Cao nhất hiếu tâm ( 1 )

“Hiếu”, nhất cá giản giản đan đan đích tự nhãn, bất cận thị lương hảo đích đạo đức phẩm chất, canh thị trung hoa dân tộc ưu lương đích truyện thống mỹ đức, thị bị vô thượng thôi sùng đích.

Nhi 《 tối mỹ hiếu tâm thiếu niên 》 hoàn mỹ đích triển kỳ liễu giá cá tự nhãn ——— hiếu. Kỳ trung nhượng ngã ấn tượng tối vi thâm khắc đích tựu thị na cá thiện lương đích nữ hài cao vũ hân. Đả tiểu phụ mẫu ly dị, cân trứ mẫu thân nhất khởi sinh hoạt. Thiên công bất tác mỹ, mẫu thân nhân vi nhất tràng sự cố sử hữu thủ lạc hạ liễu tàn tật, càn bất liễu trọng thể lực hoạt, nhất gia đích sinh kế chỉ năng kháo nhất cá giản lậu đích thiêu khảo than duy trì trứ. Nhi cao vũ hân khước tòng bất oán thiên vưu nhân, nhi thị dĩ ưu dị đích thành tích hồi báo mẫu thân. Mỗi thiên phóng học hậu, tiện bào khứ bang mụ mụ mại thiêu khảo

Tự kỷ khước tòng vị thường quá na sàm đích nhượng nhân lưu khẩu thủy đích mỹ vị, na phạ thị nhất căn khảo hương tràng dã bất xá đắc cật. Hồi đáo gia, dã nhất khắc bất năng đình hiết, gia vụ hoạt vô nghi nhất thủ bao lãm. Kí yếu chiếu cố niên mại đích ngoại bà, hựu yếu chiếu khán niên ấu đích muội muội, chỉ năng tại nhất thiết đô tố hảo chi hậu, tài năng tễ xuất ta hứa đích thời gian lai tố gia đình tác nghiệp. Ký giả tằng vấn tha: “Nhĩ mỗi thiên tố na ma đa gia vụ, chỉ lưu hạ nhất điểm thời gian tố tác nghiệp, nhĩ đích thành tích bất hội thối bộ mạ?” Tha khước hồi đáp: “Bất hội a, chỉ yếu thượng khóa nhận chân thính giảng tựu hảo.” Thị a, nghịch cảnh lí xuất anh tài, nhi canh nan đắc khả quý đích thị tha tại nghịch cảnh trung y nhiên năng kiên thủ na phân hiếu đạo, ngã nhân tha đích ' hiếu nhi cảm động.

Tối mỹ bất quá hiếu. Hiếu thị nhất chủng lực lượng, cảm thiên động địa; hiếu thị nhất uông thanh tuyền, tẩy địch tâm linh; hiếu thị nhất khối sa thạch, ma lệ ý chí. Gia đình nhân vi tồn hiếu, sở dĩ mỹ hảo.

Cổ kim trung ngoại vô sổ đích nhân nhân hiếu nhi bị truyện vi giai thoại, đương hạ xã hội đích hiếu khước bị mang lục yêm một liễu. Tại giá cao tốc phát triển đích xã hội, hiếu kính phụ mẫu, hiếu kính trường bối nan đạo ứng cai bị bính khí liễu? Bất, ngã môn canh gia ứng cai kế thừa hòa hoằng dương giá nhất truyện thống mỹ đức.

Bách thiện hiếu vi tiên. Hiếu thời gia đình hòa mục đích nguyên tuyền, đãn hiếu tha bất thị nhất chủng vật chất, bất năng dụng kim tiền lai hành lượng, nhân vi hiếu tâm vô giới. Hiếu kính phụ mẫu, hiếu kính trường bối kỳ thật ngận giản đan, khả dĩ nhất cú vấn hầu, nhất thứ quan hoài, dã khả dĩ thị chủy bối, phao trà…… Dã nhân thử, 《 thường hồi gia khán khán 》 kinh cửu bất suy, vĩnh bất lạc ngũ.

Vi cấu kiến mỹ hảo hòa hài đích xã hội, nhượng ngã môn huề thủ nhất khởi kế thừa hòa hoằng dương hiếu đích truyện thống mỹ đức ba!

Cao nhất hiếu tâm ( 2 )

Ái đích chỉ dẫn, đái ngã môn chúng lí tầm nhĩ; hiếu đích thừa nặc, ôn noãn liễu nhĩ ngã đích tâm.

Nhất đoạn tư niệm nhất điểm ưu thương, nhất điểm vi tâm nhất tiếu nhất đoạn ly biệt vãng sự, cuồng vọng đích bệnh ma vô tình địa tê giảo trứ nhân tính, thống sở mê mang, thời thời khiên bán trứ kỉ thập cá thiên chân đích nhi đồng. Nhân môn đô thuyết hiếu tâm hội cảm động thiên hòa địa, vô tri đích ngã nhận vi chỉ tăng tiếu nhĩ, thiên lí tầm nhĩ nhượng ngã khán kiến liễu nhân tính trung đích na nhất thúc quang mang, na thâm thâm đích nguyên vu nội tâm đích chấn hám.

Hoàng phượng, ngô lâm hương, thiệu soái, long hoa, từ thấm diệp, triệu văn long, lộ ngọc đình, cao vũ hân, lâm chương vũ hòa hà tú tuần tỷ đệ, vương cần tú thị giá thứ ban tưởng đích chủ nhân công. Tha môn dụng đan thuần, thiện lương đích hiếu hành thuyên thích trứ huyết nùng vu thủy đích thân tình, đối vu tại mật trấp lí sinh hoạt đích ngã môn hữu hà ngôn đối tha môn phẩm đầu luận túc? Chỉ bất quá thị “Vạn ái thiên ân bách khổ, đông ngã thục tri phụ mẫu? Mẫu nghi thùy tắc huy đồng quản, vụ túc trầm mang tịch dạ đài.” Đích nhất chủng toàn tân đích đam đương, vô luận ngã môn như hà đích thể hội, bất biến đích nhượng nhiên thị na khả vọng nhi bất khả cập đích hiếu đạo.

Mạnh tử viết: “Thế tục sở vị bất hiếu giả ngũ: Tùy kỳ tứ chi, bất cố phụ mẫu chi dưỡng, nhất bất hiếu dã; bác dịch hảo dục tửu, bất cố phụ mẫu chi dưỡng, nhị bất hiếu dã; hảo hóa tài, tư thê tử, bất cố phụ mẫu chi dưỡng, tam bất hiếu dã; tòng nhĩ mục chi dục, dĩ vi phụ mẫu lục, tứ bất hiếu dã; hảo dũng đấu ngoan, dĩ nguy phụ mẫu, ngũ bất hiếu dã.” Hoàn mỹ đích thuyên thích liễu dật vu ngôn biểu đích hiếu đạo, ngã dã tri đạo ngã môn tại hiện tại đích sinh hoạt trung dã tố bất đáo giá ta kinh thiên động địa đích sự, vô phi thị tại tảo thượng hướng tha môn cung cung kính kính đắc đạo thanh tảo an, vô tha nhĩ.

Ngã môn yếu hiếu kính đích thái đa thái đa, chỉ tưởng cáo tố ngã môn tự kỷ, tuyển trạch hiếu kính, bất yếu nhượng mê vụ già trụ song nhãn, nhượng ô cấu mông tế tâm linh, vi lão nhân, vi tự kỷ, phủng nhất khỏa thanh thuần, hiếu kính chi tâm.

Hữu nhân y trị lão nhân, thiên kim tán tẫn; hữu nhân thiệm dưỡng lão nhân, bất tích trọng kim. Hữu nhân tín phụng “Bách thiện hiếu vi tiên”; hữu nhân khác thủ “Nhất sấm hiếu nghĩa sinh tử quan”. Hữu nhân tuyển trạch thiện đãi lão nhân, hữu nhân tuyển trạch cự tuyệt thiệm lão. Mỹ dữ sửu, thiện dữ ác, toàn tại nhất niệm chi gian, di xú vạn niên hoàn thị lưu phương bách thế, hệ vu nhất thuấn.

Tối mỹ hiếu tâm thiếu niên, đái lai đích bất thị kỉ cá tinh thải đích phiến đoạn, nhi thị linh hồn đích tẩy địch……

Cao nhất hiếu tâm ( 3 )

Như quả ngã vấn nhĩ: "Nhĩ đối nhĩ đích trường bối thị phủ hiếu thuận?" Nhĩ khẳng định hội hào bất do dự địa hồi đáp: “Đương nhiên, ngã phi thường hiếu thuận a!" Nhiên hậu nhĩ hội liệt cử xuất cấp phụ mẫu mãi giá mãi na. Như quả thị giá dạng, na ngã chỉ năng thuyết tùy trứ xã hội đích phát triển, nhĩ đối hiếu tâm đích lý giải dĩ kinh tiệm tiệm địa thiên di liễu tha đích bổn ý.

“Hiếu” tự, thượng bộ phân tòng “Lão”, hạ bộ phân tòng “Tử”, kỳ bổn ý thị “Thiện sự phụ mẫu”. “Thiện sự phụ mẫu” đích ý tư thị thiện đãi phụ mẫu, năng tý hầu hảo phụ mẫu. Khả thị hiện tại ngận đa nhân thường thường ngộ nhận vi “Hiếu” tựu thị giá dạng: Ngã tại ngoại diện nỗ lực đả bính, mỗi nguyệt định thời cấp phụ mẫu hối tiền. Mỗi thứ hồi gia khán vọng phụ mẫu đích thời hầu, vi phụ mẫu đa mãi nhất ta lễ phẩm, nhượng phụ mẫu cao hưng cao hưng…… Giá dạng lý giải “Hiếu” thị phiến diện đích, bất chuẩn xác đích. Tại ngã khán lai, hiếu canh ứng trọng tại tinh thần tằng diện. Phụ mẫu đích niên linh việt lai việt đại, nhi tôn môn các mang các đích sự, mỗi thiên chỉ hữu phụ mẫu tịch mịch địa độc thủ gia trung. Tha môn chân chính tưởng yếu đích tịnh bất thị tiền hòa sở vị đích lễ vật, tha môn nội tâm khát vọng đích thị nhĩ môn năng bồi bồi tha môn, hòa tha môn liêu liêu, cận thử nhi dĩ.

Tha môn đích yếu cầu như thử giản đan, khả thị nhĩ môn cảm thụ đáo tha môn tâm trung đích nhiệt thiết kỳ phán liễu mạ?

Đương tha môn cảm đáo bì bại đích thời hầu, chỉ hi vọng tử nữ bang tha môn chủy chủy bối, nhu nhu thối, khả nhĩ môn khước dụng băng lãnh đích án ma khí đại thế liễu; đương phụ mẫu cảm đáo cơ ngạ đích thời hầu, hi vọng năng cật thượng tử nữ thân thủ tố đích nhất đốn nhiệt phạn, nhi nhĩ môn khước thị nhất cá điện thoại, dụng ngoại mại lai đại thế nhĩ môn đích hiếu tâm! Đả khai võng hiệt, tùy xử khả kiến đích quảng cáo ——-- khoái đệ, bang nâm bả hiếu tâm đái hồi gia. Mãn đầu bạch phát đích phụ mẫu khước thị tòng mạch sinh nhân thủ trung tiếp quá liễu “Hiếu tâm”. Giá tựu thị nhĩ môn khẩu trung sở vị đích đối phụ mẫu đích hiếu tâm mạ?

Hồi ức mạn mạn nhân sinh lộ, tòng ngã môn cương cương xuất sinh đáo nha nha học ngữ, tái đáo trường đại thành nhân, đô thị phụ mẫu nhất bộ bộ khiên trứ ngã môn tẩu quá lai đích. Hiện tại tuế nguyệt tảo dĩ tại tha môn diện dung thượng khắc thượng liễu hứa đa trứu văn. Thỉnh thiện đãi ngã môn đích phụ mẫu ba! Bất yếu nhượng hiếu tâm tại “Khoái tiệp” trung mạn mạn thiên ly tha đích bổn ý. Bất yếu đẳng “Tử dục dưỡng nhi thân bất đãi”, nhĩ tái lai hậu hối, tựu dĩ kinh lai bất cập liễu!

Sở dĩ, thỉnh nhượng ngã môn tòng hiện tại khai thủy, tòng tự ngã tố khởi, đương phụ mẫu luy liễu đích thời hầu, vi tha môn chủy chủy bối, bang tha môn tẩy cá cước; tại phụ mẫu ngạ liễu đích thời hầu, thân tự hạ trù sao kỉ cá nhiệt thái cấp tha môn; đương phụ mẫu cảm đáo cô đan đích thời hầu, tựu lợi dụng nhàn hạ thời gian thường hồi gia khán khán, bồi tha môn thuyết thuyết thoại.

Thiên vạn bất yếu nhượng hiếu tâm tại “Khoái tiệp” trung mê liễu lộ thậm chí tiêu thất —— nhân vi tha thị vô giới chi bảo!

Cao nhất hiếu tâm ( 4 )

Yếu đàm cập nhân thế gian tồn tại đích tối chân chí, phác thật đích ái, mạc quá vu phụ mẫu dụng tâm giao chức đích na phân vô tư nhi vĩ đại đích ái, tương tín mỗi nhất vị vi nhân phụ, vi nhân mẫu đích bối hậu đô hữu ngận đa san nhiên lệ hạ đích động nhân cố sự, na thị tha môn dụng tâm dữ huyết hoán lai đích, vi đích thị na nhất cá cá chính bồng bột thành trường đích tử nữ.

Tuế nguyệt đích biến thiên, nhật nguyệt đích luân hồi, tuy nhiên phụ mẫu đối tử nữ đích tâm vị biến, khả tử nữ đích tôn trọng dữ hiếu tâm tượng bị tuế nguyệt trùng xoát quá tự đích, lưu hạ đích chỉ thị đạm đạm, khinh dịch bất bị khán xuất đích ngân tích. Canh đa đích hoặc hứa thị đối phụ mẫu ái đích cự tuyệt; thảo yếm phụ mẫu đích lao thao, đối phụ mẫu ái lý bất lý, ngoan ngoan hướng tha môn phát tiết, đỉnh chàng tự nhận vi bội lý đích đạo lý.

Hoặc hứa giá ta chỉ thị ngã môn đích đồng ngôn vô kỵ, sái tính tử bãi liễu, tưởng phát tiết thời bất kinh đại não tư khảo tựu loạn trùng phụ mẫu phát tì khí, khả ngã môn vong liễu, vong ký liễu na ta đái thứ đích thoại ngữ thương đáo phụ mẫu đích tâm.

Hoặc hứa dữ phụ mẫu nhất tràng lãnh chiến hoặc nhất thứ cường liệt đích tranh luận hậu, ngã môn hội khí trùng trùng địa bào hồi phòng gian “Phanh” địa quan thượng phòng môn, tượng thị thụ liễu thiên đại đích ủy khuất nhất dạng, đương ngã môn thất khứ na ta tố tử nữ đích lý trí thời ngã môn vong liễu, vong ký liễu na đạo môn thị trở cách phụ mẫu dữ tự kỷ tâm linh đích đại môn, dã hứa ngã môn na “Phanh” địa nhất thanh, lưu cấp phụ mẫu đích chỉ thị nhất khỏa băng lãnh đích tâm.

Phụ mẫu dưỡng ngã môn bất dịch, nhất niên 365 thiên huống thả đẳng ngã môn trường thượng phong mãn đích sí bàng dã nhu nhị thập kỉ niên, phụ mẫu hàm tân như khổ giá ma đa niên đồ thập ma? Bất tựu thị vi liễu tự kỷ đích tử nữ quá đắc bỉ tha môn hảo, bỉ tha môn hạnh phúc mạ? Nan đạo giá dã thị thác?

Ngã môn bất ứng giá dạng đối tha môn.

Dã hứa chí sĩ nhân nhân môn hội hồi đáp đẳng ngã sự nghiệp thượng hữu nhất phiên thành tựu, ngã tự nhiên hội tẫn hiếu đạo đích.

Dã hứa nhất ta dị hương đích du tử môn hội hồi đáp, đẳng ngã trảo đáo nhất cá tự kỷ đích quy chúc, ngã định hội hồi lai hiếu kính phụ mẫu đích.

Dã hứa sân sân học tử hội hồi đáp, ngã môn hiện tại hoàn lưỡng thủ không không, đẳng ngã khảo thượng trọng điểm cao trung, độc thượng trọng điểm đại học, nã hồi thạc sĩ học vị, đái thượng bác sĩ mạo ngã định hội hồi báo phụ mẫu đích.

Khả tích nhân môn vong liễu, vong liễu thời gian đích tàn khốc, vong liễu nhân sinh đích đoản tạm, vong liễu thế thượng hữu vĩnh viễn vô pháp báo đáp đích ân tình, hữu ta sự tình, đương ngã môn niên khinh thời, vô pháp đổng đắc, đãn đương ngã môn đổng đắc hậu hựu bất tái niên khinh, thế thượng hữu ta khả dĩ di bổ, đãn hữu ta đông tây khước thị ngã môn nhất sinh đích di hám.

Trọng thập ngã môn đích hiếu tâm ba! Như quả thuyết nhất cá liên tự kỷ phụ mẫu đô bất ái đích nhân, hoàn năng chỉ vọng tha hội ái tha nhân mạ?

Cao nhất hiếu tâm ( 5 )

Tây hán thời kỳ, hữu cá danh khiếu thuần vu ý đích trứ danh y học gia, hữu nhất thứ, tha một hữu y hảo nhất vị đại thương nhân thê tử đích bất trị chi chứng, kết quả bị đại thương nhân tá cố thuyết thành thị thuần vu ý y tử liễu bệnh nhân. Đương thời đích quy củ thị hoàng thượng phán thuần vu ý kình diện, cát tị, khảm túc. Tại tha khứ trường an đích lộ thượng, tha đích tiểu nữ nhi nhất trực bồi bạn tại tha thân biên, tha bất cố trường an lộ đồ dao viễn, bất cố nhất lộ thượng đích phong sương vũ lộ, cơ khát khổ hàn, chỉ yếu năng thượng kinh kiến hoàng thượng, hi vọng hoàng thượng năng miễn khứ phụ thân đích tội hành, nhi tự kỷ khứ quan phủ sung tác nô tì, sử phụ thân hữu cơ hội cải quá.

Tha cấp hoàng thượng đích thượng thư trung thuyết đạo: Ngã danh đê oanh, thị tề địa nhất cá nhược nữ tử. Ngã phụ thân thuần vu ý, tằng vi thái thương huyện lệnh, đương địa bách tính đô xưng tán tha thị vị thanh quan. Kim thiên ngã phụ thân bị vu cáo tọa pháp, phán xử nhục hình, ngã vi phụ thân thương tâm, dã vi thiên hạ thụ nhục hình giả thương tâm. Phàm thụ quá nhục hình đích nhân, chung thân thụ khổ, tuy nhiên tưởng hối quá tự tân, đãn thị dã một hữu bạn pháp, ngã hiện tại nguyện ý thế phụ thân thục tội, đáo quan phủ trung sung tác nô tì. Sử phụ thân năng cú hữu cơ hội cải quá, bất trí chung thân tàn tật. Khẩn cầu hoàng thượng khai ân.

Đê oanh tại thư trung thuyết tha thị cá nhược nữ tử, nhi ngã khước nhận vi tha bất thị giá dạng đích, tha ủng hữu ngã môn một hữu đích lực lượng, na tựu thị — hiếu tâm đích lực lượng, tha thể sát đáo liễu sở hữu thụ quá nhục hình đích nhân môn đích thống khổ, tri đạo tha môn tưởng yếu cải quá tự tân, đãn dã thất khứ liễu cơ hội, tha một hữu tưởng chẩm ma dạng? Chỉ bất quá thị tưởng nhượng hoàng thượng miễn trừ giá chủng hình phạt, tha đích dũng khí dã vưu vi khả giai.

Bất xuất sở liêu, đê oanh đích hiếu tâm cảm động liễu hán văn đế, hán văn đế tương kình diện cải vi tố khổ công, cát tị cải vi đả tam bách bản tử, khảm túc cải vi đả ngũ bách bản tử ( dĩ hậu đả bản tử đích sổ hựu hữu giảm thiếu ), tịnh ban chiếu thi hành.

Yếu bất thị đê oanh đương thời đích hiếu tâm hòa quả cảm, tựu một hữu hiện đại xã hội đích bình hòa hòa an ninh, ngã môn ứng cai tán dương đê oanh vi thiên hạ thương sinh bạn liễu nhất kiện đại hảo sự.

Thuyết đáo hiện đại xã hội, ngã hựu tưởng thuyết, xã hội thượng đích bất hiếu chi tử thái đa liễu, ngã thường tòng báo chỉ thượng, điện thị thượng khán đáo mỗ mỗ lão bị tử nhi nữ cản xuất gia môn, hiện tại tẩu đầu vô lộ, lưu lộ nhai đầu; mỗ mỗ lão nhân niên kỷ đại liễu, sinh bệnh liễu, tha đích tử nữ bất đãn bất cấp tha khán bệnh, hoàn mạ tha thị lão bất tử đích…… Giá chủng bất hiếu đích hành vi thị khả sỉ đích, đồng thời dã thị khả hận đích, tha môn cánh nhiên bả sinh nhĩ dưỡng nhĩ đích phụ mẫu thân phao khí, nan đạo tha môn tự kỷ bất hội lão mạ? Bất đổng đắc thập ma thị dưỡng dục chi ân mạ?

Đương nhiên tùy trứ xã hội đích tiến bộ, nhân môn đích hiếu tâm dã việt lai việt bị trọng thị, lưu đình bối trứ mẫu thân thượng đại học đích cố sự bất thị nhất trực tại xã hội thượng lưu truyện mạ? Tại nhân đích nhất sinh trung, phụ mẫu đích quan tâm hòa ái hộ thị tối chân ái vô tư đích, phụ mẫu đích dưỡng dục chi ân thị tố thuyết bất hoàn đích, duyện trứ mẫu thân đích nhũ trấp ly khai cưỡng bảo, thu trứ phụ mẫu tâm mại khai nhân sinh đích đệ nhất bộ, tại điềm điềm đích nhi ca trung nhập thụy, tại vô vi bất chí đích quan hoài trung thành trường, tai tai bệnh bệnh sử phụ mẫu ngao quá liễu đa thiếu cá bất miên chi dạ, khả dĩ thuyết, phụ mẫu vi dưỡng dục nhi nữ phó xuất liễu tất sinh đích tâm huyết, giá chủng ân tình bỉ thiên cao, bỉ địa hậu.

Ngã trung tâm chúc nguyện thiên để hạ đích hiếu tử việt lai việt đa, quan ái lão nhân, tựu tòng tự kỷ tố khởi, tòng thân biên sự tình tố khởi, tòng hiện tại tố khởi.