Bồi bạn lão nhân ( 1 )

In the last ten years our society is more advanced. Old people also live more happily.

Tại quá khứ đích thập niên lí ngã môn đích xã hội biến đắc canh tiến bộ liễu. Lão nhân môn dã sinh hoạt đắc canh hạnh phúc.

But we just noticed old people‘s material life. In fact old people‘s mental life is more important to them. Because old people are very lonely. I have three methods for this question. Firstly, young people should communicate to old people. They should exchange their ideas. Then they can understand each other more easily. The old people may be happier.

Đãn thị ngã môn chỉ chú ý đáo lão niên nhân đích vật chất sinh hoạt phương diện. Sự thật thượng lão nhân đích tinh thần sinh hoạt đối vu tha môn lai thuyết canh trọng yếu. Nhân vi lão nhân môn ngận cô độc. Châm đối giá cá vấn đề ngã hữu tam cá phương pháp giải quyết. Thủ tiên, niên khinh nhân ứng cai đa hòa lão nhân giao lưu câu thông. Tha môn ứng cai giao hoán tự kỷ đích tưởng pháp. Tha môn khả dĩ canh dung dịch tương hỗ lý giải. Lão nhân khả năng hội canh khoái nhạc.

Secondly, old people also should understand young people‘s pressure. They should know why the young people can‘t talk with them.

Kỳ thứ, lão nhân dã ứng cai lý giải niên khinh nhân đích áp lực. Tha môn ứng cai liễu giải vi thập ma niên khinh nhân vô pháp dữ tha môn giao đàm.

Finally, society also should hold some activities for old people to protect their life more colorful!

Tối hậu, xã hội hoàn ứng cai vi lão nhân cử bạn nhất ta hoạt động, dĩ bảo chứng tha môn đích sinh hoạt canh gia phong phú đa thải!

Bồi bạn lão nhân ( 2 )

Tiểu thời hầu, nãi nãi nhân vi não dật huyết nhi trụ y viện, tòng thử chi hậu, nãi nãi thuyết thoại trì độn liễu, liên tẩu lộ dã nhu yếu quải trượng liễu.

Nãi nãi tổng thuyết bất thanh sở thoại, hoàn đặc ái giảng đại đạo lý, hữu thời hầu sự tình tố đắc bất hảo, tựu hội chiêu lai nhất cá bạch nhãn hoặc giả ngã đích chỉ chỉ điểm điểm. Khán trứ nãi nãi bàng hoàng thất thố đích kiểm, ngã chân tưởng tiếu, chi hậu ngã tiện nhất trực giá ma càn trứ, dĩ thử lai thủ nhạc, nãi nãi dã bất phản kháng.

Hữu nhất thiên, ngã đột nhiên phát hiện, mụ mụ biến đắc ngận kỳ quái: Ngã khứ tả tác nghiệp, mụ mụ thuyết ngã: Ngã khứ tha địa, mụ mụ tổng thị chỉ chỉ điểm điểm; liên ngã tọa tại sa phát thượng, tha dã đích đích cô cô đích…… “Mụ mụ, nhĩ kim thiên đáo để chẩm ma liễu?” Ngã kỳ quái địa vấn đạo. “Biệt vấn ngã, nhĩ tự kỷ mạn mạn khứ tư khảo tư khảo, tư khảo hảo liễu cáo tố ngã!” Thuyết trứ, mụ mụ bả ngã quan tiến liễu ngọa thất. Giá thị vi thập ma ni? Tưởng trứ tưởng trứ, ngã bất cấm kiểm hồng liễu —— na bất chính thị ngã chi tiền đối đãi nãi nãi đích hành vi mạ?

Ngã tẩu xuất ngọa thất, tẩu đáo nãi nãi cân tiền, ngã thuyết: “Nãi nãi nâm thị chúc thập ma đích?” “Ngã chúc, ngã chúc, phi diêm tẩu bích đích lão thử.” Nãi nãi biên thuyết biên tố động tác, đậu đắc ngã cáp cáp đại tiếu. Tựu giá dạng, ngã môn lưỡng nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ địa liêu liễu khởi lai, ngã đột nhiên phát hiện, nãi nãi tịnh bất tượng ngã tưởng tượng trung đích na ma ngốc, tha đích tưởng tượng lực hòa tư duy kỳ thật phi thường địa hoạt dược, chỉ thị một nhân bồi tha.

Đả na dĩ hậu, ngã hoàn thị chủy lí thời bất thời địa thổ xuất kỉ cú chỉ trách đích thoại, đãn bất hội ngận tiêm duệ, thứ nhĩ liễu, đại nhân thính đáo liễu đích thoại, ngã dã hội lập khắc đả trụ. Bình thời ngã tại khán thư thời, dã hội khiếu nãi nãi bồi bồi ngã, nhượng nãi nãi hòa ngã nhất khởi khán khán thư, liêu liêu thiên.

Ngã vi chi tiền đích hành vi cảm đáo tu quý, ngã chính tại bất đoạn cải chính, nhĩ môn dã đắc đa bồi bồi lão nhân, lão nhân nhu yếu đích bất thị kim tiền! Bất thị thủ sức! Nhi thị tử nữ đích bồi bạn.

Bồi bạn lão nhân ( 3 )

“Thường hồi gia khán khán, hồi gia khán khán……” Mỗi đương xướng khởi giá thủ ca, ngã tựu tình bất tự cấm địa tưởng khởi không sào lão nhân, tha môn cô độc hựu khả liên.

Tùy trứ ngã quốc đích ` kinh tế phát triển, không sào lão nhân việt lai việt đa, na ma, chẩm ma lai giải quyết giá cá vấn đề ni? Giá thị nhân nhân đô nhu yếu tư khảo đích vấn đề. Đại gia khả năng đối không sào lão nhân đa thiếu dã hữu nhất ta liễu giải, bất quá đại gia khả năng một hữu tưởng quá chẩm ma giảm thiếu không sào lão nhân đích cô độc cảm, kim thiên ngã lai thuyết thuyết ngã đích tưởng pháp.

Không sào lão nhân tựu thị vô tử nữ bồi bạn đích lão nhân, tưởng nhượng giá nhất loại hình đích lão nhân hòa kỳ tha lão nhân nhất dạng, tựu tất tu yếu nhượng tử nữ hồi đáo tha môn thân biên, đãn thị tử nữ đại bộ phân thời gian đô tại ngoại đả công, tránh tiền dưỡng gia. Nhân thử tử nữ môn ứng cai đa hồi gia, đa đả điện thoại, giảm thiếu lão nhân đích cô đan, nhi lão nhân môn dã ứng cai điều chỉnh tâm thái, kiến lập tự kỷ đích bằng hữu quyển, giảm khinh đối tử nữ đích tâm lý y luyến.

Như quả tử nữ song vong chẩm ma bạn? Thủ tiên nhu yếu điều chỉnh tâm thái, lý tính khán đãi sinh tử, đồng thời khả dĩ dữ kỳ tha lão nhân đa tiếp xúc câu thông, chuyển di bi thương đích tình tự.

Lão nhân hoàn yếu đề cao tự kỷ đích sinh hoạt chất lượng, đa tham gia hoạt động, bồi dưỡng hưng thú ái hảo, kiến lập tân đích nhân tế quan hệ. Xã hội các giới ứng đương tẫn lực cải thiện hoàn cảnh, vi lão nhân đề cung thích hợp lão nhân đích ngu nhạc tràng sở, đề cung nhật thường y liệu kiểm tra. Tử nữ môn yếu đa quan tâm đa thể thiếp lão nhân.

Ngã tương tín, thông quá giá dạng đích hành động, nhất định hội tại tương lai đề cao không sào lão nhân đích sinh hoạt chất lượng, nhượng tha môn bất tái cô độc.

Bồi bạn lão nhân ( 4 )

Tại nhật thường học tập, công tác hòa sinh hoạt trung, đại gia đô bất khả tị miễn địa hội tiếp xúc đáo tác văn ba, tác văn yếu cầu thiên chương kết cấu hoàn chỉnh, nhất định yếu tị miễn vô kết vĩ tác văn đích xuất hiện. Tương tín ngận đa bằng hữu đô đối tả tác văn cảm đáo phi thường khổ não ba, hạ diện thị tiểu biên vi đại gia thu tập đích quan vu ôn noãn, bồi bạn y viện lão nhân đích thật tiễn hoạt động đích tác văn, hi vọng đối đại gia hữu sở bang trợ.

Đương kim xã hội không sào lão nhân dũ chúng, sở khuyết thiếu đích tựu thị thân nhân đích bồi bạn. Ngã môn đích gia gia nãi nãi ái ngã môn thời, tân cần vi ngã môn phó xuất, tại ngã môn thành trường đạo lộ thượng canh vân. Thử thứ xã hội thật tiễn hoạt động tại di ninh lão nhân y viện, hoạt động kết thúc thời, ngã tâm trung vị miễn bất xá, hòa lão nhân cáo biệt, ký ức do tân, dã sử ngã đổng đắc liễu như hà khứ hồi báo dữ cấp dư.

Lai đáo y viện thời, lão nhân chân đích ngận đa. Hữu đích cô độc tọa tại luân y thượng, ức hoặc tại tẩu lang chiến nguy bàn san. Tức sử y viện bả đại thính đả phẫn đắc lâm lang mãn mục, đãn ngã chỉ giác nhậm trọng nhi đạo viễn.

Ngã chiếu cố đắc nãi nãi thập phân sấu tiểu, hòa ngã thân cao tương soa ngận đa. Đãn thị thối cước lợi tác, phổ thông thoại, thính lực, khẩu xỉ đô ngận thanh sở. Ngã sam phù tha đáo tọa vị thượng lai khán hoạt động cương khai thủy đích tiết mục, la bặc tồn, kích cổ truyện hoa hoàn hữu xướng ca, đô phi thường tinh thải. Sở hữu đích gia gia nãi nãi đô thị tụ tinh hội thần đích, từ tường tiếu trứ, tự kỷ cảm giác nhất ti thân thiết.

Phách liễu chiếu phiến tác kỷ niệm hậu, tựu ứng cai hòa nãi nãi liêu thiên liễu. Chí nguyện giả tổ chức hoàn cấp ngã môn thảm tử tác vi lễ vật tống cấp gia gia nãi nãi môn. Ngã nhất nã đáo tựu lập tức cấp nãi nãi, nãi nãi ngận cao hưng, đệ nhất thứ lộ xuất tiếu dung —— nãi nãi ngận thiếu tiếu, dã hứa thị cương khai thủy mạch sinh đích duyên cố —— kinh quá hỗ động hậu, nãi nãi chân đích ngận nhiệt tình, đái ngã khứ tha đích phòng gian lí, bang nãi nãi đề trứ, phóng đáo tha sàng thượng. “Nhĩ môn giá cá khả chân hảo! Thị thùy tống đích?” Ngã tiếu đạo: “Giá cá tựu thị chí nguyện phục vụ cấp đích nha,” thính hậu vị miễn hỉ thượng mi sao, ngã tâm lí tự nhiên dã ngận hân úy.

Ngã tẩu xuất liễu phòng gian, nãi nãi dã tại đại thính lí. Nãi nãi ngận thân thiết địa vấn ngã: “Nhĩ khiếu thập ma danh tự a?” Ngã đương nhiên đáp ứng trứ nã xuất chỉ bút đại đại địa tả liễu danh tự, ngã tựu ngận nại tâm địa giải thích. “Giá cá thị thập ma tự?” “Độc dục.” “Nga nga…… Tri đạo liễu.” Giản đan đích đối thoại nhượng nãi nãi ngận khai tâm. Ngã tưởng khởi lai ứng cai nãi nãi đích danh tự tuế sổ dã yếu tuân vấn, liễu giải đáo nãi nãi dĩ kinh thất thập thất tuế cao linh liễu. Ngã tri đạo vấn biệt nhân danh tự năng nhượng nhân giác đắc hỗ tương bỉ thử thập phân thân thiết.

Đáo liễu cật phạn thời gian, lão nhân đô khứ thực đường cật phạn khứ liễu, nhi ngã khước một khán kiến nãi nãi tại hòa kỳ tha gia gia nãi nãi cật phạn hoặc đàm tiếu phong sinh. Ngã tâm trung bất miễn tiêu cấp vạn phân, linh cơ nhất động tưởng tưởng nãi nãi ứng cai tại phòng gian lí. Khoái bộ tẩu quá khứ, quả nhiên bất xuất ngã sở liêu —— nãi nãi chính tại phòng gian lí cật phạn ni. Ngã phóng hạ tâm lai, nãi nãi hảo tượng tịnh bất tri đạo ngã đích trứ cấp, tiếu trứ khởi lai thuyết: “Hữu thập ma sự tình mạ?” Ngã tri đạo vô luận như hà bất nhượng nãi nãi đam tâm thị tối trọng yếu đích, “Nga, một thập ma sự tình. Nâm an tâm cật phạn ba.” Y viện lí đích y sinh dã thuyết hữu ta lão nhân bất hỉ hoan khứ ngoại diện cật phạn đích, tịnh thả vi ngã đối nãi nãi phụ trách thụ khởi đại mẫu chỉ. Ngã tâm lí cảm đáo kiêu ngạo dữ tự hào.

Y sinh bả ngã môn tụ tại nhất khởi thuyết: “Na ta lão nhân môn lệ như thôn yết công năng thối hóa, mạt kim sâm bệnh đích, nhĩ môn yếu quan ái tha môn. Ngã môn thuyết gia gia nãi nãi la sách thời, hoán vị tư khảo nhất hạ tha môn tự kỷ đích cảm thụ. Tha môn nhất trực trọng phục nhất cú thoại bất thị lao thao, giá dã bất thị tha môn đích bổn ý, tha môn chỉ thị vong liễu. Giá cá hoạt động đích tối chung mục đích. Tựu thị yếu nhượng nhĩ môn tri đạo như hà hiếu kính phụ mẫu dĩ cập gia gia nãi nãi, tha môn lão liễu ngã môn yếu cấp dư hồi báo.” Thật tại thị thuyết đắc ngận hữu đạo lý.

Thật tiễn hoạt động tiếp cận vĩ thanh, ngoại diện hạ khởi liễu vũ. Đãn nãi nãi đích nhiệt tình ti hào một hữu tiêu thối, ngã dĩ kinh tại chỉnh lý thư bao, hợp ảnh hoàn thành yếu ly khai y viện liễu. Ngã tâm lí nhất thiểm, khoái bộ bào đáo phòng gian lí, nãi nãi tại hưu tức ni, ngã cân nãi nãi thuyết: “Ngã môn đích thật tiễn hoạt động yếu kết thúc liễu. Nãi nãi, nâm chú ý thân thể.” Nãi nãi hiển nhiên dã bất xá đắc, đãn hoàn thị hòa ngã thuyết tái kiến, ngã dã biên xuất phòng gian biên hòa nãi nãi huy thủ thuyết tái kiến, nãi nãi tại môn khẩu, dã cân ngã đạo biệt. Ngã tâm trung nhất chiến đẩu, bị cảm động liễu. Nãi nãi tha ngận cao hưng, ngã giác đắc tha bất hội vong ký đích, nhi thị noãn lưu lưu biến toàn thân.

Đạp trứ đài giai, xuất liễu viện môn, tế vũ mông mông, tiên hoa phiêu linh. Nhất thiết đô thị tĩnh mịch, nhi hựu vô tẫn an ninh. Ngã hợp thượng nhãn, khinh khinh hồi ức trứ dữ nãi nãi đích nhất thiết. Ngã sung cảnh tưởng tượng trứ mỗ nhất thiên, ngã lưu cấp nãi nãi đích na trương phổ phổ thông thông tả liễu danh tự đích chỉ bị phóng tại trừu thế lí, nãi nãi tiểu tâm dực dực nã trứ, tâm lí hạnh phúc vô bỉ nhi hựu ôn noãn. Ngã phảng phật tại vũ đích thiên không lí khán kiến nãi nãi vô hạn cảm kích đích tiếu dung.

Bồi bạn lão nhân ( 5 )

Kim thu tống sảng, đan quế phiêu hương, nông lịch cửu nguyệt sơ cửu nhật đích trọng dương giai tiết, hoạt động phong phú, tình thú áng nhiên, hữu đăng cao, thưởng cúc, hát cúc hoa tửu, cật trọng dương cao, sáp thù du đẳng tập tục. Hạ diện ngã tựu lai giới thiệu nhất chủng “Đăng cao” tập tục. Tại cổ đại, dân gian tại trọng dương hữu đăng cao đích phong tục, cố trọng dương tiết hựu khiếu “Đăng cao tiết”. Tương truyện thử phong tục thủy vu đông hán. Đường đại văn nhân sở tả đích đăng cao thi ngận đa, đại đa thị tả trọng dương tiết đích tập tục; đỗ phủ đích thất luật 《 đăng cao 》, tựu thị tả trọng dương đăng cao đích danh thiên. Đăng cao sở đáo chi xử, một hữu hoa nhất đích quy định, nhất bàn thị đăng cao sơn, đăng cao tháp.

Tương truyện tại đông hán thời kỳ, nhữ hà hữu cá ôn ma, chỉ yếu tha nhất xuất hiện, gia gia hữu nhân tang mệnh, giá ta bách tính thụ tẫn liễu chiết nan. Tha dã đoạt tẩu liễu thanh niên hằng cảnh đích phụ mẫu, hằng cảnh tự kỷ bệnh đảo liễu dũ hậu, tha từ biệt liễu thê nhi, quyết tâm xuất khứ phóng tiên học nghệ, vi dân trừ hại. Tha tứ xử phóng sư tầm đạo, tối chung tại nhất tọa tối cổ lão đích sơn, trảo đáo liễu nhất cá pháp lực vô biên đích tiên trường, hằng cảnh bất úy gian hiểm hòa lộ đồ đích dao viễn, chung vu trảo đáo liễu na cá thần kỳ pháp lực đích tiên trường, tòng thử hằng cảnh khắc khổ luyện xuất liễu phi phàm đích võ nghệ. Nhất thiên tiên trường bả hằng cảnh khiếu lai thuyết: “Minh thiên thị cửu nguyệt sơ cửu, ôn ma hựu yếu tác ác, nhĩ bổn lĩnh dĩ kinh học thành cai hồi khứ vi dân trừ hại liễu”. Tiên trường tống cấp hằng cảnh nhất bao thù du diệp, nhất chung cúc hoa tửu, tịnh thả mật thụ tị tà dụng pháp. Hằng cảnh hồi đáo gia, tại cửu nguyệt sơ cửu đích tảo thần, án tiên trường đích đinh chúc bả hương thân môn lĩnh đáo liễu phụ cận đích nhất tọa sơn thượng, phát cấp mỗi nhân nhất phiến thù du diệp, nhất chung cúc hoa tửu. Trung ngọ thời phân, tùy trứ kỉ thanh quái khiếu, ôn ma trùng xuất nhữ hà. Đột nhiên văn đáo hương hòa tửu khí, tiện kiết nhiên chỉ bộ, giá thời hằng cảnh thủ trì bảo kiếm kỉ cá hồi hợp tựu bả ôn ma thứ tử. Hậu lai nhân môn tựu bả trọng dương tiết đăng cao đích phong tục khán tác thị miễn tai tị họa đích hoạt động. Song cửu hoàn thị sinh mệnh trường cửu, kiện khang trường thọ đích ý tư, trọng dương tiết tiện bị tố vi lão nhân tiết.

Giá sử ngã dã hữu sở cảm thụ, tại giá nhất tinh kỳ thiên trung, ngã môn lão sư nhượng vi tự kỷ đích trường bối tẩy nhất thứ cước hoặc tẩy nhất thứ đầu đẳng. Ngã đột nhiên tâm huyết lai triều, chuẩn bị, tại tinh kỳ thiên cấp lai ngã gia xuyến môn đích mỗ mỗ tẩy nhất thứ cước.

“Phàm phàm, phàm phàm……” Nga, ngã mỗ mỗ lai liễu, ngã cản mang bả mỗ mỗ thỉnh tiến ốc lí. Cản khẩn bả mụ mụ khiếu lai. Sấn trứ mụ mụ dữ mỗ mỗ giao đàm giá lai chi bất dịch đích cơ hội, cản mang nã lai bồn tử, đảo liễu nhất ta nhiệt thủy, nhất mạc thủy, nha, thiêu tử liễu! Ngã hựu đảo liễu nhất ta lương thủy, ai, hựu lương liễu. Thử khắc, tưởng khởi liễu “Vĩnh bất khí thỏa” giá cá từ, đốn thời đề khởi tinh thần, hựu đảo liễu nhất ta nhiệt thủy, giá hội toán thị soa bất đa liễu. Ngã hựu nã khởi phì tạo hòa sát cước bố. Diêu diêu hoảng hoảng đích đoan đáo mỗ mỗ diện tiền thuyết: “Mỗ mỗ, mã thượng tựu yếu quá trọng dương tiết liễu, ngã kim thiên đặc ý vi nâm tẩy nhất thứ cước.” Mỗ mỗ thuyết: “Nha, xán xán chân đích thị trường đại liễu, đổng sự liễu, mỗ mỗ vi nhĩ cảm đáo kiêu ngạo a!” Ngã bả mỗ mỗ đích cước phóng nhập thủy trung, phao liễu nhất hội nhi. Hựu dụng phì tạo bả cước chu vi tha liễu nhất biến, tại dụng thanh thủy trùng tẩy. Liên tục trọng phục kỉ thứ, tựu soa bất đa OK liễu! Đãn thị, đương ngã mạc đáo mỗ mỗ cước cân thời, hữu thập ma trát liễu ngã nhất hạ. Ngã nhất khán, nguyên lai thị nhất tằng hậu hậu đích kiển tử. Ngã tưởng khởi mỗ mỗ thao lao nhật cửu, mỗi thiên tẩy y, tố phạn. Tiện canh gia tử tế đích khứ tẩy cước liễu! Tẩy hoàn hậu, vọng trứ mỗ mỗ càn tịnh đích cước, hỉ xuất vọng ngoại. Mỗ mỗ hòa mụ mụ đô hân úy đích tiếu liễu!

Giá nhất niên đích trọng dương tiết nhượng ngã quá đích ngận sung thật, ngận hoàn mỹ! Tức sử tại bình thời, ngã dã hội đa đa đích vi trường bối tố sự. Vi thập ma ni?

Bồi bạn lão nhân ( 6 )

Cổ kim trung ngoại, tôn lão ái ấu thị toàn thế giới nhân dân đích truyện thống mỹ đức.

Kỳ trung, trần nghị nguyên soái đích sự lệ nhượng ngã ký ức do tân. Hữu nhất thứ, trần nghị nguyên soái đích mẫu thân sinh bệnh liễu, trần nghị nguyên soái tri đạo hậu, lập tức thiên lí điều điều cản hồi cố hương khán vọng mẫu thân.

Nhất tiến gia môn, trần nghị nguyên soái tựu khoái tốc địa lai đáo mẫu thân sàng tiền, lạp trứ tha đích thủ, tế tâm đích hướng mẫu thân tuân vấn bệnh tình. Giá thời, tha khán kiến mẫu thân hoán hạ đích y phục hoàn một hữu tẩy, tựu tòng tỉnh lí đả lai nhất bồn thủy, bả y phục phóng tại bồn lí, nhất biên tẩy y phục, nhất biên hòa mẫu thân đàm gia thường.

Mẫu thân kiến liễu tiện thuyết: “Nhĩ dã ngũ thập kỉ tuế đích nhân liễu, hoàn bang mẫu thân tẩy y phục, khoái điểm phóng hạ, biệt nhượng nhân gia khán liễu tiếu thoại.” Trần nghị thính liễu lập tức đối mẫu thân thuyết: “Mẫu thân, nhĩ khoái biệt giá ma thuyết nha! Tòng tiểu đáo đại, nhĩ bất tri đạo vi ngã tẩy liễu đa thiếu thứ y phục, khố tử, kim thiên, ngã bang nhĩ tẩy nhất tẩy y phục, dã thị ứng cai đích nha!” Mẫu thân thính liễu trần nghị cương cương thuyết quá đích thoại, hội tâm đích tiếu liễu! Nan đạo dĩ giá kiện sự trung khán bất xuất trần nghị thị cá ngận hiếu thuận đích nhân mạ?

Chính hảo tạc thiên, ngã dã tố liễu nhất kiện tôn lão ái ấu đích sự tình. Tạc thiên, ngã hòa tỷ tỷ nhất khởi thừa thất lộ công giao xa khứ thể dục công viên đả lam cầu. Thượng xa thời, hữu vị lão gia gia thuyết tha một hữu linh tiền, vấn thùy năng cấp tha nhất khối tiền đáp xa. Ngã kiến tha ngận khả liên, vu thị cấp liễu tha nhất nguyên tiền. Thượng xa hậu ngã thưởng đáo liễu nhất cá vị tử, giá thời khí xa phát động liễu, đột nhiên nhất cá cấp sát xa, na cá lão gia gia một trạm ổn, soa điểm suất liễu nhất giao, ngã lập tức bả tọa vị nhượng cấp tha tọa liễu. Nhĩ thuyết, ngã thị bất thị nhất cá tôn lão đích tiểu học sinh?

Đồng học môn, nhượng ngã môn nhất khởi bả tôn lão ái lão đích truyện thống mỹ đức truyện biến thế giới thượng đích mỗi nhất cá giác lạc.