Đàm đàm cá nhân tu dưỡng ( thật dụng 19 thiên )

Đàm đàm cá nhân tu dưỡng ( 1 )

Tu dưỡng chỉ đích thị nhất cá nhân lý luận tri thức, nghệ thuật tư tưởng đẳng phương diện đích nhất định thủy bình. Thông thường dã thị nhất cá nhân tổng hợp năng lực dữ tố chất đích thể hiện.

Lương hảo đích tu dưỡng tối năng thể hiện nhất cá nhân đích phẩm vị dữ giới trị, nhất cá chỉ hữu ủng hữu ngận cao cá nhân tu dưỡng đích nhân, tài tối cụ hữu cá tính hòa nhân cách mị lực. Như quả bả sinh mệnh bỉ dụ thành trường hà, na ma tu dưỡng tắc thị ba quang lăng lăng đích ba lãng. Thành vi nhất cá bất khả mạt diệt đích thiểm quang điểm. Tu dưỡng thị nhất cá nhân khí chất đích thể hiện, cổ nhân vân: “Phúc hữu thi thư khí tự hoa” chỉ đích tựu thị nhất cá nhân thông quá học tập nhất định đích tri thức lai đề cao tự kỷ đích tu dưỡng.

Nhất cá hữu lương hảo cá nhân tu dưỡng đích nhân, tại nhân quần trung tổng thị năng triển hiện xuất tha đích quang mang, ngã môn bình thường tại khán đáo mỗ ta bất hảo hoặc bất văn minh đích hiện tượng đô hội biểu hiện xuất bất mãn hòa phát xuất khiển trách. Giá tựu thể hiện cá nhân tu dưỡng đích trọng yếu tính liễu, cá nhân đích tu dưỡng, thị tại bất đoạn đích học tập hòa thật tiễn trung mạn mạn đích thăng hoa, kỳ thật tại ngã môn đích sinh hoạt trung hữu ngận đa năng thể hiện ngã môn cá nhân tu dưỡng, bỉ như tọa xa đích thị thời hầu cấp lão nhân, tiểu hài, dựng phụ đẳng nhượng tọa, bất tùy địa thổ đàm, loạn nhưng lạp ngập đẳng bất văn minh hiện tượng, đô tại khảo nghiệm trứ ngã môn đích tu dưỡng. Ngã môn hữu thời hầu tri thức tại chỉ trách biệt nhân đích đoản xử, đãn hựu thị phủ khảo lự quá tự kỷ đích quá thất năng, kỳ thật giá dã thị nhất chủng một tu dưỡng đích cử chỉ, sở dĩ khả kiến gia cường tự thân tu dưỡng thị đa ma đích trọng yếu.

Sinh hoạt trung ngã môn khả dĩ kiến đáo ngận đa giá dạng đích hiện tượng, hữu nhân hội thuyết: ‘ ân, giá nhân bất thác, đĩnh hữu tu dưỡng đích.” Thông quá tế tâm đích quan sát nhĩ hội phát hiện tại giá cá nhân thân biên hội hữu ngận đa đích bằng hữu, nhi dữ chi tương phản đích thị nhất cá một đạo đức tu dưỡng đích nhân, nhĩ hội hòa tha giao bằng hữu mạ? Na đáp án khẳng định thị bất hội.

Nhất cá nhân đích tu dưỡng tòng ngữ ngôn, cử chỉ, hình thái đẳng thể hiện xuất lai, nhất cá nhân như quả ngữ ngôn văn minh, cử chỉ văn nhã, hình thái đoan trương, tại vô hình trung tựu cấp nhĩ gia liễu bất thiếu đích ấn tượng phân, hội cấp nhân nhất chủng lương hảo đích ấn tượng. Tại nhân quần trung hình thành lương hảo đích nhân tế quan hệ.

Tu dưỡng thị ngã môn mỗi cá nhân đích tất tu khóa, chẩm ma bả giá môn tất tu khóa học hảo, năng bất năng học hảo, thị trị đắc ngã môn tất sinh học tập hảo tư khảo đích vấn đề.

Đàm đàm cá nhân tu dưỡng ( 2 )

【 thiên nhất: Đàm đàm cá nhân tu dưỡng 】

Tu dưỡng thị cá nhân mị lực đích cơ sở, kỳ tha nhất thiết hấp dẫn nhân đích trường xử quân lai nguyên vu thử. Cổ nhân vân: “Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”. Bả “Tu thân” liệt tại thủ vị thuyết minh lương hảo đích cá nhân tu dưỡng thị thành tựu sự nghiệp đích tiền đề. Tố nhất cá văn minh đích đại học sinh thị học giáo hòa xã hội đối ngã môn đích cơ bổn yếu cầu.

Đãn thị tại cao độ phát đạt đích hiện tại xã hội lí, tu dưỡng bất cao đích nhân khước bỉ bỉ giai thị. Khuyết phạp tu dưỡng đích nhân hoàn hữu ngận đa, hữu ta nhân loạn nhưng lạp ngập, thậm chí tùy địa thổ đàm. Hoàn hữu ta cánh nhiên tạng thoại liên thiên, bất chú ý ngữ ngôn văn minh.

Nhất cá nhân như quả yếu hoạch đắc biệt nhân đích tán thưởng, biệt nhân đích tôn trọng, thậm chí hấp dẫn biệt nhân đích chú ý, đề cao tự thân đích tu dưỡng thị phi thường trọng yếu đích.

Vi thập ma hữu ta nhân thuyết thoại, cử thủ đầu túc, thậm chí vi tiếu hoặc giả vấn hầu; canh thậm chí tiếp thính điện thoại đô cấp nhân nhất chủng ngận thư phục đích cảm giác, nhi hữu ta nhân tắc kháp kháp tương phản ni? Giá lí diện tựu thị nhất cá nhân đích tu dưỡng liễu. Hữu thời, ưu nhã hòa lễ mạo tịnh bất hoàn toàn thị tố cấp biệt nhân khán đích, kỳ thật tòng nội tâm thâm xử, ngã môn mỗi nhất cá nhân đô ngận hân thưởng giá dạng đích mỹ. Tịnh bất nhất định trường đắc ngận mỹ, ngận soái; tịnh bất nhất định ủng hữu nhất bả ngận hảo đích tảng tử, hoặc giả nhất chỉ danh bài đích thủ biểu, sảo gia chú ý, tựu khả dĩ tại phổ thông nhân trung thoát dĩnh nhi xuất, giá tựu thị cá nhân đích tu dưỡng liễu. Tuấn lãng đích ngoại biểu, kiểu hảo đích diện dung cận cận thị mẫu thân cấp đích. Đãn ưu nhã lễ mạo đích hành vi tắc thị hậu thiên đích hoạch đắc. Hứa đa thời hầu, hậu thiên đích hoạch đắc đô khả dĩ di bổ tiên thiên đích bất túc đích.

Nhân thử, bách thiết đích hi vọng ngã môn tại đề cao kinh tế thủy bình đích quá trình trung năng cú đề cao tự kỷ đích tu dưỡng, chỉ hữu mỗi cá nhân đích tu dưỡng đắc đáo liễu đề cao, chỉnh cá xã hội tài khả dĩ toán thị chân chính phát triển khởi lai liễu.

【 thiên nhị: Đàm đàm cá nhân tu dưỡng 】

Tuy nhiên ngã môn sinh hoạt tại đồng nhất cá địa cầu, đãn thị do vu ngã môn sở xử đích chu biên hoàn cảnh, sở thụ đích giáo dục, thiên sinh tính cách đẳng đa phương diện đích soa dị, sử đắc ngã môn mỗi nhất cá nhân đích tu dưỡng đô các bất tương đồng. Tại ngã môn thân biên kinh thường khả dĩ thính đáo giá dạng đích tán thán: “Giá cá nhân đích tu dưỡng bất thác a!” Thị đích, cá nhân đích tu dưỡng hảo phôi dã chỉ hữu thông quá dữ xã hội đương trung đích nhân tiến hành giao lưu chi hậu, tài năng đắc đáo hoàn mỹ đích thể hiện.

Đàm đáo cá nhân tu dưỡng, ngã bất do đích tưởng khởi liễu na tràng khiếu tố “Bích lợi tư” đích hồng tai, tại na tràng hồng tai trung khán đáo liễu nhất cá hựu nhất cá cao tu dưỡng đích nhân vật, thị tha môn nhượng ngã cảm thụ đáo cá nhân tu dưỡng đích độc đặc mị lực. Chí kim ký ức do tân đích thị na cá bị thôn dân môn thân thiết đích hoán tác “Triệu chi thư” đích thôn chi thư.

Tại hồng tai lai lâm tiền, thôn lí kỉ thập hộ nhân gia toàn xử tại điềm điềm đích thụy mộng trung, nhi triệu chi thư vu mộng trung tỉnh lai phát hiện liễu dị dạng. Tha nghị nhiên phóng hạ lai chính tại mông lung trung thục thụy đích song bào thai hài tử hòa niên mại đích mẫu thân, tùy thủ phi thượng y phục tựu trùng xuất liễu gia môn. Tha ai gia ai hộ đích xao đả trứ môn, nhượng thôn dân môn lập khắc khứ đào nan. Đương tha bả thủ phách đông liễu, bả tảng tử hảm tê ách liễu, phách khai liễu nhất hộ hựu nhất hộ khẩn bế đích đại môn, vãn cứu thượng liễu nhất điều hựu nhất điều tiên hoạt đích sinh mệnh hậu, tha tài mãnh nhiên tưởng khởi tự kỷ đích lão mẫu thân hòa hài tử. Tha để kháng giả tề yêu đích hồng thủy hướng gia đích phương hướng cản khứ, đương tha cản đáo gia, bối khởi mẫu thân, nhất thủ khiên khởi nhất cá hài tử chuẩn bị đào nan đích thuấn gian, hồng thủy bả phòng ốc trùng khoa liễu. Nhất thiết đô vãn liễu, tha lưu cấp thân nhân hòa tự kỷ đích thời gian thái thiếu liễu, hồng thủy vô tình đích tương tha hòa tha đích thân nhân lạp nhập liễu thâm uyên.

Đương hồng thủy thối khứ chi hậu, thôn dân môn duyên trứ hà bất thính đích hô hảm trứ tầm trảo trứ, tha môn đa ma kỳ phán giá nhất thiết đô một hữu phát sinh quá. Tại hà lưu đích hạ du, thôn dân môn phát hiện liễu triệu chi thư, tha đích thủ hoàn khẩn khẩn đích duệ trứ lưỡng cá hài tử đích thủ, khước vĩnh viễn đích ly khai liễu thôn dân môn. Triệu chi thư tẩu liễu, đãn tha vô tư phụng hiến đích tinh thần hòa sùng cao đích cá nhân tu dưỡng khước thâm thâm đích đả động liễu mỗi nhất cá nhân, vĩnh viễn lưu tại liễu nhân môn đích tâm trung. Cá nhân tu dưỡng bất nhất định thuyết yếu dụng sinh mệnh lai chương hiển, thân biên đích điểm tích tiểu sự trung dã khả dĩ khán xuất nhĩ đích tu dưỡng cao đê, tòng thân biên đích tiểu sự tố khởi, đề cao cá nhân tu dưỡng ba!

【 thiên tam: Đàm đàm cá nhân tu dưỡng tác văn 】

Dưỡng thị cá nhân mị lực đích cơ sở, kỳ tha nhất thiết hấp dẫn nhân đích trường xử quân lai nguyên vu thử. Cổ nhân vân: “Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”. Bả “Tu thân” liệt tại thủ vị thuyết minh lương hảo đích cá nhân tu dưỡng thị thành tựu sự nghiệp đích tiền đề. Tố nhất cá văn minh đích đại học sinh thị học giáo hòa xã hội đối ngã môn đích cơ bổn yếu cầu.

【 thiên tứ: Đàm đàm cá nhân tu dưỡng 】

Tu dưỡng thị thập ma? Tu dưỡng thị diện đối tâm tính bất đầu chi nhân thời biểu hiện xuất đích trầm mặc dữ tiếu dung. Thế giới chi đại, chúng sinh chi đa. Mỗi cá nhân tại di truyện cơ nhân đích ảnh hưởng hòa hậu thiên hoàn cảnh đích tố tạo hạ, hội hình thành các tự bất đồng đích tính cách. Cổ nhân vân, thoại bất đầu cơ bán cú đa. Chỉ thị giá bất đa đích ngôn ngữ bối hậu, nhất phân vi tiếu, nhượng nhĩ hiển xuất dữ chúng bất đồng đích khoát đạt hòa tòng dung. Tiếu, thị đối bất đồng thanh âm đích lý giải, thị đối tự ngã đích chấp trứ, thị bao dung, thị đại độ.

Tu dưỡng thị thập ma? Tu dưỡng thị đắc ý thời bất vong hình, thất ý thời bất đồi phế. Nhân sinh sung mãn thiêu chiến hòa cơ ngộ, hoặc hứa kim thiên đích ngã môn nhân vi nhất thứ ngẫu nhiên nhi đắc đáo mộng mị dĩ cầu đích đông tây, dã hoặc hứa minh thiên ngã môn hựu hội nhân vi vô pháp tị miễn đích nguyên nhân diện lâm khốn cảnh. Kỳ thật vô luận đắc ý thất ý, ngã môn đô ứng thản nhiên diện đối. Nhân sinh một hữu dự ngôn, một hữu thải bài, mỗi nhất thiên đô thị tiệm tân đích, một hữu thùy khả dĩ dự tri vị lai. Sở dĩ, phong vũ dã hảo, tiên hoa dã bãi, chỉ thị nhân sinh đích mỗ nhất bộ phân, chỉ thị nhất đoạn lộ trình nhi dĩ. Sinh mệnh bất hội nhân vi nhất thúc tiên hoa nhi huyến lạn nhất sinh, dã bất hội nhân vi nhất tràng phong vũ nhi thất khứ sở hữu. Sở dĩ, chân đích bất tất nhân tha quá vu hỉ hình vu sắc, nộ hình vu sắc. Nhận thức đáo giá nhất điểm, nhĩ dữ tu dưỡng hội việt lai việt cận.

Tu dưỡng thị thập ma? Tu dưỡng thị diện lâm đột phát sự kiện thời sở biểu hiện xuất đích tòng dung dữ lãnh tĩnh, tu dưỡng thị bình đạm nhật tử lí đích dụng tâm, thị đối thân biên mỗi nhất phân tình cảm đích trân tích. Tu dưỡng thị thập ma? Đối nam nhân nhi ngôn, thị lục ấm như thụ, thị thâm trầm tự hải. Đối nữ nhân nhi ngôn, thị tri tính ưu nhã, thị khí chất nội hàm.

Tu dưỡng như thư, tinh thải kỳ nội; tu dưỡng như nhạc, di tình vô thanh. Dữ hữu tu dưỡng đích nhân giao vãng, nhĩ hội cảm thụ đáo nhân tính đích mỹ, thành vi hữu tu dưỡng đích nhân, nhĩ hội thể ngộ đáo sinh hoạt đích mỹ!

【 thiên ngũ: Đàm đàm cá nhân tu dưỡng 】

Tu dưỡng thị chỉ nhất cá nhân đích phẩm chất, đạo đức, khí chất, đối sinh mệnh đích lĩnh ngộ đẳng, kinh quá đoán luyện hòa bồi dưỡng đạt đáo đích thủy bình. Thuyết đáo giá nhi, ngã tựu tưởng khởi bồi căn đích nhất cú thoại, hình thể chi mỹ thắng vu dung nhan chi mỹ, nhi khí chất chi mỹ thị tối cao cảnh giới đích mỹ, nhi nhân đích giá chủng khí chất cân nhất cá nhân đích tu dưỡng phân bất khai đích. Sở dĩ, cổ nhân đặc biệt giảng cứu tu thân dưỡng tính, giác đắc tu thân dưỡng tính thị nhất thiết thành công đích cơ điểm. Tại hiện đại, tu dưỡng cao đích nhân dã hội thu hoạch ý tưởng bất đáo đích thành công.

Cử cá lệ tử, đàm đàm cá nhân tu dưỡng dữ thành công đích quan hệ, dã thuận tiện đàm đàm như hà đề cao cá nhân tu dưỡng. Lâm chí linh thị hồng thấu đài loan đại lục đích danh mô. Tố mô đặc đích, hữu kiểm đản bỉ tha phiêu lượng đích, hữu thân tài bỉ tha hảo đích, vi thập ma chỉ hữu tha nhất chi độc tú, đại hồng đại tử? Dữ nhất ta đại minh tinh động bất động tựu bãi khốc tương bỉ, huỳnh bình thượng đích lâm chí linh vĩnh viễn bảo trì liễu nhất phó điềm mỹ đích tiếu dung.

Lâm chí linh vi nhân chi đạo đích tiểu cố sự, tài tối năng phản ánh kỳ minh tinh quang hoàn chi ngoại đích nhân cách hòa tu dưỡng đích mị lực. Hữu nhất thứ, lâm chí linh sở đại ngôn đích lãng cầm biểu yếu cử hành ký giả hội, do vu chủ đề thị "Vũ linh", sở dĩ lãng cầm biểu phó tổng kinh lý trương chính huân hi vọng khả dĩ thỉnh lâm chí linh biểu diễn nhất đoạn vũ đạo, đãn kinh kỷ nhân nhận vi bất thích hợp, chẩm ma dã bất đồng ý. Lâm chí linh tại bàng thính đáo liễu giá cá tình hình, đẳng đáo xuất tràng thời, tha tự kỷ thâu thâu thoát liễu hài, quang trứ cước thượng đài, tại nguyên bổn chỉ thị yếu bãi bãi pose đích đoạn lạc trung, khiêu khởi nhất đoạn trường trường đích vũ. Nhượng trương chính huân kinh nhạ đích hoàn bất chỉ vu thử, khứ niên 6 nguyệt, lãng cầm biểu yêu thỉnh lâm chí linh đáo tây an tuyên truyện, dữ đương địa 100 đa vị kinh tiêu thương nhất khởi cật phạn, đương nhất trác nhất trác đích kinh tiêu thương tẩu đáo đài thượng, hòa lâm chí linh hợp chiếu, ác thủ thời, trương chính huân chú ý đáo, thân cao 174 công phân hựu xuyên cao cân hài đích lâm chí linh, nhất định hội tất cái vi loan, tồn đáo hòa đối phương nhất dạng đích cao độ, nhãn thần bình thị địa hòa đối phương ác thủ. "Tha tựu na dạng tổng cộng tồn liễu 80 kỉ thứ, ngã tòng lai khán bất đáo nhậm hà nhất cá nghệ nhân giá ma tố!" Nhân vi đại ngôn hoạt động kinh thường dữ cảng đài đại minh tinh hỗ động đích trương chính huân đại thanh kinh thán: "Giá tựu thị tha đích thân đoạn, tha đích thân đoạn phi thường nhuyễn."

Tựu thị na cá tế tiết, đương thời lãng cầm biểu toàn cầu tổng tài dã khán đáo liễu, đối lâm chí linh canh gia tán thưởng, hậu lai dã nhân nhi yêu thỉnh tha đại biểu xuất tịch thụy sĩ ba tắc nhĩ chung biểu triển, dã nhân vi na thứ xuất tịch, lâm chí linh hữu cơ hội tại quốc tế môi thể tiền bộc quang, thành vi đại gia chú mục đích tiêu điểm. Giá thuyết minh, lương hảo đích tu dưỡng hòa khiêm tốn đích phẩm cách, viễn bỉ tịnh lệ đích ngoại biểu canh cụ đả động nhân tâm đích lực lượng.

Thiên hạ đại sự, tất tác vu tế. Đại thành tựu nguyên tự mỗi nhất cá tế tiết đích hoàn mỹ. Học hội bả tự kỷ khán tiểu, tựu năng bả sự tình tố đại. Na chủng bả tự kỷ phóng đắc bỉ bình phàm nhân hoàn đê đích thành khẩn, kí thị lâm chí linh đích vi nhân chi đạo, dã trị đắc mỗi nhất cá nhân học tập.

【 thiên lục: Đàm đàm cá nhân tu dưỡng 】

Phủ cụ bị cá nhân tu dưỡng, cơ bổn bất khán ngoại biểu, chủ yếu khán cá nhân đích nội tại đức hành. Đức, tức phẩm đức, thị nội tại đích đông tây, thị cá nhân tu dưỡng đích chủ yếu nội hàm. Hành, thị do nội tại phẩm đức tố chất quyết định đích ngoại tại biểu hiện. Giá lưỡng dạng cấu thành liễu cá nhân tu dưỡng.

Na ma, nhất cá hữu tu dưỡng đích nhân đáo để yếu cụ bị thập ma tiêu chuẩn ni?

Thủ tiên, đối nhân yếu hòa thiện thân thiết, thành khẩn nhiệt tình. Tòng nội tâm khứ ái, khứ quan tâm, khứ bang trợ biệt nhân. Bằng hữu chi gian canh yếu hỗ tương lý giải hỗ tương khoan dung. Kỳ thứ, khiêm hư tùy hòa: Cổ nhân thuyết: “Mãn chiêu tổn, khiêm thụ ích.” Khiêm hư tổng thị thụ nhân hoan nghênh đích mỹ đức, xã giao tràng hợp thượng nhậm hà tự ngạo tình tự đích lưu lộ đô hội thành vi nhĩ thông hướng thành công đích chướng ngại. Tối hậu, thành tín thủ ước: Nhất cá nhân năng cú tại xã hội thượng lập túc, kháo đích thị tín dụng. Tùy trứ hiện đại sinh hoạt tiết tấu đích gia khoái hòa sinh hoạt nội hàm đích đa dạng hóa, nhân môn đích thời gian quan niệm việt lai việt cường. Tham gia các chủng hoạt động yếu thủ thời, bất luận thị thập ma nguyên nhân trì đáo đô thị thất lễ đích.

Lánh ngoại, tu dưỡng vãng vãng dữ cá nhân đích văn hóa thủy bình hữu quan. Hữu văn hóa khí tức đích nhân, tại đàm thổ cử chỉ chi gian, tự nhiên địa lưu lộ xuất nhất chủng cao nhã, nhất chủng văn chất bân bân đích cảm giác. Đương nhiên, tu dưỡng dã bao quát liễu cử chỉ, nghi thái, đàm thổ đẳng.

Nhất cá hữu tu dưỡng đích nhân, thị nhất cá nhĩ nhạc vu giao vãng đích nhân, dữ giá dạng đích nhân giao vãng, bất luận thị đàm cổ luận kim, hoặc thị chỉ đàm đàm gia thường tỏa sự, đô hội thị nhân sinh khoái sự, tại giá dạng đích giao vãng trung, nhĩ hội phát hiện thời gian quá đắc ngận khoái; phản chi, như quả hòa nhất cá hào vô tu dưỡng đích nhân giao vãng, tắc nhĩ hội cảm giác như tọa châm chiên, thời gian quá đắc thái mạn, phân phân miểu miểu đô thị nhất chủng chiết ma. Tương tín giá bất chỉ thị ngã nhất cá nhân đích cảm giác ba!

Kí nhiên nhĩ tuyển trạch liễu giáo sư nhĩ tựu biệt vô tuyển trạch địa đam phụ trứ giáo thư dục nhân, truyện thừa văn minh đích thần thánh trách nhậm. Tại kim thiên đặc định đích lịch sử thời kỳ, bồi dưỡng chấn hưng trung hoa đích hạ nhất đại đích trọng nhậm dã lịch sử tính địa lạc tại liễu nhĩ đích kiên thượng, nhĩ y nhiên biệt vô tuyển trạch. Nhĩ đích nhất ngôn nhất hành đô hội đối hài tử sản sinh tiềm di mặc hóa đích ảnh hưởng. Ngã môn yếu đề cao tự thân tu dưỡng, biệt vô tuyển trạch. Một hữu lương hảo đích tu dưỡng, bất thị nhất cá hảo lão sư.

Trường kỳ dĩ lai lưu hành trứ nhất chủng thuyết pháp, tựu thị bả sư sinh quan hệ bỉ tố “Nhất dũng thủy” hòa “Nhất oản thủy”, hiện tại ngận đa nhân giác đắc bất thỏa. Thị đích, cật lão bổn thị hội tọa cật sơn không, ngộ nhân tử đệ đích. Sở dĩ hữu nhân nhận vi giáo sư ứng cai thị “Tự lai thủy”. Ngã khán dã bất thỏa. Thủy thị bất hội tự lai đích, tất tu yếu nhĩ nhất điểm nhất tích địa tích luy. Sở vị “Đài thượng nhất phân chung, đài hạ thập niên công”. Giáo sư đích để uẩn trừ liễu học tập tích luy biệt vô tha pháp. “Thái sơn bất trạch tế nhưỡng cố năng tựu kỳ cao, đại hải bất trạch tế lưu cố năng tựu kỳ thâm.” Sở dĩ, ngã nhận vi giáo sư ứng cai thị vĩnh bất khô kiệt, vĩnh bất hủ xú đích “Hoạt thủy”.

“Chỉ hữu đương giáo sư đích tri thức thị dã bỉ học giáo giáo học đại cương khoan quảng đắc vô khả bỉ nghĩ đích thời hầu, giáo sư tài năng thành vi giáo dục quá trình đích chân chính đích năng thủ, nghệ thuật gia hòa thi nhân”. Cử nhất phản tam, cử trọng nhược khinh, tín thủ niêm lai, kỉ hồ vô sở bất tri đích lão sư tài hội nhượng học sinh túc nhiên khởi kính. Vô sở bất tri thị bất khả năng, đãn ngã môn ứng cai thời khắc chuẩn bị trứ, bất đoạn địa tiến tu học tập.

Nhiệt ái học sinh, vi nhân sư biểu, bất cận thị nhất chủng chức nghiệp đạo đức, dã thị nhất chủng tu dưỡng. Giáo sư chỉ hữu ái học sinh, tài hội ái cương kính nghiệp, trung vu chức thủ, tài hội liễu giải học sinh, tiếp cận học sinh, doanh đắc học sinh đích tôn kính, tín nhậm dữ ái đái. Thân giáo trọng vu ngôn giáo, giáo sư đích nhất ngôn nhất hành đối học sinh ảnh hưởng ngận đại, sở dĩ ngã môn yếu hữu quảng phiếm đích hưng thú, kiên cường đích ý chí, khai lãng đích tính cách, kiện khang đích tình tự, nỗ lực bồi dưỡng tự tín, nhạc quan đích tính cách, tố học sinh đích biểu suất.

Đàm đàm cá nhân tu dưỡng ( 3 )

Tu dưỡng, vô xử bất tại, tiểu đáo cử thủ đầu túc, đại đáo tín ngưỡng trung nghĩa. Một hữu tu dưỡng đích dân tộc thị khả phạ đích, nhất cá chú trọng tu dưỡng đích dân tộc tất nhiên năng ngật lập vu thế giới chi lâm. Tu dưỡng, khu khu nhị tự, khước năng tượng tiểu đăng lung bàn địa cấp nhân tống khứ chưởng tâm đích ôn noãn.

Hà vi tu dưỡng? Hồi vọng ngã môn sinh hoạt đích điểm điểm tích tích, tu dưỡng thị thực đường đại gia nhiệt tâm địa tại nhĩ đích xan bàn thượng yểu thượng khối nhục, chiếu liêu đạo: “Đa cật điểm nhi!”; Tu dưỡng thị túc quản a di tại nghiêm hàn đích đông dạ đặc ý vi vãn quy đích nhĩ lưu khai đạo môn phùng; tu dưỡng thị xá hữu tất tâm tự chủ địa bả mụ mụ phùng chế đích mao nhung nhung đích tiểu thủ sáo, tặng cấp mãn thủ đống sang, kỳ dương nan nhẫn đích nhĩ…… Tu dưỡng, bất thị kim chi ngọc diệp, dã bất thị bị thần hóa đích cao thượng, tha bất quá thị thế tục đích ngã môn, đối sinh hoạt ứng hữu đích nhất chủng thiện ý. Chính như pháp quốc tác gia la mạn · la lan thuyết: “Chân chính đích quang minh tuyệt bất thị vĩnh một hữu hắc ám đích thời gian, chỉ thị vĩnh bất bị hắc ám sở yêm một bãi liễu; chân chính đích anh hùng tuyệt bất thị vĩnh một hữu ti hạ đích tình thao, chỉ thị vĩnh bất bị ti hạ đích tình thao sở khuất phục bãi liễu.” Thiên vạn bất yếu dĩ vi thị tu dưỡng thị thánh nhân tài ứng hữu đích phẩm cách. Nhất cá khất cái, chỉ yếu linh hồn cao thượng, hữu thực căn vu nội tâm đích tu dưỡng, đồng dạng trị đắc nhân môn ngưỡng vọng.

Tu dưỡng, thị vi liễu nhượng tha nhân thư phục. Nhân xưng “Đạo trường” đích lương văn đạo, tại nhất thứ thiêm danh phát thụ tha đích tân thư 《 thường thức 》 thời, lai đáo thụ thư thiêm danh đài, phát hiện phân chí đạp lai đích nhân quần nhất phiến tao loạn. Giá thời, tha khán đáo nhất vị bão trứ tiểu hài đích phụ nữ tại dũng động đích nhân lưu trung bị thôi táng, tượng đại hải trung phiêu bạc đích cô chu. Lương văn đạo quả đoạn tương y tử đoan trứ, tễ đáo na vị phụ nữ cân tiền, đồng thời kỳ ý nhân môn thiểm khai nhất điểm nhượng cá địa. Diện đối phụ nữ đích cảm kích, tha vi tiếu trứ thuyết, “Ứng cảm tạ đích thị nhĩ môn nhiệt tâm đích độc giả a!” Đốn thời, chưởng thanh hưởng khởi. Ngã tưởng, doanh đắc hát thải đích, canh thị tha ôn uyển đích thoại ngữ hòa thiện ý đích tu hành, hoài sủy đại ái khứ tố tiểu sự.

Tu dưỡng, dã thị vi liễu nhượng tự kỷ thư thản. Tặng nhân mân côi, thủ lưu dư hương. Tằng kinh, thượng hải hữu nhất vị miễn phí vi nhân chỉ lộ đích lão nhân. Kham xưng “Địa đồ khống” đích tha kỵ trứ tự hành xa xuyên quá thượng hải 1200 điều đạo lộ, nhất biến biến địa đối trứ 《 thượng hải địa đồ 》 bối hậu đạo lộ tác dẫn sao tả thục ký, tam niên lai luy kế vi thượng vạn quá vãng lộ nhân nghĩa vụ chỉ lộ. Tự hồ bị tha đích nghĩa cử sở cảm nhiễm, chu vi đích thanh khiết công đô hội bang tha nhiệt phạn. Tha thuyết, bang trợ biệt nhân đích đồng thời dã hoạch đắc biệt nhân đích bang trợ, thị tha vi nhân chỉ lộ tối đại đích thu hoạch. Tu dưỡng, hữu thời tựu ý vị trứ tầm nhất phương tịnh thổ, an phóng tự kỷ tiểu tiểu đích tâm nguyện, bất thị vi liễu đắc đáo biệt nhân đích bao tưởng, nhi thị vi liễu tự kỷ tâm an lý đắc, vô quý vô hối.

Ngã môn nhất lộ đề thăng tu dưỡng, bất thị vi liễu cải biến thế giới, nhi thị bả vi biệt nhân trứ tưởng đích thiện lương thực căn vu nội tâm, nhượng chu vi đích nhân đổng đắc ── đông nhật lí na mạt dương quang tán phát đích ôn noãn hà kỳ trân quý!

Đàm đàm cá nhân tu dưỡng ( 4 )

Đàm đàm cá nhân tu dưỡng ( 5 )

Kim thiên đích ngữ văn khóa thượng, chính đương ngã môn tại tố duyệt độc quyển thời, hữu ta đồng học khước tại “Đông trương tây vọng”. Đối thử, lão sư đặc ý tại khóa đường thượng giảng liễu như hà tố cá hữu trách nhậm tâm đích nhân, dĩ cập chẩm dạng gia cường đạo đức tu dưỡng phương diện đích đạo lý, ngã thính liễu hậu ngận thụ giáo dục.

Ngã tri đạo nhất cá nhân xuất sinh hậu, các chủng trách nhậm tựu bạn tùy nhi lai. Tại gia trung, yếu đối giá cá gia phụ trách; tại học giáo, yếu đối ban cấp phụ trách; tại xã hội, yếu đối xã hội phụ trách. Nhất cá nhân yếu thị một hữu trách nhậm tâm, tựu hội đối tự kỷ sở tố đích nhất thiết đô bất khảo lự hậu quả, tựu hội quá phân đích phóng tùng tự kỷ. Bất thừa đam trách nhậm, dã tựu bất hội hữu quyền lợi, kim hậu tại xã hội thượng dã nan dĩ lập túc. Sở dĩ, ngã giác đắc nhất cá một hữu trách nhậm cảm đích nhân, thị khả sỉ đích.

Nhất cá nhân thuyết thoại dã yếu hữu tu dưỡng. Tu dưỡng thị nhất cá nhân phẩm đức tố chất đích phản ánh, tha thể hiện tại nhân môn đích ngôn hành cử chỉ trung. Khả ngã môn ban đích hữu ta đồng học, tổng hỉ hoan tố nhất ta lệnh nhân thảo yếm đích sự. Bỉ như, tại hạ khóa thời một nhân lý thải tha, tha tựu đại thanh nhượng nhượng, tưởng thông quá giá chủng bạn pháp lai nhượng biệt nhân quan chú tha, kỳ thật, giá thị nhất chủng một hữu tu dưỡng đích biểu hiện. Giá dạng chỉ hội biếm đê tự kỷ tại biệt nhân tâm mục trung đích địa vị. Nhất cá hữu tu dưỡng đích nhân, tại nhật thường sinh hoạt trung thị đê điều đích, hữu phẩm vị đích, đàm thổ thị kiện khang đích, tha môn một hữu hoa chúng thủ sủng, hữu đích chỉ thị hữu hảo hòa phong thú. Nhất cá hữu tu dưỡng đích nhân, tổng năng đắc đáo biệt nhân đích tôn trọng.

Sở dĩ, ngã môn yếu tri đạo tự kỷ đích trách nhậm, gia cường tự kỷ đích đạo đức tu dưỡng. “Thiếu niên trí tắc quốc trí, thiếu niên cường tắc quốc cường.” Ngã môn thị tổ quốc vị lai đích kiến thiết giả, bất cận yếu học hảo khoa học văn hóa tri thức, hoàn yếu hữu lương hảo đích phẩm đức tu dưỡng, chỉ hữu đức tài kiêm bị, tài năng đối xã hội tố xuất giác đại đích cống hiến.

Chuyên gia điểm bình:

Ngữ cú bất thông thuận, ngữ ngôn bình đạm, trung tâm bất đột xuất, biểu đạt bất chuẩn xác.

Đàm đàm cá nhân tu dưỡng ( 6 )

Sơn bất giải thích tự kỷ đích cao độ, tịnh bất ảnh hưởng tha đích tủng lập vân đoan; hải bất giải thích tự kỷ đích thâm độ, tịnh bất ảnh hưởng tha dung nạp bách xuyên; địa bất giải thích tự kỷ đích hậu độ, đãn một hữu thùy năng thủ đại tha tác vi vạn vật đích địa vị……

Nhân sinh tại thế, ngã môn thường thường sản sinh tưởng giải thích điểm thập ma đích tưởng pháp. Nhiên nhi, nhất đán giải thích khởi lai, khước phát hiện nhậm hà nhân giải thích đô thị na dạng đích thương bạch vô lực, thậm chí hoàn hội việt mạt việt hắc. Nhân thử, tố nhân bất nhu yếu giải thích, tiện thành vi trí giả đích tuyển trạch. Na ma tại đương kim xã hội, dữ nhân tương xử, ngã nhận vi quan kiện thị yếu học hội đê điều!

Đê điều tố nhân, thị nhất chủng phẩm cách, nhất chủng tư thái, nhất chủng phong độ, nhất chủng tu dưỡng, nhất chủng hung khâm, nhất chủng trí tuệ, nhất chủng mưu lược, thị tố nhân đích tối giai tư thái. Dục thành sự giả tất tu yếu khoan dung vu nhân, tiến nhi vi nhân môn sở duyệt nạp, sở tán thưởng, sở khâm bội, giá chính thị nhân năng lập thế đích căn cơ. Căn cơ kiên cố, tài hữu phồn chi mậu diệp, thạc quả luy luy; thảng nhược căn cơ thiển bạc, tiện nan miễn chi suy diệp nhược, bất cấm phong vũ. Nhi đê điều tố nhân tựu thị tại xã hội thượng gia cố lập thế căn cơ đích tuyệt hảo tư thái. Đê điều tố nhân, bất cận khả dĩ bảo hộ tự kỷ, dung nhập nhân quần, dữ nhân hòa hài tương xử, dã khả dĩ nhượng nhân ám súc lực lượng, tiễu nhiên tiềm hành, tại bất hiển sơn bất lộ thủy trung thành tựu sự nghiệp.

Học hội đê điều tố nhân, tựu thị yếu bất huyên nháo, bất kiều nhu, bất tạo tác, bất cố tác ngâm thân, bất giả tinh tinh, bất quyển tiến thị phi, bất chiêu nhân hiềm, bất chiêu nhân tật, tức sử nhĩ nhận vi tự kỷ mãn phúc tài hoa, năng lực bỉ biệt nhân cường, dã yếu học hội tàng chuyết. Nhi bão oán tự kỷ hoài tài bất ngộ, na chỉ thị phu thiển đích hành vi.

Đê điều tố nhân, tựu thị dụng bình hòa đích tâm thái lai khán đãi thời gian đích nhất thiết, tu luyện đáo thử chủng cảnh giới, vi nhân tiện năng thiện thủy thiện chung, kí khả dĩ nhượng nhân tại ti vi thời an bần nhạc đạo, khoát đạt đại độ, dã khả dĩ nhượng nhân tại hiển hách thời doanh nhược khuy, bất kiều bất cuồng.

Chuyên gia điểm bình:

Luận thuật ngữ ngôn vô cảm nhiễm lực, luận thuật bất thâm khắc

Đàm đàm cá nhân tu dưỡng ( 7 )

Nhất thứ khóa thượng, lão sư nhượng ngã môn độc liễu nhất thiên 《 nhất song cước thượng đích tu dưỡng 》. Tha nhượng ngã thâm thụ khải phát.

Giá thiên văn chương chủ yếu tả nhất cá tuyết thiên, “Ngã” tẩu tiến duyệt lãm thất, sát địa nữ công phấn lực sát “Ngã” thân hậu đích cước ấn. Quá liễu nhất hội nhị, tống thủy công thôi khai liễu môn, hựu bả đầu súc liễu hồi khứ, hựu thôi khai liễu môn. “Ngã” khán đáo liễu tha đích song cước đô sáo trứ tố liêu đại. Sát địa nữ công trành trứ tống thủy công lệ quang thiểm hiện.

Ngã tưởng: Tống thủy công chân hữu tu dưỡng. Nhi bình thời đích ngã, khả một hữu tống thủy công na dạng trân tích biệt nhân đích lao động thành quả. Ký đắc hữu nhất thứ, ngã nã trứ tiền khứ siêu thị mãi băng kích lăng cật, đả khai bao trang đại, nhất cổ lương khí phác diện nhi lai, băng kích lăng sắc trạch tiên lượng, hương vị thấm nhân tâm tì. Khán trứ tha, ngã tảo dĩ thùy tiên tam xích, nhị thoại bất thuyết, tùy thủ nhất nhưng bao trang đại, bả băng kích lăng vãng chủy lí nhất phóng. Oa! Hảo thư phục nha! Hãn lưu tiếp bối đích ngã đốn thời cảm giác thấu tâm nhi đích lương. Tái vãng hậu khán khán, na bao trang đại dĩ kinh bào xuất ngận viễn liễu, nhất vị thúc thúc nã trứ đại giá tử, loan trứ yêu, nhất biến hựu nhất biến địa kiểm trứ địa thượng đích yên đầu, tố liêu đại, ẩm liêu bình…… Bao quát ngã nhưng đích bao trang đại. Hiển nhiên, tha thị nhất danh hoàn vệ công nhân, tha dĩ kinh mãn kiểm lưu hãn, bất đình địa dụng thủ sát trứ hãn châu. Khán đáo giá nhi, ngã bất cấm hựu tưởng khởi liễu văn chương trung đích tống thủy công. Thị a, tha vi liễu bất lộng tạng địa diện, tựu dụng tố liêu đại bả tự kỷ đích hài cấp sáo thượng. Nhi ngã, khước nhượng hoàn vệ công nhân hựu đa lưu liễu nhất ta hãn châu, hựu đa liễu nhất phân tân khổ. Đốn thời, ngã tu quý bất dĩ.

《 nhất song cước thượng đích tu dưỡng 》 giáo hội liễu ngã yếu trân tích biệt nhân đích lao động thành quả, bất năng tố nhất cá một hữu tu dưỡng đích nhân, ngã cảm tạ giá thiên văn chương -----《 nhất song cước thượng đích tu dưỡng 》.

Chuyên gia điểm bình:

Ngữ cú bất thông thuận, bất hội miêu tả, biểu đạt bất chuẩn xác

Đàm đàm cá nhân tu dưỡng ( 8 )

Sinh hoạt tịnh một hữu tha khiếm ngã môn nhậm hà đông tây, sở dĩ một hữu tất yếu tổng khổ trứ kiểm. Ứng đối sinh hoạt sung mãn cảm kích, chí thiếu, tha cấp liễu ngã môn sinh mệnh, cấp liễu ngã môn sinh tồn đích không gian.

Vi tiếu thị đối sinh hoạt đích nhất chủng thái độ, cân bần phú, địa vị, xử cảnh một hữu tất nhiên đích liên hệ. Nhất cá phú ông khả năng chỉnh thiên ưu tâm xung xung, nhi nhất cá cùng nhân khả năng tâm tình thư sướng: Nhất vị tàn tật nhân khả năng thản nhiên nhạc quan; nhất vị xử cảnh thuận lợi đích nhân khả năng hội sầu mi bất triển, nhất vị thân xử nghịch cảnh đích nhân khả năng hội diện đái vi tiếu……

Nhất cá nhân đích tình tự thụ hoàn cảnh đích ảnh hưởng, giá thị ngận chính thường đích, đãn nhĩ khổ trứ kiểm, nhất phó khổ đại cừu thâm đích dạng tử, đối xử cảnh tịnh bất hội hữu nhậm hà đích cải biến, tương phản, như quả vi tiếu trứ khứ sinh hoạt, na hội tăng gia thân hòa lực, biệt nhân canh nhạc vu cân nhĩ giao vãng, đắc đáo đích cơ hội dã hội canh đa.

Chỉ hữu tâm lí hữu dương quang đích nhân, tài năng cảm thụ đáo hiện thật đích dương quang, như quả liên tự kỷ đô thường khổ trứ kiểm, na sinh hoạt như hà mỹ hảo? Sinh hoạt thủy chung thị nhất diện kính tử, chiếu đáo đích thị ngã môn đích ảnh tượng, đương ngã môn khóc khấp thời, sinh hoạt tại khóc khấp, đương ngã môn vi tiếu thời, sinh hoạt dã tại vi tiếu.

Vi tiếu phát tự nội tâm, bất ti bất kháng, kí bất thị đối nhược giả đích ngu lộng, dã bất thị đối cường giả đích phụng thừa. Phụng thừa thời đích tiếu dung, thị nhất chủng giả tiếu, nhi diện cụ thị bất hội trường cửu đích, nhất đán hữu cơ hội, tha môn tiện hội trừ hạ diện cụ, lộ xuất bổn lai đích diện mục.

Vi tiếu một hữu mục đích, vô luận thị đối thượng tư, hoàn thị đối môn vệ, na tiếu dung đô thị nhất dạng, vi tiếu thị đối tha nhân đích tôn trọng, đồng thời thị đối sinh hoạt đích tôn trọng. Vi tiếu thị hữu “Hồi báo “Đích, nhân tế quan hệ tựu tượng vật lý học thượng sở thuyết đích lực đích bình hành, nhĩ chẩm dạng đối biệt nhân, biệt nhân tựu hội chẩm dạng đối nhĩ, nhĩ đối biệt nhân đích vi tiếu việt đa, biệt nhân đối nhĩ đích vi tiếu dã hội việt đa.

Chuyên gia điểm bình:

Bổn văn khẩn khẩn trảo trụ vi tiếu thị nhất chủng tu dưỡng giá cá trung tâm, vận dụng tằng tiến thức kết cấu tòng bất đồng giác độ luận chứng, tằng thứ thanh tích, kết cấu minh lãng. Ngữ ngôn vận dụng liễu đa chủng tu từ thủ pháp luận thuật, khẩu ngữ hóa, tiếu bì, hình tượng sinh động. Như “Nhĩ khổ trứ kiểm, nhất phó khổ đại cừu thâm đích dạng tử.”

Đàm đàm cá nhân tu dưỡng ( 9 )

Thông quá giá “Thập bát đàm” đích kỉ thứ học tập, ngã nhận vi tố chất giáo dục, sự thật thượng, thủ tiên ứng cai đề cao tự thân tố chất đích thị giáo sư, gia trường. Giáo sư đích tố chất bất cao, khẳng định nan dĩ giáo xuất cao tố chất đích học sinh. Gia trường thị tử nữ đích đệ nhất lão sư, hài tử môn tại gia đích thời gian hiển nhiên đa vu tại giáo, như quả gia trường văn hóa tố chất đê hạ, ngôn hành bất văn minh bất quy củ, hài tử môn chẩm hội hữu cao chất lượng đích thành trường?

Cường điều tố chất bất đẳng vu hốt thị phẩm đức. Ngã quốc cổ đại đích giáo dục gia tảo tựu thuyết quá, nhân giả, đức vi tiên. Vị học văn nhi tiên học văn đức, vị học võ nhi tiên trọng võ đức, học hảo văn võ, bất quang thị quang tông diệu tổ, tối chủ yếu đích thị báo hiệu quốc dân. Nhất cá nhân đích phẩm đức hảo phôi vãng vãng năng quyết định tha hành sự kết quả đích chính dữ phụ, nhất cá tà ác đích thiên tài sở tạo thành đích tai nan, tổng yếu hảo kỉ đại nhân tài năng nữu chuyển quá lai, ngã môn bất năng tái mãn bất tại hồ vu phẩm đức tố chất đích bồi dưỡng.

Dĩ thân tác tắc, suất tiên thùy phạm. Giáo sư đích nhất ngôn nhất hành đối học sinh đích tư tưởng, hành vi hòa phẩm chất cụ hữu tiềm di mặc hóa đích ảnh hưởng, giáo sư nhất ngôn nhất hành, nhất cử nhất động, học sinh đô hỉ hoan mô phảng, tương hội cấp học sinh đái lai nhất sinh đích ảnh hưởng, nhân thử, giáo sư nhất định yếu thời thời xử xử vi học sinh tố xuất bảng dạng, phàm thị giáo sư yếu cầu học sinh yếu tố đáo đích, tự kỷ thủ tiên tố đáo; phàm thị yếu cầu học sinh bất năng tố đích, tự kỷ kiên quyết bất tố. Nghiêm vu luật dĩ, dĩ thân tác tắc, tài năng nhượng học sinh tâm phục khẩu phục, bả nhĩ đương thành lương sư ích hữu.

Tổng chi, tác vi nhất danh nhân dân giáo sư, tác vi nhất danh cộng sản đảng viên, ngã môn yếu tòng tư tưởng thượng nghiêm cách yếu cầu tự kỷ, tại hành động thượng đề cao tự kỷ đích công tác trách nhậm tâm, thụ lập nhất thiết vi học sinh phục vụ đích tư tưởng. Khắc khổ toản nghiên nghiệp vụ tri thức, tố đáo chính trị nghiệp vụ lưỡng quá ngạnh. Dụng ngã môn đích nhất phiến xích thành chi tâm bồi dục nhân, cao thượng đích nhân cách mị lực ảnh hưởng nhân, sùng cao đích sư đức tố tạo nhân. Chỉ hữu bất đoạn đề cao giáo sư tự thân đích đạo đức tố dưỡng, tài năng bồi dưỡng xuất minh lễ, thành tín, tự tôn, tự ái, tự tín hòa hữu sang tân tinh thần đích cao tố chất nhân tài.

Đàm đàm cá nhân tu dưỡng ( 10 )

Tu dưỡng thị nhất cá nhân đích nội tại phẩm tính, thị tha tại đãi nhân tiếp vật quá trình trung sở biểu hiện xuất đích ưu tú phẩm chất. Tha một hữu phục sức hoa lệ, dã bất như ngoại mạo thiện giao, tha như khiêm khiêm quân tử duy hữu dữ chi tương xử phương khả phẩm độc. Tu dưỡng thị thập ma? Tu dưỡng thị diện đối tâm tính bất đầu chi nhân thời biểu hiện xuất đích trầm mặc dữ tiếu dung. Thế giới chi đại, chúng sinh chi đa. Mỗi cá nhân tại di truyện cơ nhân đích ảnh hưởng hòa hậu thiên hoàn cảnh đích tố tạo hạ, hội hình thành các tự bất đồng đích tính cách. Cổ nhân vân, thoại bất đầu cơ bán cú đa. Chỉ thị giá bất đa đích ngôn ngữ bối hậu, nhất phân vi tiếu, nhượng nhĩ hiển xuất dữ chúng bất đồng đích khoát đạt hòa tòng dung.

Tiếu, thị đối bất đồng thanh âm đích lý giải, thị đối tự ngã đích chấp trứ, thị bao dung, thị đại độ. Tu dưỡng thị thập ma? Tu dưỡng thị đắc ý thời bất vong hình, thất ý thời bất đồi phế. Nhân sinh sung mãn thiêu chiến hòa cơ ngộ, hoặc hứa kim thiên đích ngã môn nhân vi nhất thứ ngẫu nhiên nhi đắc đáo mộng mị dĩ cầu đích đông tây, dã hoặc hứa minh thiên ngã môn hựu hội nhân vi vô pháp tị miễn đích nguyên nhân diện lâm khốn cảnh. Kỳ thật vô luận đắc ý thất ý, ngã môn đô ứng thản nhiên diện đối. Nhân sinh một hữu dự ngôn, một hữu thải bài, mỗi nhất thiên đô thị tiệm tân đích, một hữu thùy khả dĩ dự tri vị lai. Sở dĩ, phong vũ dã hảo, tiên hoa dã bãi, chỉ thị nhân sinh đích mỗ nhất bộ phân, chỉ thị nhất đoạn lộ trình nhi dĩ. Sinh mệnh bất hội nhân vi nhất thúc tiên hoa nhi huyến lạn nhất sinh, dã bất hội nhân vi nhất tràng phong vũ nhi thất khứ sở hữu.

Sở dĩ, chân đích bất tất nhân tha quá vu hỉ hình vu sắc, nộ hình vu sắc. Nhận thức đáo giá nhất điểm, nhĩ dữ tu dưỡng hội việt lai việt cận. Tu dưỡng thị thập ma? Tu dưỡng thị diện lâm đột phát sự kiện thời sở biểu hiện xuất đích tòng dung dữ lãnh tĩnh, tu dưỡng thị bình đạm nhật tử lí đích dụng tâm, thị đối thân biên mỗi nhất phân tình cảm đích trân tích. Tu dưỡng thị thập ma? Đối nam nhân nhi ngôn, thị lục ấm như thụ, thị thâm trầm tự hải. Đối nữ nhân nhi ngôn, thị tri tính ưu nhã, thị khí chất nội hàm. Tu dưỡng như thư, tinh thải kỳ nội; tu dưỡng như nhạc, di tình vô thanh. Dữ hữu tu dưỡng đích nhân giao vãng, nhĩ hội cảm thụ đáo nhân tính đích mỹ, thành vi hữu tu dưỡng đích nhân, nhĩ hội thể ngộ đáo sinh hoạt đích mỹ!

Đàm đàm cá nhân tu dưỡng ( 11 )

Tại thương tràng lí, doanh nghiệp viên vi cố khách đề cung liễu lương hảo đích phục vụ, cố khách hội khinh khinh địa thuyết nhất thanh “Tạ tạ”; tại xan quán lí, công tác nhân viên vi cố khách tống thượng liễu nhất phân phân thực phẩm, cố khách bất hội thiêu tam giản tứ, nhưng thị tống thượng khinh khinh đích nhất thanh “Tạ tạ”; na phạ thị nhĩ cấp thùy nhượng cá đạo, tha dã hội cấp nhĩ nhất thanh “Tạ tạ”……

Giá tựu thị ngã sở kiến đáo đích úc châu nhân đích cảm kích.

Tại tất ni đích dương công công gia lí, ngã thính đắc tối đa, thuyết đích tối đa đích anh ngữ thị “thank you!”. Dương công công khai xa tống ngã môn thượng học, ngã hội thuyết thanh “Tạ tạ”; dương công công vi ngã môn chuẩn bị liễu vãn xan, tuy nhiên bất hợp khẩu vị, ngã nhưng hội thuyết thanh “Tạ tạ”. Ngã môn tại dương công công gia lí tố liễu nhậm hà sự, dương công công dã đô hội thuyết thanh “Tạ tạ”.

Dương công công cân ngã gia gia đích niên kỷ soa bất đa, tha sử ngã tưởng khởi liễu gia gia. Do vu ba ba mụ mụ công tác mang, ngã thị gia gia, nãi nãi đái đại đích. Thập nhị niên lai, gia gia nãi nãi vi ngã phó xuất liễu hứa đa, khả ngã giác đắc thiên kinh địa nghĩa, tòng lai một hữu đối tha môn thuyết quá “Tạ tạ”, hữu thời hoàn hiềm tha môn lao thao, trùng tha môn phát tì khí. Chân thị thái bất ứng cai liễu! Úc châu chi hành nhượng ngã cải biến liễu hứa đa. Gia nhân khoa ngã đổng sự liễu, lão sư thuyết ngã văn minh liễu. Nhi ngã tri đạo, úc châu chi hành nhượng ngã đối học giáo xướng đạo đích cảm kích giáo dục hữu liễu thâm thiết đích thể ngộ: Cảm kích bất cận nhu yếu chân thành địa thuyết thanh “Tạ tạ”, canh nhu yếu bác đại đích hung hoài, đổng đắc lý giải, khoan dung. Nhất cá chân chính ủng hữu cảm ân chi tâm đích nhân, tại sinh hoạt trung tựu bất hội thường thường thiêu dịch hòa bão oán; bất hội nhân phụ mẫu đích nhất thứ bất như ý đích an bài nhi loạn phát tì khí; bất hội nhân đồng học đích nhất thứ quá thất ngôn hành nhi cân cân kế giác; bất hội nhân lão sư đích nhất thứ nghiêm lệ phê bình nhi cảnh cảnh vu hoài; bất hội nhân học giáo đích nhất đốn phạn thái bất hợp khẩu vị nhi trực phát lao tao; bất hội bả tha nhân đích quan tâm, bang trợ khán tác thị lý sở ứng đương đích……

Như thử khán lai, cảm kích bất tựu thị nhất chủng tu dưỡng mạ!

Đồng học môn, nhĩ cụ bị cảm kích giá chủng tu dưỡng mạ?

Chuyên gia điểm bình:

Giá thiên văn chương, tác giả thông quá đối sinh hoạt trung tràng cảnh đích tế trí miêu tả, nhận thức đáo “Cảm kích thị nhất chủng tu dưỡng”, miêu tả tế nị sinh động, như “Doanh nghiệp viên vi cố khách đề cung liễu lương hảo đích phục vụ, cố khách hội khinh khinh địa thuyết nhất thanh tạ tạ”, tác giả thâm thụ cảm động, tòng nhi ngộ xuất nhân sinh đích chân đế.

Đàm đàm cá nhân tu dưỡng ( 12 )

Thường hữu nhân phẫn phẫn bất bình: Vi thập ma giáo sư trừ liễu thanh cao tựu chỉ năng thanh bần. Ngã yếu thuyết, yếu nại bất trụ thanh bần hòa tịch mịch, nhĩ nhất khai thủy tựu thác liễu ―― nhĩ bất ứng cai tuyển trạch tòng sự giáo dục sự nghiệp. Kí nhiên nhĩ tuyển trạch liễu giáo sư nhĩ tựu biệt vô tuyển trạch địa đam phụ trứ giáo thư dục nhân, truyện thừa văn minh đích thần thánh trách nhậm. Tại kim thiên đặc định đích lịch sử thời kỳ, bồi dưỡng chấn hưng trung hoa đích hạ nhất đại đích trọng nhậm dã lịch sử tính địa lạc tại liễu nhĩ đích kiên thượng, nhĩ y nhiên biệt vô tuyển trạch. Nhĩ đích nhất ngôn nhất hành đô hội đối hài tử sản sinh tiềm di mặc hóa đích ảnh hưởng. Ngã môn yếu đề cao tự thân tu dưỡng, biệt vô tuyển trạch. Một hữu lương hảo đích tu dưỡng, bất thị nhất cá hảo lão sư.

Trường kỳ dĩ lai lưu hành trứ nhất chủng thuyết pháp, tựu thị bả sư sinh quan hệ bỉ tố "Nhất dũng thủy" hòa "Nhất oản thủy", hiện tại ngận đa nhân giác đắc bất thỏa. Thị đích, cật lão bổn thị hội tọa cật sơn không, ngộ nhân tử đệ đích. Sở dĩ hữu nhân nhận vi giáo sư ứng cai thị "Tự lai thủy". Ngã khán dã bất thỏa. Thủy thị bất hội tự lai đích, tất tu yếu nhĩ nhất điểm nhất tích địa tích luy. Sở vị "Đài thượng nhất phân chung, đài hạ thập niên công". Giáo sư đích để uẩn trừ liễu học tập tích luy biệt vô tha pháp. "Thái sơn bất trạch tế nhưỡng cố năng tựu kỳ cao, đại hải bất trạch tế lưu cố năng tựu kỳ thâm." Sở dĩ, ngã nhận vi giáo sư ứng cai thị vĩnh bất khô kiệt, vĩnh bất hủ xú đích "Hoạt thủy". "Chỉ hữu đương giáo sư đích tri thức thị dã bỉ học giáo giáo học đại cương khoan quảng đắc vô khả bỉ nghĩ đích thời hầu, giáo sư tài năng thành vi giáo dục quá trình đích chân chính đích năng thủ, nghệ thuật gia hòa thi nhân".

Cử nhất phản tam, cử trọng nhược khinh, tín thủ niêm lai, kỉ hồ vô sở bất tri đích lão sư tài hội nhượng học sinh túc nhiên khởi kính. Vô sở bất tri thị bất khả năng, đãn ngã môn ứng cai thời khắc chuẩn bị trứ, bất đoạn địa tiến tu học tập. Nhiệt ái học sinh, vi nhân sư biểu, bất cận thị nhất chủng chức nghiệp đạo đức, dã thị nhất chủng tu dưỡng. Giáo sư chỉ hữu ái học sinh, tài hội ái cương kính nghiệp, trung vu chức thủ, tài hội liễu giải học sinh, tiếp cận học sinh, doanh đắc học sinh đích tôn kính, tín nhậm dữ ái đái.

Đàm đàm cá nhân tu dưỡng ( 13 )

Oa tại giáo thất nhất giác lạc, thính vật lý lão sư giảng giải khô táo đích đề mục. Khán liễu nhất nhãn, quải tại tường thượng đích thời chung, tĩnh đẳng hạ khóa, giáo thất lí bất thị ưu đẳng sinh đích phát ngôn, tựu thị soa sinh đích thiết thiết tư ngữ.

Dã hứa nhất cá nhân đãi cửu liễu, tựu hội mạn mạn tập quán đích.

Văn nghệ vãn hội dữ thu thiên nhất đồng đáo lai, hạ khóa đồng học môn đô tại thảo luận vãn hội biểu diễn đích tiết mục. Duy độc ngã nhất cá nhân tĩnh tĩnh tọa trứ khán trứ tha môn hưng trí bột bột đích dạng tử, ngã hựu hà thường bất tưởng gia nhập tha môn. Chính đương ngã nhất trù mạc triển, do dự bất quyết thời, bàng biên đích ngữ văn khóa đại biểu tự hồ chú ý đáo liễu ngã. Tha tẩu đáo ngã bàng biên, đệ cấp ngã nhất trương bạch chỉ, chỉ kiến tha trắc trứ đầu tiếu trứ vấn ngã đạo: “Ngã môn lãng tụng tiết mục chính hảo khuyết nhất cá nhân, yếu bất nhĩ gia nhập ngã môn ba!” Tha đích xuất hiện tự hồ nhượng ngã khán kiến liễu quang, ngã chi chi ngô ngô đích thuyết: “Hảo…… Hảo ba!” Hoàn một đẳng ngã tòng giá hỉ duyệt trung tẩu xuất lai, tha tựu lạp trứ ngã đích thủ, dung nhập liễu na cá đại quần thể. Na nhất khắc, tha tán phát xuất đích ôn noãn bao khỏa trứ ngã, nhượng ngã cảm giác đáo liễu tòng vị hữu quá đích hoan hân hỉ duyệt.

Ký đắc sơ nhất thời đồng học môn tham gia khóa ngoại thác triển hoạt động, lão sư nhượng đồng học môn mỗi nhân trảo nhất cá đáp đương tố du hí. Khán trứ kỳ dư nhân đô nhị đối nhị địa tấn tốc trảo đáo liễu tự kỷ đích tri kỷ, duy độc ngã hoàn cô linh linh địa trạm tại nguyên địa, bất tri sở thố. “Đồng học, nhĩ đích đáp đương ni?” Lão sư thoát khẩu nhi xuất đích nhất cú thoại, nhượng ngã cương trụ liễu, sở hữu đồng học đích mục quang đô tề xoát xoát đích đối trứ ngã, tràng diện cực độ dam giới. Tha môn vi trứ ngã, tiễu tiễu đích, bất tri tại thuyết ta thập ma. Ngã tiêu cấp vạn phân, khước nhưng tượng nhất căn định hải thần châm định tại na. Giá thời, nhất cá thanh âm đích xuất hiện, nhượng ngã tự hồ trảo trụ liễu cứu mệnh đạo thảo. Tha thuyết: “Ngã thị tha đáp đương.” Ngã tuần thanh vọng khứ, chỉ kiến ngữ văn khóa đại biểu nhất biên cử trứ thủ, nhất biên hướng ngã tẩu lai. Xán lạn đích tiếu dung quải tại kiểm thượng, nhượng ngã bội thụ cảm động.

Dã hứa thế giới thượng hữu kỉ ức nhân khẩu, đãn tổng hữu na ma nhất cá nhân, tại na thuấn gian khả dĩ địch quá thiên quân vạn mã tứ hải triều sinh. Tha tựu thị giá ma thiện giải nhân ý……

Đàm đàm cá nhân tu dưỡng ( 14 )

Vi thập ma hữu ta nhân thuyết thoại, cử thủ đầu túc, thậm chí vi tiếu hoặc giả vấn hầu; canh thậm chí tiếp thính điện thoại đô cấp nhân nhất chủng ngận thư phục đích cảm giác, nhi hữu ta nhân tắc kháp kháp tương phản ni? Giá lí diện tựu thị nhất cá nhân đích ' tu dưỡng liễu. Hữu thời, ưu nhã hòa lễ mạo tịnh bất hoàn toàn thị tố cấp biệt nhân khán đích, kỳ thật tòng nội tâm thâm xử, ngã môn mỗi nhất cá nhân đô ngận hân thưởng giá dạng đích mỹ. Tịnh bất nhất định trường đắc ngận mỹ, ngận soái; tịnh bất nhất định ủng hữu nhất bả ngận hảo đích tảng tử, hoặc giả nhất chỉ danh bài đích thủ biểu, sảo gia chú ý, tựu khả dĩ tại phổ thông nhân trung thoát dĩnh nhi xuất, giá tựu thị cá nhân đích tu dưỡng liễu. Tuấn lãng đích ngoại biểu, kiểu hảo đích diện dung cận cận thị mẫu thân cấp đích. Đãn ưu nhã lễ mạo đích hành vi tắc thị hậu thiên đích hoạch đắc. Hứa đa thời hầu, hậu thiên đích hoạch đắc đô khả dĩ di bổ tiên thiên đích bất túc đích.

Đàm đàm cá nhân tu dưỡng ( 15 )

Nhiệt ái học sinh, vi nhân sư biểu, bất cận thị nhất chủng chức nghiệp đạo đức, dã thị nhất chủng tu #from bổn văn lai tự cao khảo tư nguyên võng end# dưỡng. Giáo sư chỉ hữu ái học sinh, tài hội ái cương kính nghiệp, trung vu chức thủ, tài hội liễu giải học sinh, tiếp cận học sinh, doanh đắc học sinh đích tôn kính, tín nhậm dữ ái đái. Thân giáo trọng vu ngôn giáo, giáo sư đích nhất ngôn nhất hành đối học sinh ảnh hưởng ngận đại, sở dĩ ngã môn yếu hữu quảng phiếm đích hưng thú, kiên cường đích ý chí, khai lãng đích tính cách, kiện khang đích tình tự, nỗ lực bồi dưỡng tự tín, nhạc quan đích tính cách, tố học sinh đích biểu suất.

Ngã môn kinh thường khả dĩ thính kiến giá dạng đích bình giới: Giá cá nhân đích tu dưỡng chân hảo, hòa tha giao vãng thị nhất kiện khoái nhạc đích sự, hoặc giả dã hữu nhân thuyết: Giá cá nhân đích tu dưỡng chân soa kính, thái thô tục liễu.

Tu dưỡng thường thường dữ cá nhân đích văn hóa thủy bình hữu quan, hữu văn hóa khí tức đích nhân, tại đàm thổ cử chỉ chi gian, tự nhiên địa lưu lộ xuất nhất chủng cao nhã, nhất chủng văn chất bân bân đích cảm giác. Cổ nhân hình dung nhất cá thế đại văn nhân chi gia vi thư hương môn đệ, sự thật thượng, môn thị tuyệt bất khả năng thấu lộ xuất thư hương chi khí đích, tức sử tại ốc lí đôi tái đa đích thư. Chân chính năng thấu xuất thư hương, năng cú nhượng nhân nhất nhãn, nhất giao đàm tựu cảm thụ đáo na chủng nùng nùng đích thư hương khí tức đích thị nhân, chỉ hữu nhân tài năng tại na chủng cử thủ đầu túc chi gian tựu thiểm hiện xuất tu dưỡng giá lưỡng cá tự. Đương nhiên, tu dưỡng dã bao quát liễu cử chỉ, nghi thái, đàm thổ đẳng. Đãn văn hóa khí tức khước thị kỳ trung bất khả hoặc khuyết đích trọng yếu bộ phân.

Như hà đề cao tự kỷ đích tu dưỡng, ngã tưởng bất cận tại nhật thường sinh hoạt trung yếu chú ý tự kỷ đích đàm thổ hòa cử chỉ, bất tố bất văn nhã đích cử động, bất thuyết bất văn nhã đích thoại, nhi thả canh trọng yếu đích nhất điểm thị yếu nhượng tự kỷ đa khán điểm thư, tòng thư lí triêm nhất ta thư hương khí tức hồi lai, tổng thị hữu na dạng đích nhất chủng cảm giác, văn hóa thị nhất chủng ngận thần kỳ đích đông tây, tha bất thị hữu hình đích, nhĩ tại khán tha thời quyết bất hội hữu nhậm hà đích cảm giác, đãn tha khước năng tại bất tri bất giác trung cải biến nhĩ, dã hứa nhĩ tự kỷ dã bất hội na ma thâm khắc đích cảm giác đáo na chủng biến hóa, đãn thị biệt nhân khước hội cảm giác đáo, phát hiện nhĩ đích biến hóa, phát hiện nhĩ đích cải biến, phát hiện nhĩ đích lệnh nhân quát mục chi xử.

Đàm đàm cá nhân tu dưỡng ( 16 )

Tu dưỡng, thị nhất chủng hung hoài, thị nhất chủng đại độ, thị nhất chủng khí phách, thị nhất chủng phong cách, thị na ma thanh tân tự nhiên, na ma vô trần vô nhiễm.

Đối vu tu dưỡng, phục nhĩ thái thuyết: “Sở hữu đích nhân đô thị bình đẳng đích, bất đồng đích bất thị xuất thân nhi thị tu dưỡng.” A mật ai nhĩ thuyết: “Nhân yếu chính trực, nhân vi tại kỳ trung hữu hùng biện hòa đức hành đích bí quyết, hữu đạo đức tu dưỡng đích ảnh hưởng lực.”

Chính nhân vi cụ hữu tu dưỡng đích lực lượng, tài hữu liễu “Nhẫn nhất thời phong bình lãng tĩnh, thối nhất bộ hải khoát thiên không” đích sái thoát, “Hải nạp bách xuyên, hữu dung nãi đại” đích bao dung. Khả kiến, tu dưỡng đích lực lượng vô pháp bỉ nghĩ, tu dưỡng đích lực lượng thị vô cùng đích. Chính thị giá chủng cường đại đích lực lượng, tu dưỡng tài thành vi liễu nhân sinh đích thí kim thạch.

Khang hi niên gian, thượng thư trương anh gia nhân dữ lân cư vi chỉnh tu phủ đệ, địa giới bất thanh nhi phát sinh tranh chấp. Trương anh đắc tri, chỉ tố nhất thi: “Thiên lí tu thư chỉ vi tường, nhượng tha tam xích hựu hà phương, trường thành vạn lí kim do tại, bất kiến đương niên tần thủy hoàng.” Gia nhân độc hậu lập tức nhượng xuất tam xích chi địa, nhi lân cư dã nhượng xuất tam xích chi địa, thành liễu nhất điều lục xích khoan đích nhai đạo. Trương anh thị hữu tu dưỡng đích, chính thị nhân vi tha sùng cao đích tu dưỡng cảm nhiễm liễu chu vi đích nhân, tự kỷ dã chương hiển liễu tự thân đích mị lực sở tại. Tha bỉnh thừa trứ “Nhượng tha tam xích hựu hà phương” đích thái độ, hóa giải liễu lưỡng gia đích ân oán, tha thị vĩ đại đích, tha đích nhân sinh thị quang mang vạn trượng đích. Khả kiến, cụ hữu tu dưỡng đích nhân, tha đích nhân cách mị lực tài hội hiển hiện tại thế nhân diện tiền.

Vân vân chúng sinh, mỗi thiên đô tại bôn tẩu, hi hi nhương nhương, bất tuyệt vu đồ. Tại giá điều bào đạo thượng, nhĩ tất tu triển kỳ nhĩ độc hữu đích đạo đức tố chất, phủ tắc nhĩ tựu bất hội đăng thượng thành công đích bảo tháp.

Cận lai xã hội, nhân môn đích vô đạo đức tu dưỡng hiện tượng dũ gia tần phồn, tại công cộng thiết thi thượng cảo phá phôi, tại điêu tố thượng loạn khắc loạn họa…… Giá ta đô ký lục liễu giá cá nhân tại đương thời nhất thiết một hữu tu dưỡng đích hành vi. Giá ứng cai thị khả sỉ đích, giá ta nhân một hữu khảo lự đáo tự kỷ đích hành vi tương hội cấp chúng nhân lưu hạ thập ma ấn tượng, tức sử tha môn tại biệt xử tố đắc tái hảo, dã vô tế vu sự, nhân vi tha môn đích hoang đường hành vi dĩ tái nhập sử sách, bất dung đồ mạt.

Tu dưỡng thị thạch, xao xuất tinh tinh chi hỏa; tu dưỡng thị hỏa, nhiên thiêu sinh mệnh chi nguyên. Nhượng ngã môn bỉnh thừa tu dưỡng chi hỏa bả, tẩu hướng vị lai, lai sang tạo nhân sinh đích kỳ tích, sát lượng giá nhất khỏa thí kim thạch!

Đàm đàm cá nhân tu dưỡng ( 17 )

Đàm đàm cá nhân tu dưỡng ( 18 )

Tu dưỡng tựu thị nhất cá nhân tại khoa học văn hóa, nghệ thuật, tư tưởng phẩm đức đẳng phương diện đạt đáo nhất định đích thủy bình, thông thường dã thị nhất cá nhân tổng hợp năng lực dữ tố chất đích cụ thể biểu hiện. Ngã môn mạc bất trứ tha, khán bất trứ tha, đãn khước khả dĩ tòng hữu tu dưỡng đích nhân thân thượng cảm giác đáo tha đích tồn tại. Giản nhi ngôn chi, tu dưỡng giảng cứu đích thị nhất cá nhân phẩm cách đích đoán luyện hòa bồi dưỡng. Tha thị nhất cá trường kỳ đích quá trình, mỗi cá nhân đô hân thưởng giá chủng lương hảo tu dưỡng sở tự nhiên lưu lộ xuất lai đích mỹ, đãn tha hựu thị trứ thật nan dĩ tu luyện đích.

Phẩm cách dữ nhân đích quan hệ, tựu tượng đại thụ dữ thụ căn đích quan hệ, chỉ hữu thụ đích căn hệ phát đạt cường tráng, thụ càn tài hội chi phồn diệp mậu, tài năng kinh thụ phong vũ đích tẩy lễ, đại thụ tài năng trường thành tham thiên đại thụ. Tố nhân dã thị hữu căn nhi đích, nhân đích căn nhi tựu thị phẩm cách. Tố nhất cá hảo nhân, nhất cá hữu tu dưỡng đích nhân, thủ tiên yếu hữu nhất cá hảo căn nhi, tựu thị yếu hữu hảo đích phẩm cách. Giá dạng đích nhân, tài năng kinh thụ gian nan hiểm trở, tu thành chính quả, thành vi nhất cá hữu tu dưỡng đích nhân.

Yếu tưởng thành vi nhất cá hữu ngận cao tu dưỡng đích nhân, tất tu tự thân cụ bị ngận đa ưu tú đích phẩm cách. Nhất cá nhân, hữu thập ma dạng đích phẩm cách tựu hội tố thập ma dạng đích sự. Nhất cá tùy địa thổ đàm, loạn xuyên mã lộ đích nhân, tựu khuyết thiếu liễu tuân kỷ thủ pháp đích phẩm cách. Phẩm cách dã thị khả dĩ ngụy trang đích, nhất cá ngận phôi đích nhân tại nhân tiền thị khả dĩ trang tác nhất cá hảo nhân đích; phẩm cách bất thụ ngoại biểu đích ảnh hưởng; phẩm cách thị hữu thiên sinh đích thành phân; tối trọng yếu đích thị phẩm cách thị khả dĩ hậu thiên dưỡng thành đích, giá dã chính thị vi thập ma ngã môn yếu bất đoạn địa học tập đích ý nghĩa sở tại. Chỉ hữu bất đoạn địa học tập, nhân tài năng bất đoạn địa tiến bộ, tài năng đề cao tự thân tố chất, thành vi nhất cá hữu tu dưỡng đích nhân.

Đàm đàm cá nhân tu dưỡng ( 19 )

Cá nhân tu dưỡng thể hiện tại nhật thường sinh hoạt trung đích điểm điểm tích tích: Tòng ngôn hành cử chỉ đáo y trứ đả phẫn, tòng chuyên nghiệp tri thức đáo xã hội lý luận, mỗi nhất xử đô thị cá nhân tu dưỡng thể hiện đích vũ đài. Nhất cá nhân thị phủ hữu tu dưỡng, thị chân đích hữu tu dưỡng hoàn thị lạm vu sung sổ, tòng kỳ nhất cú thoại nhất cá động tác, kỉ hồ khả dĩ ngận minh xác địa phán đoạn xuất lai. Sở dĩ, cá nhân tu dưỡng đích đề cao thị nhật tích nguyệt luy đích kết quả, thị nhu yếu bất đoạn bổ sung tân đích tri thức doanh dưỡng đích. Một hữu nhân hội nhất hạ tử thoát thai hoán cốt biến thành siêu hữu tu dưỡng đích nhân, dã một hữu nhân kinh quá nhất đoạn thời gian đích nỗ lực học tập hội bất kiến thành hiệu đích. Hữu nhất cú thoại thuyết đắc ngận hảo, “Phúc hữu thi thư khí tự hoa”, ý tư tựu thị yếu đa độc thư, đa tăng gia tri thức đích tích luy, nội hàm phong phú liễu, tự nhiên hội khí chất cao nhã, quang huy chiếu nhân.

Bất quá, quang hữu tri thức hoàn viễn viễn bất cú, cá nhân tu dưỡng hoàn bao quát lương hảo đích cá nhân đạo đức đích dưỡng thành. Sinh hoạt trung bất phạp thụ quá lương hảo giáo dục nhi cá nhân đạo đức phẩm chất khước khiếm khuyết đích cơ hình nhân tài, kỳ nhân yếu ma ti liệt ác tục, yếu ma tật hiền đố năng, giá dạng đích nhân đối xã hội sở tạo thành đích nguy hại vãng vãng canh đại. Sở dĩ, ngã môn hoan nghênh đích thị đức tài kiêm bị đích nhân tài. Cá nhân tu dưỡng cao đích nhân hội tố đáo quan ái tự kỷ dã quan ái tha nhân. Sinh hoạt tại tha môn thủ trung hội biến đắc phong phú đa thải, huyến lạn đa tư, tòng nhậm hà giác độ lai khán đô lệnh nhân thưởng tâm duyệt mục.

Thủ tiên tòng tri thức phương diện, tha môn đổng đắc đa; tòng nhãn quang phương diện, tha môn khán đắc viễn; tòng hàm dưỡng phương diện, tha môn tâm hung khai khoát; tòng xã hội tham dữ ý thức phương diện, tha môn bác ái huệ chúng. Lĩnh tiên hành nghiệp đích bài đầu binh trung hữu tha môn đích thân ảnh, tiên tiến sự tích báo cáo trung hữu tha môn đích danh tự, xã hội chí nguyện giả hành liệt trung hữu tha môn đích túc tích. Tha môn tự kỷ hoạt đắc khoái nhạc nhi sung thật, tha môn cấp biệt nhân đái lai đích dã thị du khoái hòa hạnh phúc.

Ngã môn hi vọng cá nhân tu dưỡng cao đích nhân việt lai việt đa, tha môn tựu tượng thị nhất trản trản minh lượng đích đăng, hối tụ đáo nhất khởi hậu tựu hội chiếu lượng chỉnh cá thiên không!