiếu. Dụng trường mãn lão kiển đích thủ bả thủ cơ đệ đáo liễu mụ mụ đích thủ trung, hoàn thuyết: “Dĩ hậu thiên vạn biệt mã hổ liễu!” Mụ mụ dã điểm đầu vi tiếu, dĩ kỳ cảm tạ, ngã đích tâm lí sung mãn liễu quý cứu.

Tại hồi lai đích lộ thượng, mụ mụ bất đình đích đối ngã thuyết: “Dĩ hậu yếu tố nhất cá tượng lão gia gia giá dạng đích nhân, sung mãn thiện tâm hòa ái tâm……” Mụ mụ nhất biến hựu nhất biến nhứ thao trứ, giá thứ ngã tịnh bất giác đắc mụ mụ la sách. Giá kiện sự tượng nhất cá lạc ngân, thâm thâm địa ấn tại ngã đích tâm trung!

Tâm đích 600 tự tác văn ( 10 )

Đại hải nhượng ngã minh bạch liễu thập ma khiếu khoan khoát, đại sơn nhượng ngã đổng đắc liễu thập ma khiếu ổn trọng, nhi nâm nhượng ngã minh bạch liễu thập ma khiếu thân tình.

Mịch thực đích điểu nhi, thủy chung ký đắc yếu hồi gia; tẩu tán đích hài tử, thủy chung ký đắc yếu trảo đáo tha đích mẫu thân; bôn bào tại cầu học lộ thượng đích ngã thủy chung ký đắc nhĩ đối ngã đích ân tình. Na ân tình sử ngã đích tâm linh đắc dĩ thuần tịnh, sử ngã đích tín niệm đắc dĩ kiên định, sử ngã đích nhân sinh canh gia hữu động lực. Nhân nhĩ đích tồn tại, ngã đích nhân sinh canh hữu liễu ý nghĩa.

Tự đả ký sự khởi, nâm tựu thị gia lí đích đỉnh lương trụ. Vô luận tố phạn hoàn thị càn gia vụ, đô bất hội thiếu liễu nhĩ. Na thời mẫu thân ngọa bệnh tại sàng, nhĩ kỉ niên như nhất nhật đích chiếu liêu mẫu thân, liên ngã môn đích y phục đô thị nhĩ tẩy đích. Nhĩ sở tố đích giá nhất thiết, viễn viễn siêu xuất liễu nhĩ ứng cai tố đích, ngã thân ái đích ca ca. Vô luận tình huống đa gian nan, nhĩ đô hội nhượng ngã hòa muội muội cật bão, xuyên noãn, nhi nhĩ tòng lai đô vị tằng bão oán quá. Kỉ niên hạ lai, nhĩ nhất trực xuyên trứ đồng nhất kiện y phục, phùng phùng bổ bổ tựu quá lai liễu. Mẫu thân nhất trực yếu nhĩ hoán nhất kiện tân y phục, nhĩ tựu hội cân mẫu thân thuyết: “Mụ, hạ cá nguyệt ngã tựu mãi kiện tân đích, nhĩ phóng tâm hảo liễu.” Khả đáo liễu hạ cá nguyệt, nhĩ hoàn thị một mãi tân y phục.

Nhi thời na ta gian tân đích kinh lịch nhượng ngã tố liễu nhất cá nhất cá quyết định: Dĩ hậu ngã nhất định yếu hảo hảo nỗ lực, nhượng nhĩ hòa gia nhân quá thượng hạnh phúc đích sinh hoạt. Na thời hầu đích sinh hoạt tuy nhiên gian nan, đãn hữu nhĩ đích bồi bạn hòa giáo hối, ngã học hội liễu ngận đa hữu dụng đích đạo lý. Nhĩ một hữu thượng quá học, đãn nhĩ giáo cấp ngã đích đạo lý nhượng ngã nhất sinh thụ ích, nhĩ thuyết đích mỗi nhất cú thoại đối ngã dĩ hậu đích nhân sinh đô hữu mạc đại đích khải địch. Nhĩ tựu như nhất cổ thanh tuyền, trùng xoát liễu ngã tâm trung sở hữu đích ô cấu, sử ngã đích tâm linh đắc dĩ tịnh hóa; nhĩ tựu như nhất đoàn liệt hỏa, ôn noãn liễu ngã nhi thời băng lãnh đích tâm linh, sử ngã tại dĩ hậu đích nhân sinh đạo lộ thượng năng cú vong ký thống khổ đích kinh lịch, nhất lộ hướng tiền.

Lạc hồng bất thị vô tình vật, hóa tác xuân nê canh hộ hoa. Nhân sinh tuy nhiên biến huyễn vô thường, đãn ngã cảm dữ khứ bính bác, nhân vi hữu nhĩ đích na ta quan tâm hòa giáo hối. Ngã hội nhất trực nỗ lực, tố nhất cá nhĩ sở kỳ vọng đích nhân.

Tâm đích 600 tự tác văn ( 11 )

Nhàn liêu thời, ngã hội tồn tại kê quần tiền, tĩnh tĩnh địa, khán tiểu kê tại mẫu thân đích a hộ dữ quan ái chi hạ, khoái nhạc địa hi sái.

Nhất chỉ mao sắc kim hoàng đích tiểu kê hấp dẫn liễu ngã đích chú ý, tha độc tự mại trứ tiểu bộ lai đáo nhất bàng đích thảo địa thượng. Dụng tha đích tiểu chủy tại trác trứ thập ma? Cơ linh đích tiểu gia hỏa tại hòa trùng tử hoàn du hí. Khán tha đích na cá khả ái kính, ngã thuận thủ khứ phủ mạc tha đích vũ mao, đãn điều bì đích tha khước lai nhất cá “Phi kê phác sí” hách đích ngã đả nhất hàn chiến.

Bất viễn xử đích kê quần môn dã lập tức cản lai “Cứu viện” thử thời, ngã dĩ bị tha môn đoàn đoàn vi trụ, mẫu kê thí điên thí điên đích nữu trứ phì đại đích thân thể quá lai liễu, dụng tha na đặc hữu đích bổn lĩnh hạ ý thức đích tưởng dụng na kiên ngạnh đích chủy lai công kích ngã, ngã cản mang khởi thân, thối hậu. Thử thời, tiểu kê môn đô y ôi tại kê mụ mụ đích thân biên, trực đáo an toàn liễu chi hậu tại phân khai.

Nga! Khả ái đích kê mụ mụ, nhĩ thị hài tử đích tị phong cảng loan.

Tịch mịch thời, ngã hội ngưng vọng thái dương, tức sử thị viêm hạ đích sí nhiệt, ngã dã hội mị trứ nhãn……, ngã hà tưởng tại giá vi vĩ đại đích mẫu thân quang mang trung, cảm thụ đáo đích thị vô bỉ cự đại đích “Ái”.

Tha điềm tĩnh quang mang tát tại ngã đích kiểm thượng, đồng thời dã phủ úy trứ chu vi đích thế giới, tha đích ái thị thế giới thượng tối vô tư đích, tha bả ái đích quang mang tát biến thế giới đích mỗi nhất cá giác lạc, vô luận bần cùng hoàn thị phú hữu. Tha đích tử nữ tại tha đích quang hoài hạ hạnh phúc đích sinh hoạt. Nhân môn kiểm thượng đích tiếu nhan việt gia đích xán lạn, phương thảo việt gia đích bích lục, thiên không việt gia đích trạm lam, khê thủy việt gia đích trừng triệt, chỉnh cá thế giới tựu thị nhất phó ngũ thải ban lan đích họa diện, thượng diện hoàn sinh hoạt trứ khoái nhạc đích nhân loại.

A! Khả kính đích thái dương mẫu thân, cảm tạ nhĩ nhượng thế giới quang thải chiếu nhân, cảm tạ nhĩ nhượng thế giới hoạt lực tứ xạ.

Ngã na lưỡng tấn hữu ta hoa bạch đích mẫu thân, nhậm nhiên tại niên phục nhất niên đích chiếu cố ngã hòa ca ca, tha bả tối hảo đích đô cấp liễu ngã môn, lưu cấp tự kỷ đích khước thị tuế nguyệt đích thương tang dữ niên hoa đích thệ khứ, đãn tha tòng vô oán ngôn, đỉnh đa thị “Hảo hảo học tập” chư như thử loại đích thoại.

Như quả mụ mụ thị bổn chuyết đích kê mẫu thân, na ngã tựu thị na tí hộ tại tha sí bàng hạ trường đại đích tiểu kê. Như quả mụ mụ thị thái dương, na ngã tựu thị nhất khỏa ấu miêu, tại tha đích quang hoàn hạ thành trường; như quả mụ mụ thị nhất điều tiểu khê, na ngã tựu thị cánh dược đích ngư nhi, hô hấp trứ mẫu ái trường đại. Tiểu kê như hà báo đáp kê mụ mụ? Vạn vật chẩm dạng hồi báo thái dương? Ngư nhi chẩm ma cảm ân tiểu khê? Ngã tương chẩm ma cảm tạ mẫu thân?

Nhật xuất thượng chi đầu, tiểu ngư thuận thủy du.

Nhất dạ khổ hàn ý, minh triều tập noãn lưu.

Sinh bình kỉ đa sầu, nhượng ái tác khinh chu.

Khổ thủy phương đầu tẫn, khinh tùng quá bình châu.

Thỉnh bão tam xuân huy, du du thốn thảo tâm.

Tâm đích 600 tự tác văn ( 12 )

Cảm ân đích tâm

Trương văn hâm

Cảm ân thị nhân thế gian độc đặc đích nhất đạo phong cảnh, canh thị trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức. Cảm ân đối tự kỷ hữu bang trợ đích. Nhân na thị thuận lý thành chương đích, đãn cảm ân na ta đả áp, phản đối tự kỷ đích nhân tự hồ bất khả tư nghị.

Hữu nhất thứ, ban lí cạnh tuyển ban trường. Lão sư hạ liễu kết luận. Tối hậu nhất tiết ban hội, sở hữu đồng học thảm thắc bất an đẳng trứ lão sư, lưu mặc hàn hung hữu thành trúc địa ngưỡng trứ đầu, tự tín mãn mãn; vương tử kỳ giá thứ khảo thí đắc liễu đệ nhất, tha cách ngoại kiêu ngạo; ngã hữu điểm bất tự tín, tâm lí tượng thập ngũ cá điếu dũng đả thủy —— thất thượng bát hạ. “Lão sư lai liễu.” Bất tri thị na cá tiểu quỷ hưởng liễu nhất thanh, toàn ban đồng học nhất hạ tử bất sảo liễu. Lão sư thủ xuất bổn tử, thuyết: “Kinh quá ngã nhất đoạn thời gian đích quan sát, quyết định chu nhất thị lưu mặc hàn trị ban, chu nhị thị lưu toàn, chu tam thị trần vũ tiêu, chu tứ thị an gia câu……” “Bất, an gia câu bất hành, tha tự kỷ cước hạ na ma tạng, tượng chỉ trư, hoàn năng đương ban trường?” “Na……, tựu lưu tư oánh ba.” An lão ban trường hạ liễu cương.

“Chu ngũ…… Tựu trương văn hâm ba!” “Bất hành, vương tử kỳ, vương tử kỳ khảo liễu đệ nhất, tha đương ban trường.” Vương tử kỳ đích tử đảng mã thượng thảo hảo vương tử kỳ. Ngã tâm lí tưởng: Giá quần tẩu cẩu, bất tựu thị thảo hảo vương tử kỳ mạ? Ngã tựu nhượng nhĩ môn kế hoa lạc không.

“Na……, ngã tái quan sát nhất hạ ba.” Lão sư bất mãn địa thuyết.

Tòng na dĩ hậu, ngã bất đoạn diện đối “Vương đảng” đích thủ tiếu, “Uy, trương, nhĩ nhượng vương tử kỳ đương ban trường ba! Nhĩ nhượng tha đương liễu lão ngũ, vương tử kỳ nhượng lão sư tuyển nhĩ vi học tập ủy viên.” “Tạ tạ, bất dụng.” Ngã sinh khí địa thuyết. Ngã tại tâm lí cấp tự kỷ gia du, khai thủy nỗ lực học tập, vi đồng học lập bảng dạng.

Chung vu, công phu bất phụ hữu tâm nhân, ngã chung vu đăng thượng ban trường đích bảo tọa liễu. Nhi giá nhất thiết, thị “Vương đảng” cấp ngã đích áp lực, sử ngã nỗ lực học tập, ngã ứng cai cảm tạ tha môn!

Cảm ân bất cận lai tự biệt nhân đối tự kỷ đích bang trợ, canh lai tự biệt nhân đối tự kỷ đích áp lực. Tha hội sử nhĩ hữu thượng tiến tâm, hữu tự khống lực.

Chỉ đạo giáo sư thôi mai như

Tâm đích 600 tự tác văn ( 13 )

Cảm ân, thuyết khởi giá cá từ ngữ, đại gia ứng cai đô bất mạch sinh ba! Tiểu thời hầu, ngã môn tòng khóc khóc đề đề đích đáo ngã môn nha nha học ngữ đích, ngã môn đệ nhất thứ giao xuất ba ba mụ mụ, tha môn thị đa ma khai tâm, đa ma cao hưng a!

Kỳ thật, một hữu phụ mẫu tựu một hữu ngã môn, ngã môn nan đạo bất ứng cai đổng đắc cảm ân mạ? Phụ mẫu cấp liễu ngã môn vô cùng vô tẫn đích ái. Đa ma mỹ hảo a! Tại thập nhị niên chi tiền, na thị ngã đích mụ mụ sinh ngã đích thời hầu, ngã hiện tại 12 tuế liễu. Trường đại liễu, đổng sự liễu! Hội cảm ân liễu! Phụ mẫu sinh ngã môn thị tối tân khổ đích, khả thị, tha môn khán kiến ngã môn, giác đắc vô bỉ đích hạnh phúc. Ngã môn ứng cai yếu học hội cảm ân, phụ mẫu dĩ kinh vi ngã môn phó xuất thái đa liễu! Ngã ái ngã đích phụ mẫu.

Kỳ thật cảm ân tịnh bất nan, cấp ba ba mụ mụ đệ nhất song hài tử, cấp ba ba mụ mụ chủy chủy bối, ba ba mụ mụ tựu hội giác đắc ngận hạnh phúc, ngận khoái nhạc liễu! Vi liễu ngã môn, phụ mẫu vi ngã môn phó xuất liễu hãn thủy, đa ma khả quý a! Ngã môn nan đạo bất ứng cai học hội cảm ân mạ?

Tiểu đích thời hầu, ngã hoàn bất đổng sự, ngận phôi, ngã giác đắc phụ mẫu ái ngã môn hữu thập ma liễu bất khởi a! Sở dĩ ngã căn bổn bất tri đạo ái thị thập ma. Hiện tại, ngã trường đại liễu, ngã tri đạo liễu. Tưởng khởi ngã chi tiền tố quá đích sự, ngã chân thị tu quý a! Nhân thử, ngã hiện tại hoài trứ nhất khỏa cảm ân đích tâm khứ lý giải ba ba mụ mụ.

Ngã vĩnh viễn đô ái trứ ngã đích phụ mẫu, bất hội cải biến, ngã dã hi vọng, ngã thân biên đích nhân dã năng ái trứ tha môn đích ' ba ba mụ mụ. Tuy nhiên, ngã tri đạo, phụ mẫu đích ái ngã hồi báo bất liễu, khả thị, ngã khả dĩ dụng ưu dị đích thành tích cấp ba ba mụ mụ đái lai nhất phân ái a!

“Tích thủy chi ân, đương dũng tuyền tương báo” phụ mẫu vi ngã môn phó xuất đích bất cận cận thị nhất tích thủy na dạng đích! Cảm ân thị mỹ hảo đích, như quả nhất cá nhân nhất thanh đô dụng tự kỷ đích ái tâm khứ cảm ân biệt nhân, na, nhĩ đích nhân sinh dã thị ngận mỹ hảo đích!

Thị thùy tại mỗi nhất thiên bồi tại ngã môn thân biên? Thị thùy mỗi thiên vô vi bất chí đích chiếu cố ngã môn? Hựu thị thùy vi liễu ngã môn, khả dĩ đâu điệu nhất thiết đích nhất thiết? Na tựu thị ngã môn đích phụ mẫu, ngã ái ngã môn đích phụ mẫu!

Lục niên cấp:zmqweqwe điền nhạc phiên 889

Tâm đích 600 tự tác văn ( 14 )

Tại hiện thật sinh hoạt hoặc công tác học tập trung, đại gia đô kinh thường tiếp xúc đáo tác văn ba, thông quá tác văn khả dĩ bả ngã môn na ta linh linh tán tán đích tư tưởng, tụ tập tại nhất khối. Tương tín ngận đa bằng hữu đô đối tả tác văn cảm đáo phi thường khổ não ba, dĩ hạ thị tiểu biên chỉnh lý đích tâm đích lữ đồ tác văn 600 tự, cận cung tham khảo, hi vọng năng cú bang trợ đáo đại gia.

Tại ngân hạnh diệp phi đích quý tiết, ngã độc ỷ vũ quý, phẩm vị ‘ vi phú tân từ cường thuyết sầu ’ đích tư vị, ngâm nga thanh chiếu đích “Chẩm nhất cá sầu tự liễu đắc”, “Tái bất động hứa đa sầu” đích từ cú.

Tằng kinh hữu trứ tô cư sĩ đích “Đại giang đông khứ lãng đào tẫn” bàn đích hào tình, hoài trứ “Phong tiêu tiêu hề dịch thủy hàn, tráng sĩ nhất khứ bất phục phản” đích bi tráng trì sính khảo tràng, như kim khước tại liễu vĩnh đích "Dương liễu ngạn hiểu phong tàn nguyệt" trung, học trứ đại ngọc “Lãnh nguyệt táng hoa đàn”.

Đa thiếu cá nhật tử thiếu liễu tiếu kiểm, đối nhất thiết đô biến đắc mạc nhiên, biểu tình biến đắc ma mộc, khước dã bất tri tịch mịch đích tư vị. Vãn phong trung tổng tưởng khởi na cá “Khê đầu ngọa bác liên bồng” đích quý tiết, hoàn hữu hà đông sư hống bàn đích phong cuồng. Nhiên nhi tại vũ quý trung, ngã tương mẫn cảm thúy nhược đích thần kinh thâm thâm ẩn tàng, hại phạ nhất cá lãnh mạc đích nhãn thần tựu hội thứ thống tha. Mỗi thiên đái trứ lãnh nhược băng sương đích diện cụ hành tẩu, xạ xuất lưỡng thúc nghiêm tuấn mạc nhiên đích quang, khước bất tri giá lưỡng thúc quang tương tự kỷ ngụy trang đích như thử bất tẫn nhân tình.

Tại tình cảm đích toàn qua trung, khí đắc “Hoa phi hoa, vụ phi vụ” bàn đích mê mang, thủy chung tại “Thử tình vô kế khả tiêu trừ, tài hạ mi đầu, khước thượng tâm đầu” đích sầu tự trung ai oán, lạc đắc “Liêm quyển tây phong, nhân bỉ hoàng hoa sấu” bàn đích thê lương, nhất thứ thứ đích ưu sầu tập lai, nhất thứ thứ đích phủ định tự kỷ.

Trực đáo hữu nhất thiên, tái thứ phiên khai trần phong dĩ cửu đích trích sao bổn, tại mãn mục thê lương trung phát hiện liễu “Nhất thoa yên vũ nhậm hồ sinh”, “Ngưỡng thiên đại tiếu xuất môn khứ”, vu thị khai thủy tụng độc thái qua nhĩ đích. “Thiên không bất lưu hạ ngã đích ngân tích, đãn ngã dĩ phi quá”, khai thủy hỉ hoan đức quốc đích nhất cú dân ngạn: Hoan tiếu trứ quá nhật tử dã thị nhất sinh, khóc tang trứ quá nhật tử dã thị nhất sinh.

Vu thị minh bạch, hứa đa đích bất khoái đô thị tự kỷ khắc ý chế tạo đích, tương tâm linh thâm thâm địa ẩn tàng phản nhi tha nhượng thương đắc canh thâm. Sinh hoạt trung, bất khả tại ý thái đa, nhân vi thái tại ý, tài thất khứ liễu hứa đa hoan tiếu đích cơ hội, thập thất tuế bổn cai sung mãn kích tình, sinh hoạt đáo xử sung mãn nhạc thú.

Ký đắc hữu thiên văn chương trung thuyết: “Tiểu điểu như quả thái tại ý ưng đích hùng tư, tựu một hữu phi biến thiên sơn vạn thủy đích khinh linh; tiểu thảo như quả thái tại ý hoa đích phương hương, tựu một hữu trường biến thiên nhai hải giác đích đạm bạc; tiểu hà như quả thái tại ý hải đích tráng khoát, tựu một hữu lưu biến đại giang nam bắc đích hào tình.” Vạn vật chi linh thượng thả năng cú tố đáo thản nhiên diện đối, nhân hựu hà thường bất năng ni? Sinh hoạt trung năng phóng khai đích tựu phóng khai, hà tất nhượng hôi ám đích sắc điều đồ mạt thập thất tuế đích nhiệt tình.

Đả khai khẩn bế đích tâm môn, ủng bão mỗi cá ôn noãn đích thần hi, tiếu dung tại thần quang trung trán khai, ngã đích tâm tái thứ sung mãn liễu hoạt lực!

Tâm đích 600 tự tác văn ( 15 )

—— đề ký

Đô thuyết “Tuế nguyệt bất nhiêu nhân”, ngã nhất trực bất tương tín, nhi như kim, đương ngã mạch nhiên hồi thủ thời, tài hoảng nhiên phát hiện, nguyên lai đồng niên dĩ thành vi liễu quá khứ thức, chân đích vĩnh viễn quá khứ liễu. Bả y hi đích ký ức bính thấu, khước chỉ thặng hạ liễu nhất cá cá luân khuếch, nhất trương trương kiểm, nhất cá cá phù hào, nhất tràng tràng mô hồ đích phong cảnh……

Nhân sinh một hữu NG, mỗi phân mỗi miểu đô tại lưu thệ trứ, nhi tại giá lưu thệ đích tuế nguyệt trung, ngã dã mạn mạn địa đổng đắc liễu hứa đa nhân gian lãnh noãn, diệc hoặc xưng nhân tình thế cố.

Giá 20xx niên đích thời gian lí, ngã biến liễu, biến đắc bỉ nguyên lai thu liễm, biến đắc bỉ nguyên lai ổn trọng, đãn dã biến đắc một hữu hòa quá khứ nhất dạng nhạc quan dương quang, biến đắc một hữu tượng quá khứ nhất dạng thiên chân, biến đắc một hữu tượng quá khứ nhất dạng ái huyễn tưởng liễu.

Ngã môn đích tâm lí, tự hồ bị nhất cá cá gia tỏa khảo trụ liễu, thả vô lực địa tránh trát trứ. Ngã môn bổn lai đô ngận tự do địa sinh trường trứ, tùy tính nhi vi, tịnh thả tâm lí diện hữu trứ nhất cổ kính nhi, giá cổ kính nhi nhượng ngã môn dũng cảm địa hướng tiền bôn bào, đãn bào trứ bào trứ, ngã môn tự hồ duyên đồ đâu hạ liễu nhất dạng đông tây, na tựu thị —— sơ tâm.

Ngã môn tại thời gian diện tiền thị đa ma vô năng vi lực, tẫn quản thời quang na ma vô tình, tẫn quản thời gian bất hội tại hồ ngã môn thị phủ đô hoàn thị hài tử, tẫn quản tha quyết định trứ cố sự đích kết cục…… Ngã môn bất năng xuyên việt, canh bất hội xuyên việt, chỉ thị ngã môn sở thất khứ đích, hựu hữu thùy hội tri đạo ni? Nhất ta nhân, nhất ta sự, nhất ta hồi ức, tựu tượng thủy trung đích đài tiển, tổng hội bị tuế nguyệt đích lưu thủy trùng đạm, bất thị mạ?

Bất tri đạo thị bất thị nhân vi ly biệt, ngã khóc quá kỉ hồi. Khả năng chỉ hữu kinh lịch quá tuế nguyệt đích ma lệ, tài toán thị chân chính đích hữu nghị. Chỉ thị giá kỉ niên, ngã môn lai khứ thông thông, tiền niên khóc quá, lưỡng niên hậu yếu khóc, ngũ niên hậu ngã môn nhưng nhiên hội khóc, bất thị mạ? Tuy thuyết “Mỗi mỗi đích ly biệt, đô thị vi liễu lai nhật đích tái kiến”, đãn hựu hữu thùy năng bảo chứng, ly biệt hậu, tựu nhất định hội tái kiến ni? Dã hứa —— thị hậu hội vô kỳ ba!

Kỳ thật, ngã môn hiện tại quá đắc ngận bình phàm, mỗi thiên cật phạn, tảo độc, học tập, vãn độc, thụy giác, như thử nhật phục nhất nhật, niên phục nhất niên, bình phàm địa độ quá liễu mỗi cá nhật nhật dạ dạ, ngẫu nhĩ huyễn tưởng phát ngốc, tỉnh lai dĩ hậu tài phát hiện, chỉ thị ly hiện thật ngận viễn đích mộng bãi liễu.

Tối hậu đích tối hậu, khát vọng biến thành thiên sử.

—— hậu ký

Tâm đích 600 tự tác văn ( 16 )

Ngã thường giác đắc, sở vị “Phong thủy hảo”, tựu thị không khí thanh tân, thủy chất thanh triệt đích sở tại.

Sở vị “Hữu phúc báo”, tựu thị trụ tại thực vật thanh thúy, hoa thụ phồn hoa đích sở tại.

Sở vị mỹ hảo đích tâm linh, tựu thị năng thể thiếp vạn vật đích tâm, năng ôn nhu đối đãi nhất thảo nhất mộc đích tâm linh.

Ngã môn nhãn kiến nhất chu thảo trường đắc thanh thúy, nhất đóa hoa khai đắc tân phân, giá đô thị phi thường bất dịch đích, yếu hữu hảo phong thủy, hảo phúc báo, thụ đáo mỹ hảo tâm linh đích chiếu hộ, duy hữu thể hội đáo nhất hoa nhất thảo đô tượng chinh liễu vạn vật đích tâm, ngã môn tài năng thể hội thiền sư sở thuyết đích “Thanh thanh thúy trúc giai thị pháp thân, úc úc hoàng hoa vô phi bàn nhược” đích chân ý —— mỗi nhất chu trúc tử lí đô bảo tàng phật đích pháp thân, mỗi nhất đóa hoàng hoa lí đô khai mãn liễu trí tuệ nha!

Ngã môn sở nhãn kiến đích vạn tượng, khán khởi lai như thử trừng mỹ u tĩnh, kỳ thật hữu trứ phi thường nỗ lực đích nội tại thế giới, mỗi nhất chu thực vật đích căn đô mang trứ tòng địa lí hấp thu dưỡng liêu dữ thủy phân, hành mang trứ thâu tống dữ lưu thông, diệp tử tại hành quang hợp tác dụng, chỉnh chu thực vật đích mỗi nhất cá tế bào đô tại đại khẩu địa hô hấp —— kỳ thật, thụ thị phi thường mang đích, giá chủng hân hân hướng vinh chính thị thiền tông sở thuyết đích “Sâm la vạn tượng hứa tranh vanh” đích ý tư.

Thụ mộc vi liễu sinh mệnh đích mỹ hảo nhi hân hân hướng vinh, tưởng yếu tại hảo phong hảo thủy trung sinh hoạt, kiến lập sinh mệnh đích phúc báo đích nhân, thị bất thị dã yếu vi mại hướng sinh mệnh đích mỹ hảo cảnh giới nhi nỗ lực hướng tiền ni?

Bình tĩnh đích thụ đô năng hoán khởi ngã môn đích cảm ân chi tâm, hà huống thị phiên phiên đích thải điệp, lăng không đích phi điểu, dĩ cập na ta tương ước nhi tái lai đích nhân ni?

Tâm đích 600 tự tác văn ( 17 )

Tại hoãn hoãn lưu động đích giang thủy trung, ngã lao khởi sở hữu đích cố sự hòa thừa nặc. Hồi thủ lai thời đích lộ, giá nhất đoạn ngã thị tẩu quá lai, ba quá lai, hoàn thị phi quá lai đích? Cước ấn thành liễu ngã tâm trung vĩnh viễn đích trầm điến, cảm thụ quá khứ, tâm triều đãng dạng.

Tảo thần đích thụ mộc thị tĩnh mịch đích, túc tĩnh trang nghiêm, thậm chí kỉ phân thần bí. Dương quang thứ thấu liễu tằng tằng mật diệp, trực trừ đối thụ lâm đích hướng vãng, ôn nhi di mạn đích thụ lâm bị yết khai liễu thần bí đích diện sa, hào vô già yểm địa lộ tại thiên địa gian. Dương quang hạ đích thủy diện, ba quang lân lân, như thiên vạn chỉ hỏa nhãn kim tình tại thiểm thước, lân ba hạ đích thủy lưu bình tĩnh nhi dương hòa, ngã tựu tại dương quang trung, tựu tại lân ba hạ, cảm thụ sinh mệnh đích chân đế.

Ngã thi ca trung đích phụ thân hòa mẫu thân, nhật xuất cử sừ hạ địa, nhật lạc thu liêm hồi gia, tha môn y hi canh tác đích bối ảnh, thành liễu ngã nhãn trung cố định đích phong cảnh. “Hoa đích sự nghiệp thị tráng mỹ đích, quả đích sự nghiệp thị tôn quý đích, nhượng ngã tố diệp đích thế giới ba, lục diệp thị khiêm tốn địa thùy trứ thụ ấm đích”, vô luận ngã chẩm ma tẩu dã tẩu bất xuất phụ mẫu tâm linh đích quảng tràng. Ô vân giáp trứ vũ điểm lai thời, nhượng ngã vi nhĩ môn xanh nhất bả tán.

Học hội thu hoạch nhất phiến vân, đắc bất đáo thải hà, đan hoa dã bất yếu; đắc bất đáo mân côi, nguyệt quý dã bất yếu. Hữu thời ngã môn tổng khổ khổ truy cầu tự kỷ tưởng yếu đích đông tây, nhiên nhi vãng vãng đắc đáo đích thị lánh nhất dạng đông tây, vu thị phẫn khái, vu thị thương cảm, thậm chí khí nỗi tòng thử nhất quyết bất chấn. Đương nhĩ tòng lánh nhất cá giác độ phẩm vị, tài phát hiện tịnh bất thị ngã môn chân đích vô năng, nhi thị ngã môn đối tự kỷ thái hà cầu. Nguyệt hoa kỳ thật dã mỹ, nguyệt kỳ thật dã tuấn, thu hoạch nhất phiến vân cố nhiên đạm mạc nhất ta, tâm cảnh tổng thị mỹ hảo đích. Ngã môn chỉ yếu vô oán vô hối đích phó xuất liễu, tàn nguyệt dã thị lượng đích……

Vu thị đái thượng lý tưởng, ngã khởi miêu viễn hàng, nguyệt quang chi thủy khinh khinh dương ba, tập lai trận trận tinh hàm đích hải phong. Ngã bất trù trướng, nhân vi tâm trung hữu dương quang. Ngã bất hội tương nhật vu quá thành hoàng hôn, na tự hồ thái thê lương. Lê minh, ngôi can thượng, ngã thăng khởi diễm nhật triều dương, hóa tác phong đích hình trạng triển sí phi tường, tại hải nhật chi gian hồi đãng.