看雪一课老师为什么深情的说

老师使学生知道台湾省是中国的一部分，北京是祖国的首都，激发学生热爱祖国，盼望祖国早日统一的感情。

最羡慕古人的生活态度就在于这一点，无论是在游玩途中还是何时，路上遇到几个人与自己心意甚合，就能走上去攀谈几句，聊开心了还能浮一大白，相遇一场、相识一场，就是朋友了，哪怕以后都不会再相见。

古往今来，西湖都是受文人墨客歌咏最多的美景，但写西湖之雪美的，明末文人张岱这篇小品文，当属第一。

这篇文章为什么经典，因为有两处绝妙，一为意境、二是心理。

我们把全文分两段来欣赏。

崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

起笔点明时间、地点，自不用说。

大雪三日，雪有多大？张岱不从视觉层面直接描写，而是“湖中人鸟声俱绝”，简单明了七个字，人和鸟都躲了起来，雪后世界的幽寂寒冷就体现出来了，也奠定了全文的空明基调和作者内心情绪。

读这一句，特别容易联想到柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。

特别好玩的是，古人写雪啊，所处时代不同，写雪的感受也不一样，日子好过的时候，雪怎么看怎么美，你看东晋谢道韫小时候咏雪“未若柳絮因风起”，句中不见寂寥，尽是小女儿的才情，因为当时谢家日子好过啊；再如李白《北风行》写“燕山雪花大如席”，虽然当时已经经历了安史之乱，这首诗也写得“哀”，但毕竟李白是盛唐诗人，诗中的盛世气象仍在。

如果日子不好过了，那雪就变得寂寥落寞，柳宗元是中晚唐诗人，国力衰退藩镇割据；张岱是明末清初人，更是遇上了国家灭亡，江山易主，所以他们两人这两篇写雪的作品，就有异曲同工之妙。

接下来张岱要去赏雪了，一个“独”字，又有柳宗元“独钓寒江雪”之孤独感，正因有前文的“俱绝”，所以才有了这里的“独往”，张岱可能在想：嘿，世间这些俗人，一下雪就躲起来，哪懂得雪景之美？——天、云、山、水上下一白，这是一片苍茫中，读者看到的是强烈的空间感，但这种天地茫茫一色，未免显得虚幻不真实，所以作者笔下又有了“猛然发现“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，寥寥几点在这里产生了强烈的对比感，让苍茫天地更有层次，空间更加广阔。

这一段，是全文写雪的核心，也是意境所在。

王国维说无我之境，只有在作者处于宁静直观的状态中才有，张岱立于“宇宙”中心，世界一片苍茫，正式宁静直观的状态，所以写出了“无我之境”。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。

余强饮三大白而别。

问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”张岱到了亭中，与“舟中人两三粒”相遇，“湖中焉得更有此人？”一句对白而已，双方的惊讶和意外体现的淋漓尽致。

接着舟中人“拉”，这是意趣相投的热情与喜悦，虽然彼此只是路人，但情感上是相通的。

张岱“强饮”，大家心中的欣喜如何表达呢？一切尽在酒杯中，强饮三大白吧！写到这里，全文孤寂清冷的基调上，终于有了一些暖意。

最后，离别时，舟中人喃喃道：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”你以为这是舟中人说的话吗？其实这是作者内心的独白啊——“我”以为全世界都是俗人呢，谁知道在这里还遇到跟我一样懂得欣赏雪景的文艺青年啊！你读这篇文章，哪里像是一篇文章呢，明明是一副山水画啊，全文写意传神，没有过多的描写，该有的都有了，不该有的一字不写，无声胜有声，乃是最高境界。

我不懂文学，不知道什么文法、意境？可我去年第一次读到《湖心亭看雪》时我就十分感伤，难以释怀。

我那时候知道张岱这个人，不是因为他是文学家，而读南明史时，读到张岱辅佐南明鲁王朱以海在舟山一带抵抗北方清军，可朱以海实在挑不起大梁，最终少鲁王逃到台湾，在康熙收复台湾时自尽，明朝最后一个皇室也烟消云散。

而张岱躲进山里，回忆了自己的一生，痛骂了自己一生，写下了《陶庵梦忆》，其中记录了几十年前，那时的天下还是大明崇祯皇帝的天下，那时的江南还是未遭清兵屠戮的江南，他那时也只是一个傻呆呆的纨绔子弟……那年杭州的冬天，天云水俱白，纯洁得无一丝纤尘，他在湖心亭拥炉把酒……可这一切都一去不复返，少年已去，故国已亡，唯有梦中的湖心亭看雪。