Tối chân đích ngã ( 1 )

Hữu thời hầu tưởng tiêu thất tại giá cá thế giới.

Hữu thời hầu tưởng đại khóc nhất tràng.

Hữu thời hầu tưởng hòa biệt nhân đả nhất giá.

Hữu thời hầu tưởng nhất cá nhân an tĩnh nhất hội.

Hữu thời hầu kỳ đãi hắc dạ đích lai lâm.

Chỉ hữu hắc dạ tài năng nhượng ngã an tĩnh.

Tá hạ ngụy trang.

Tố hồi tối chân đích tự kỷ.

Ngã bất thị ái tiếu đích.

Ngã thị lãnh mạc đích.

Khả nhĩ môn thùy đổng.

Ngã thường thường thị thương cảm đích.

Ngã đích lệ điểm ngận đê ngận đê.

Đãn ngã bất hội nhượng ngã đích nhãn lệ ly gia xuất tẩu.

Nhân vi na thị nọa nhược đích.

Ngã tại nhĩ môn nhãn lí thị khoái nhạc đích.

Chân đích khoái nhạc mạ.

Na chỉ bất quá thị ngã đích diện cụ.

Nhĩ môn khuyết ngộ dĩ vi thị chân đích.

Nhĩ môn giác đắc ngã kháng đả kích.

Chân đích mạ.

Ngã chỉ thị tập quán liễu.

Sở hữu đích sự đô khả dĩ mạn mạn tập quán.

Tập quán vi trào tiếu.

Tập quán bị phúng thứ.

Chân đích.

Chỉ thị tập quán.

Tập quán nhi dĩ.

Tối chân đích ngã ( 2 )

Ngã tối hỉ hoan đích khoa học thư thị DK nhi đồng kỳ thú bách khoa toàn thư hệ liệt đích 《 giá bất khả năng thị chân đích 》.
Giá bổn thư bất đãn họa diện thanh tích, nhi thả cấp ngã môn đái lai bất khả tư nghị đích thị giác đối bỉ, dã tựu thị tại giới thiệu nhất hạng tri thức thời, tổng thị hữu nhất cá tham chiếu vật, tịnh thả giá cá tham chiếu vật thị ngã môn sở thục tri đích sự vật. Như tại giới thiệu thái dương hữu đa đại thời, tha thị giá dạng thuyết đích: “Thái dương đích bình quân trực kính thị 139016 thiên mễ, tha đích chất lượng thị địa cầu đích 333000 bội dĩ thượng.” Tại giới thiệu tối đại đích hằng tinh hữu đa đại thời, tha thuyết: “Đặc siêu cự tinh bỉ thái dương đại sổ bách bội. Mục tiền dĩ tri hằng tinh trung thể tích tối đại đích thị đại khuyển tinh tọa VY tinh, tha đích trực kính tương cận 20 ức thiên mễ, tha đích trực kính thị thái dương đích 1400 bội.” Giá bổn thư tại hướng đại gia giới thiệu tri thức thời, bất đãn hữu văn tự thuyết minh thượng đích đối bỉ, nhi thả hoàn phối hữu đồ phiến thật vật đích đối bỉ, giá dạng nhượng nhân nhất mục liễu nhiên. Giá bổn do trung quốc đại bách khoa toàn thư xuất bản xã xuất bản đích 《 giá bất khả năng thị chân đích 》 thị toàn thải hiệt tinh trang đích, hậu hậu đích nhất đại bổn, bất đãn hữu thiên văn địa lý phương diện đích tri thức, hoàn hữu hứa đa hữu quan động vật, giao thông công cụ, kiến trúc đẳng phương diện đích tri thức, khả vị thị bao la vạn tượng.
Giá bổn thư đại đại hấp dẫn liễu ngã, ngã nhất phóng học hồi lai, tựu nã khởi giá bổn thư lai khán, nhân vi giá lí diện hữu hứa đa ngã hiện tại chính học đích tri thức, như thế giới thượng tối đại đích quốc gia, tối đại đích băng sơn đẳng. Giá bổn thư bất đãn ngã hỉ hoan, ngã đích mụ mụ dã phi thường hỉ hoan, nhân vi duyệt độc thử thư, tựu thị nhất cá hưởng thụ mỹ đồ, học tập tri thức đích quá trình, hà nhạc nhi bất vi ni?

Tối chân đích ngã ( 3 )

Hoàn ký đắc ngã gia lâu hạ na ta nhật nhật dạ dạ tân khổ lao động công tác đích lạp bản xa đích lão nhân hòa thanh niên môn, na thời, ngã hoàn tiểu, mỗi mỗi khán đáo na ta lạp bản xa đích nhân đích thời hầu giác đắc quái nan khán đích, dã bất giác đắc tha môn hữu đa tân khổ, trực đáo hậu lai ngã nhận thức liễu nhất cá lạp bản xa đích nhân, đại khái khiếu thập ma lưu thập ma đích, ký bất thái thanh liễu, ngã mỗi thứ khán kiến tha đô hội dữ tha đả chiêu hô, dã mỗi thứ năng khán kiến tha tại vận trứ hảo tượng vĩnh viễn đô vận bất hoàn đích hóa.

Ký đắc hảo tượng hữu giá ma nhất thứ, ngã cương phóng hoàn học tẩu tại hồi gia đích đồ trung, khán kiến liễu hữu nhất vị phụ nữ tại dữ nhất vị lạp bản xa đích nhân tranh sảo, hoán tác thị ngã dĩ tiền, khẳng định lý đô bất lý, trực tiếp tẩu điệu, bất quá hiện tại bất đồng liễu, vu thị ngã trực tiếp sáp đáo tiền diện khứ, tham cá cứu cánh, kết quả ngã khán đáo đích thị ngã cách bích đích lân cư dữ na cá lưu thúc thúc tại sảo, ( ngã khiếu tha nhất bàn khiếu lưu thúc thúc ) khán tha môn sảo đắc việt lai việt hung, ngã sinh phạ phát sinh thập ma ý ngoại, cấp mang sáp chủy đáo: “Hảo liễu hảo liễu, đô biệt sảo liễu, tĩnh hạ lai thập ma thoại đô khả dĩ đàm ni?” Thuyết bãi, bổn lai tại nhất bàng khán nhiệt nháo đích nhân đô tại khuyến: “Khán! Tiểu hài tử đô tri đạo yếu tĩnh hạ lai đàm, nhĩ môn hoàn thị đại nhân ni! Tu bất tu!” Giá dạng hoàn chân cấp khuyến đình liễu! Ngã na lân cư thuyết: “Giá kiện sự bổn lai tựu thị tha đích thác! Ngã nhượng tha bang ngã vận hóa hồi lai, đãn tịnh bất thị nhượng tha bang ngã lộng phôi đông tây đích!” Lưu thúc thúc hữu điểm ủy khuất đích thuyết: “Ngã chân đích bất tri đạo thị chẩm ma lộng đích, ngã ký đắc ngã tống đích thời hầu một hữu chàng đáo na a.” Thử thoại nhất xuất, na phụ nữ tiện kích động liễu khởi lai: “Nga! Bất thị nhĩ lộng đích hoàn thị ngã cố ý lộng đích hãm hại nhĩ đích bất thành?” Hựu sảo liễu khởi lai. Hậu lai dã bất tri chẩm ma đích, phản chính giá sự dã tựu bị ngã bãi bình liễu. Ngã hoàn khán kiến liễu lưu thúc thúc đích gia: Tứ chu tất hắc ( na thời hoàn thị bạch thiên ) gia cụ một hữu kỉ kiện, tổng nhi ngôn chi tựu thị ngận phá lạn, ngã dã tri đạo tha nhất cá nguyệt đích thu nhập, bất túc 500 nguyên. Sinh kế hoàn thị cá vấn đề khả dĩ điền bão đỗ tử, đãn hoàn hữu cá ngọa bệnh tại sàng đích thê tử nhu yếu chiếu cố, đại khái dã tựu tại na thiên, ngã minh bạch liễu tha hữu đa ma đích tân khổ!

Tại hậu lai đích kỉ thiên, ngã dã tại mạn mạn tiêu hóa giá kiện sự, trực đáo hữu nhất thiên, ngã khán kiến liễu lưu thúc thúc tại phù trứ nhất vị dựng phụ chính tại bộ nhập y viện, na dạng tử dựng phụ hảo tượng tại cường nhẫn trứ thống sở, ngã cản mang thượng tiền bang mang phù trứ, lưu thúc thúc nhất khán thị ngã, tiện đối ngã liệt chủy nhất tiếu, ngã môn phù trứ tha khứ liễu tam lâu đích phụ sản khoa, hậu lai ngã vấn lưu thúc thúc chẩm ma hồi sự, tha tiện thuyết: “Tiên khai thủy tại tống hóa thời tựu khán kiến liễu tha, một khán thanh sở phương hướng tựu chàng thượng liễu na vị phụ nữ, kết quả na vị phụ nữ tựu tọa tại liễu địa thượng, ngã tựu hách đáo liễu! Cấp mang tựu tống tha lai liễu y viện, bất tri đạo hiện tại chẩm ma dạng liễu, ai! Đô thị ngã đích thác a!” Nhất thính giá thoại, ngã đốn thời hữu điểm bị hách đáo liễu, khán hướng nhất trực tại tự trách đích lưu thúc thúc, ngã chỉ ký đắc na thời đích ngã chỉ tri đạo tự kỷ năng tố đích tựu thị an úy. Hậu lai, na vị dựng phụ hạnh hảo an nhiên vô dạng, đãn ngã tự hồ thụ đáo liễu ta xúc động: Tái bình phàm đích nhân dã hữu bất bình phàm đích thời hầu, ngã dã đa thứ tằng dữ biệt nhân giảng quá giá kiện sự, đãn đô vô đa đại cảm thụ, hoặc thị bất tưởng giảng hoặc thị một cảm thụ, đãn khước năng ảnh hưởng đáo ngã.

Bình phàm đích nhân dã hữu bất bình phàm đích thời hầu, sở dĩ tha môn hữu thời hầu tố đích sự dã khả dĩ “Bất bình phàm” đích cảm động nhất hồi!

Tối chân đích ngã ( 4 )

Ngã đối ngã đích phụ thân tòng lai thủy chung đô tồn hữu nhất đại bộ phân đích tâm tồn kính úy chi tâm.

Khả năng nhân vi tiểu đích thời hầu bỉ giác điều bì, phụ thân tì khí dã một hữu na ma hảo đích nguyên nhân. Đạo trí ngã hiện tại đích ký ức trung, phụ thân tổng thị phẫn diễn trứ hắc kiểm. Khả năng tòng na thời khởi, ngã đối phụ thân sản sinh liễu giá chủng “Úy” cảm. Nhi “Kính” bỉ “Úy” xuất hiện đích vãn ta. Tuy thuyết ngã dĩ tiền dã ngận “Kính” tha, đãn hảo tự tịnh vị phát tự nội tâm. Thùy khiếu tha lão thị hung ngã ni?

Kim thiên vãn thượng, kinh quá nhất thiên lao luy liễu nhất thiên đích phụ thân cật quá vãn phạn hậu tẩy sấu chuẩn bị thụy giác thời, ngã đề liễu nhất cá thỉnh cầu. Ngã thuyết: “Ba ba, ngã hạ tinh kỳ yếu khứ lãng độc khóa văn liễu, đãn khước một hữu nhân thính ngã luyện tập, ngã tự kỷ dã thiêu bất xuất mao bệnh, nâm năng bang ngã thính mạ?” “Hành.” Phụ thân sa ách đích thanh âm lược hiển bì bại. Ngã bất tri đạo vi thập ma, ngã đương thời đích tâm tình na khiếu nhất cá bi hỉ giao gia. Ngã nã trứ thư tọa tại phụ thân đích sàng duyên biên, tiểu tâm dực dực đích độc trứ. Ngã độc đích mạn mạn đích, thời gian dã mạn mạn đích. Trực đáo độc hoàn, ngã tài sĩ đầu khán liễu khán phụ thân. Tha bế trứ nhãn tình tượng thị tại tư khảo, dã tượng thị tại thụy giác. Ngã thí tham trứ vấn đạo: “Chẩm ma dạng?” Tha đốn liễu đốn, hoãn hoãn thân xuất thủ phách phách tha thân bàng nhượng ngã tọa. Ngã na liễu quá khứ, tha tương ngã đích cước phóng hảo tại bị oa lí, bang ngã bả chu biên tắc hảo, hựu nã tẩu liễu ngã đích thư. Tha thiêu liễu kỉ xử dữ ngã nhất đồng thưởng tích. Trực đáo tối hậu, tha vấn liễu nhất cú: “Nhĩ tri đạo giá biểu đạt liễu thập ma tư tưởng cảm tình mạ?” Ngã tiên thị nhất lăng, hựu khoái tốc độ thuyết đạo: “Thị tác giả đối vu nãi nãi đích bất xá hòa cảm kích” phụ thân hảo tự ý do vị tẫn đích, hoãn hoãn đích điểm liễu điểm đầu. Ngã tưởng phụ thân khẳng định thính đích ngận nhận chân. Ngã sĩ đầu khán liễu nhãn quải chung, ngã tưởng thời gian dĩ kinh bất tảo liễu, tiện hòa phụ thân đả liễu thanh chiêu hô tựu hồi phòng lí liễu. Ngã thảng tại sàng thượng bất tri chẩm ma đích tựu thị thụy bất trứ. Ngã hồi tưởng liễu nhất hạ phụ thân. Hảo tượng tại ngã đích ký ức lí tha tổng thị tại mạ ngã tại huấn ngã. Đãn thị ký ức tại thập tuế chi hậu tựu ngận thiếu xuất hiện phụ thân đích mạn mạ liễu. Hiện tại tha tổng thị nhất cá nhãn thần tựu năng nhượng ngã tri thác ngã tựu năng ý thức đáo tự kỷ đích thác ngộ. Dã khả năng thị ngã trường đại liễu nhất ta liễu.

Phụ thân đối ngã đích quan tâm thị vô hình đích, tha tổng thị tại bối hậu mặc mặc phó xuất, tha bất tượng mụ mụ na dạng vô vi bất chí, tha tựu thị ngã thân hậu na song ẩn hình đích sí bàng. Giá tựu thị hậu lai xuất hiện đích chân tâm đích “Kính” ý, giá dã thị ngã vi thập ma bất hoán tha khiếu ba ba nhi thị phụ thân đích nguyên nhân.

Tối chân đích ngã ( 5 )

Ký đắc hảo tượng hữu giá ma nhất thứ, ngã cương phóng hoàn học tẩu tại hồi gia đích đồ trung, khán kiến liễu hữu nhất vị phụ nữ tại dữ nhất vị lạp bản xa đích nhân tranh sảo, hoán tác thị ngã dĩ tiền, khẳng định lý đô bất lý, trực tiếp tẩu điệu, bất quá hiện tại bất đồng liễu, vu thị ngã trực tiếp sáp đáo tiền diện khứ, tham cá cứu cánh, kết quả ngã khán đáo đích thị ngã cách bích đích lân cư dữ na cá lưu thúc thúc tại sảo, ( ngã khiếu tha nhất bàn khiếu lưu thúc thúc ) khán tha môn sảo đắc việt lai việt hung, ngã sinh phạ phát sinh thập ma ý ngoại, cấp mang sáp chủy đáo: “Hảo liễu hảo liễu, đô biệt sảo liễu, tĩnh hạ lai thập ma thoại đô khả dĩ đàm ni?” Thuyết bãi, bổn lai tại nhất bàng khán nhiệt nháo đích nhân đô tại khuyến: “Khán! Tiểu hài tử đô tri đạo yếu tĩnh hạ lai đàm, nhĩ môn hoàn thị đại nhân ni! Tu bất tu!” Giá dạng hoàn chân cấp khuyến đình liễu! Ngã na lân cư thuyết: “Giá kiện sự bổn lai tựu thị tha đích thác! Ngã nhượng tha bang ngã vận hóa hồi lai, đãn tịnh bất thị nhượng tha bang ngã lộng phôi đông tây đích!” Lưu thúc thúc hữu điểm ủy khuất đích thuyết: “Ngã chân đích bất tri đạo thị chẩm ma lộng đích, ngã ký đắc ngã tống đích thời hầu một hữu chàng đáo na a.” Thử thoại nhất xuất, na phụ nữ tiện kích động liễu khởi lai: “Nga! Bất thị nhĩ lộng đích hoàn thị ngã cố ý lộng đích hãm hại nhĩ đích bất thành?” Hựu sảo liễu khởi lai. Hậu lai dã bất tri chẩm ma đích, phản chính giá sự dã tựu bị ngã bãi bình liễu. Ngã hoàn khán kiến liễu lưu thúc thúc đích gia: Tứ chu tất hắc ( na thời hoàn thị bạch thiên ) gia cụ một hữu kỉ kiện, tổng nhi ngôn chi tựu thị ngận phá lạn, ngã dã tri đạo tha nhất cá nguyệt đích thu nhập, bất túc 500 nguyên. Sinh kế hoàn thị cá vấn đề khả dĩ điền bão đỗ tử, đãn hoàn hữu cá ngọa bệnh tại sàng đích thê tử nhu yếu chiếu cố, đại khái dã tựu tại na thiên, ngã minh bạch liễu tha hữu đa ma đích tân khổ!

Tại hậu lai đích kỉ thiên, ngã dã tại mạn mạn tiêu hóa giá kiện sự, trực đáo hữu nhất thiên, ngã khán kiến liễu lưu thúc thúc tại phù trứ nhất vị dựng phụ chính tại bộ nhập y viện, na dạng tử dựng phụ hảo tượng tại cường nhẫn trứ thống sở, ngã cản mang thượng tiền bang mang phù trứ, lưu thúc thúc nhất khán thị ngã, tiện đối ngã liệt chủy nhất tiếu, ngã môn phù trứ tha khứ liễu tam lâu đích phụ sản khoa, hậu lai ngã vấn lưu thúc thúc chẩm ma hồi sự, tha tiện thuyết: “Tiên khai thủy tại tống hóa thời tựu khán kiến liễu tha, một khán thanh sở phương hướng tựu chàng thượng liễu na vị phụ nữ, kết quả na vị phụ nữ tựu tọa tại liễu địa thượng, ngã tựu hách đáo liễu! Cấp mang tựu tống tha lai liễu y viện, bất tri đạo hiện tại chẩm ma dạng liễu, ai! Đô thị ngã đích thác a!” Nhất thính giá thoại, ngã đốn thời hữu điểm bị hách đáo liễu, khán hướng nhất trực tại tự trách đích lưu thúc thúc, ngã chỉ ký đắc na thời đích ngã chỉ tri đạo tự kỷ năng tố đích tựu thị an úy. Hậu lai, na vị dựng phụ hạnh hảo an nhiên vô dạng, đãn ngã tự hồ thụ đáo liễu ta xúc động: Tái bình phàm đích nhân dã hữu bất bình phàm đích thời hầu, ngã dã đa thứ tằng dữ biệt nhân giảng quá giá kiện sự, đãn đô vô đa đại cảm thụ, hoặc thị bất tưởng giảng hoặc thị một cảm thụ, đãn khước năng ảnh hưởng đáo ngã.

Bình phàm đích nhân dã hữu bất bình phàm đích thời hầu, sở dĩ tha môn hữu thời hầu tố đích sự dã khả dĩ “Bất bình phàm” đích cảm động nhất hồi!