国学经典内容摘抄

家贫则思良妻，国乱则思良相《史记魏世家》

乌鸟之狡，虽善不亲。不重之结，虽固必解《管子形势》

良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕《礼记学记》

赳赳武夫，公侯干城。《诗经兔罝》

天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。《老子道经第二十九章》

言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《大学第十一章》

诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也《中庸第二十章》

名声若日月，功绩如天地《荀子王霸》

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。《孟子离娄章句上第二十七节》

君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语子路篇》

君子安礼乐利，谨慎而无斗怒，是以百举而不过也。《荀子臣道》

怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子劝学》

真积力久则入。《荀子劝学》

见善如不及，见不善如探汤《论语季氏篇》

以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。《孟子公孙丑章句下第一节》

离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音《孟子离娄章句上第一节》

颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。《孟子万章章句下第八节》

里仁为美，择不处仁，焉得知？《论语里仁篇》

故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。《墨子三辩》

其交也以道，其接也以礼《孟子万章章句下第四节》

逝者如斯夫！不舍昼夜。《论语子罕篇》

爱民者强，不爱民者弱《荀子议兵》

且夫义者，政也。无从下之政上，必从上之政下。《墨子天志（上）》

为高必因丘陵，为下必因川泽。《孟子离娄章句上第一节》

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。《老子德经第八十一章》

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。《管子权修》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而篇》

为学日益，为道日损。《老子德经第四十八章》

毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。《诗经大车》

当断不断，反受其乱《史记齐悼惠王世家》

正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。《中庸第十四章》

执子之手，与子偕老。《诗经击鼓》

一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。《孟子告子章句上第九节》

君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。《荀子大略》

又如知痛，必已自痛了，方知痛。《传习录卷上徐爱录》

天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。《中庸第九章》

子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。《孟子公孙丑章句上第八节》

若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉！《墨子鲁问》

圣人自知不自见；自爱不自贵。《老子德经第七十二章》

千里之行，始于足下。《老子德经第六十四章》

益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。《论语季氏篇》

君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也《荀子不苟》

孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。《礼记祭义》

七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。《诗经七月》

今日不为，明日忘货。昔之日已往而不来矣。《管子乘马》

愚而好自用，贱而好自专。《中庸第二十八章》

致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。《老子道经第十六章》

诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。《中庸第二十五章》

多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。《论语为政篇》

天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。《孟子梁惠王章句下第三节》

有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。《诗经有女同车》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》

成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语八佾篇》

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。《老子道经第四章》

故先民以时生财，固本而用财，则财足。《墨子七患》

庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。《孟子梁惠王章句上第四节》

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。《诗经黍离》

好学深思，心知其意《史记五帝本纪》

朝闻道，夕死可矣。《论语里仁篇》

士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。《荀子大略》

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。《史记七十列传鲁仲连邹阳列传》

举大事，必慎其终始《礼记文王世子》

治则衍及百姓，乱则不足及王公。《荀子君道》

圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。《孟子万章章句上第七节》

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公篇》

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。《老子道经第二十二章》

仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。《孟子万章章句上第三节》

士虽有学，而行为本焉。《墨子修身》

飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。《史记越王勾践世家》

君使臣以礼，臣事君以忠。《论语八佾篇》

北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。《诗经北风》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经桃夭》

瞻彼日月，悠悠我思。《诗经雄雉》

夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。《墨子兼爱（中）》

其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。《中庸第二十三章》

霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。《管子霸言》

闻善以相告也，见善以相示也《礼记儒行》

人之生不能无群《荀子富国》

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语季氏篇》

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。《论语学而篇》

马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。《荀子王制》

大道之行也，天下为公。《礼记礼运》