韩湘子是韩愈的什么人

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我国民间流传的神仙故事中,一直以来流传最广的就有《八仙过海》、《争玉板八仙过海》、《八仙出处东游记》等八仙的故事传说。八仙分别是铁拐李、汉钟离、张果老、呂洞宾、蓝采和、何仙姑、韩湘子和曹国舅八位,其中八仙之一的韩湘子,对应的就是韩愈的侄孙韩湘。

韩湘子是韩愈的什么人

根据历史资料记载:韩湘子是韩愈的侄孙;而根据民间一些神仙志怪小说记载:韩湘子是韩愈的侄子。

韩愈字退之,是唐宋八大家之首;韩湘,字北渚,官至大理寺丞。韩湘子是韩愈的侄孙。有人说韩湘是韩愈侄子,这种说法是误传。公元819年,韩愈不顾个人安危,毅然上《论佛骨表》极力劝谏,认为供奉佛骨实在荒唐,要求将佛骨烧毁,不能让天下人被佛骨误导。

宪宗览奏后大怒,将韩愈贬为潮州刺史。韩愈被贬途中遇到韩湘子,写了一首诗给韩湘子,名叫《左迁至蓝关示侄孙湘》。这首诗的标题明确地说明了韩湘子是韩愈的侄孙。

韩愈上面有三个哥哥,他是最小的。韩愈三岁时,他的父亲韩仲卿就去世了,长兄韩会就将韩愈带到家中抚养。韩愈的二哥韩介生有二子,一名百川,一名老成。后来老成过继给韩会为嗣,在族中排行第十二。

韩愈从小就和侄子韩老成生活在一起,不久之后韩会和韩介相继离世。从此韩愈与嫂子以及韩老成相依为命。长大后韩东成结婚生子,有两个儿子,一个叫韩滂,一个叫韩湘,所以韩湘子是韩愈的侄孙。

韩愈写给韩湘的《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗就说明,韩湘与韩愈是侄孙关系。《新唐书·宰相世系表》也记载,韩湘是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。而韩滂英年早逝之后,韩愈写给韩滂的墓志铭也明确地说明了两人的关系。

那么为什么会有韩湘是韩愈的侄子一说?因为很多古籍中记载韩湘是韩愈的侄子,而很多人不加考证,误认为他们是叔侄关系。比如:明朝时期,《永乐大典·卷九百四·诗》中略称:”唐韩文公侄韩湘。落魄不羁。公勉之学。

但是此文最后有一段文字:因询其地,即蓝关,嗟叹久之,解鞍酒垆命酌,凑成诗《左迁至蓝关示侄孙湘》。前文说:他们是叔侄关系,而后文诗名说的是侄孙,这就很矛盾,也给大家造成了误解。

苏轼对韩愈的4句评价

神话传说体系中韩愈和韩湘子的关系

在后世的一些神话志怪类的文章中,关于韩愈与韩湘子故事有很多的版本,而且两人的关系也各有不同记载,甚至都没有记载韩愈侄子的具体名字。

唐朝时期的《酉阳杂俎·卷十九》记载:韩侍郎有疏从子侄自江淮来,学院中子弟悉为凌辱。韩愈遽令归,并加斥责。侄拜谢曰:“某有一艺,恨叔不知。”因指阶前牡丹曰:“叔要此花青、紫、黄、赤,唯命也。”

乃竖箔曲尽遮牡丹丛,掘窠四面,旦暮治其根。凡七日,乃填坑,白其叔曰:“恨较迟一月。”时冬初也。牡丹本紫,及花发,色白、红、黄、绿,每朵有一联诗,字色紫,乃韩出官时诗,一韵曰:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”韩大惊异,侄且辞归江淮,竟不愿仕。

这个故事记载了韩愈的侄子从江淮回来,但是没有提及姓名,但这里说得应该就是韩湘子,学院中的子弟都看不起韩湘子,韩愈也感觉没有面子,就让他赶快回家,并且训斥了韩湘子。

韩湘子说道:我有一神技,只怕叔叔不知道!韩湘子指着台阶前的牡丹花说道:叔叔要这牡丹花开成什么颜色,我都能做到!于是将用帘子盖住牡丹,然后在牡丹的根茎四面挖了洞,每天早上傍晚倒弄根茎。

七日之后把坑给卖上了,对韩愈说道:可惜的是一个月后才能看到!等到初冬时节,牡丹花本是紫色,却开出白、红、黄、绿四种颜色的花瓣,而且每个花瓣山上都有一首诗,其中一个花瓣上写着“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前”韩愈看见之后很是惊异。

而宋朝时期的《太平广记·卷五十四·神仙五十四·韩愈外甥》引《仙传拾遗》记载:“唐吏部侍郎韩愈外甥,忘其名姓。幼而落拓,不读书,好饮酒。这篇文章记录的故事和《酉阳杂俎》大同小异,但是却说是韩愈的外甥。

还有清朝时期的《钦定古今图书集成·博物汇编·神异典·卷二百四十七·仙部列传二十四·韩湘子》中引《韩仙传》的内容略称:”叔曰:何来。予曰:上寿耳。书中的故事和前面两部书的情节差不多,但是这里说韩湘子是韩愈的侄子。

而明朝时期杨尔曾写的《韩湘子全传》和《八仙全书》中说韩湘子是韩愈的侄孙。还有一点需要说明:韩愈在徐州任职时,曾作《赠族侄》一诗,据说是写给他一个远房侄儿的。诗曰:“击门谁家子,问言乃吾宗。自云有奇术,探妙知天工。”

由此我们可以得出一个结论:韩愈应该还有一个远房侄子,懂得一些奇术,而且曾经预言韩愈被贬官的事情,后人根据这些故事创作了韩湘子成仙的传说,而为了增加可信度,便便将这位族侄坐实到有名有姓的韩湘身上,尽管韩湘是韩愈的侄孙辈,而不是侄儿辈,但一般人也不会去考究了。

记载韩愈侄孙韩湘子的神话故事的文章

1.《韩湘传》

据记载:一次韩愈大寿,韩湘子前来祝寿,韩愈问:如何祝寿?韩湘子说:用金莲为您祝寿!说完韩湘子找来一个火盆,然后从怀中掏出丹砂,投进火盆中,顷刻之间从火盆中长出一颗高三尺的莲花,非常地壮观,其中有一叶莲花上写着:云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。

韩愈看见后问这句诗什么意思?韩愈说道:这是预言你被贬黜之后的情形。韩愈不信!后来韩愈得罪了皇帝,被贬为潮州刺史,上任的途中经过蓝关秦岭,天上下起了大雪,马被困在路上不能前行,随从见此情状全都跑了。

韩愈此时孤身一人,心中凄凉,这时韩湘子突然出现,对韩愈说道:先前的诗文已经应验了。韩愈这才明白诗文的含义。

2.《韩湘子全传》

这篇文章记录了韩湘子本是湘江边的一只白鹤,食昌祖的仙丹而得人身,托生于韩愈兄韩会家。其母怀孕时,梦仙鹤街仙桃坠于怀,生后啼哭不止,至弥月时吕祖化为道人去看望,才住哭声。吕祖为之取名湘,小名湘子。但自此不言不语,形同哑子。不久父母双亡,靠叔父韩愈抚养长大。

韩愈盼他读书做官,光宗耀袒,请汉钟离和吕洞宾教他文武,可是韩湘子不学功名,只习长生之道,韩愈将钟、吕驱逐,湘子随之从家逃出,至终南山寻二师。后来湘子屡次化形,度其叔,终不悟。

后韩愈官至礼部,因谏迎佛骨,被贬至潮阳,路经蓝关,雪拥不前,湘子出而点化,护送至任。潮阳有鳄鱼为患,韩愈作《祭鳄鱼文》驱之,湘子施法相助,鳄鱼遁去。宪宗闻之,悟韩愈冤,欲召回复职。韩愈装死不去赴任,上山学习道术。

淡然如菊 2024-06-12 15:16:07

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鸟的第一笔是撇还是点

鸟的第一笔是撇。鸟的笔顺:撇、横折钩、点、竖折折钩、横。
鸟,汉语常用字,读作niǎo或者diǎo,最早见于甲骨文,其本义为长尾飞禽,后引申为能飞的昆虫、地名等。
引证解释:
1、又星名,朱鸟,南方七宿名。《书·尧典》:“日中星鸟。”
2、又国名。《山海经》:“盐长之国有人鸟首,名曰鸟氏。”
3、又山名,鸟䑕。《地志》:“在陇西郡首阳县西南,禹贡,终南惇物至于鸟䑕。”
4、又《山海经》:“鸟危之山,鸟危之水出焉。”
5、又官名。《左传·昭十七年》:“少皡挚之立也,纪於鸟,为鸟师,而鸟名。”
6、又秦之先有鸟俗氏。《史记·秦本纪》:“大费生子二人,一曰大廉,实鸟俗氏。索隐曰:‘以仲衍鸟身人言,故为鸟俗氏。’”
7、又丹鸟,白鸟,俱虫名。《夏小正》:“丹鸟者,丹良也。白鸟者,蚊蚋也。”
8、又妙音鸟。《法华经偈颂》:“圣主天中王,迦陵频伽声。”注:“迦陵频伽,妙音鸟也。鸟未出声时,卽发音微妙,一切天人声皆不及,惟佛音类之,故以取况。”
9、又《正韵》:“尼了切,音袅。义同。”
10、又《集韵》《类篇》并与岛同。
11、又《字汇补》:“子削切,音爵。”
12、又叶都缕切,音女。《史记·自序》:“穆公思义,悼肴之旅。以人为殉,诗歌黄鸟。”
13、又叶丁柳切,音近斗。《前汉·叙传》:“沐浴尸鄕,北面奉首。旅人慕殉,义过黄鸟。”

日暮残阳的诗句

日暮残阳的诗句:
1、李商隐《登乐游原》:
向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是近黄昏。
2、来鹄《惜花》:
东风渐急夕阳斜,一树夭桃数日花。
为惜红芳今夜里,不知和月落谁家。
3、白居易《暮江吟》:
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
4、马致远《天净沙·秋思》:
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
5、韦庄《忆昔》:
昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼。
银烛树前长似昼,露桃花里不知秋。
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“欲上青天揽明月”出自《宣州谢朓楼饯别校书叔云》,原文:弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
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形单影只茕茕孑立什么意思

“形单影只”汉语成语,形容孤独一人,没有同伴。
“茕茕孑立”指孤独无依的样子,形容无依无靠,非常孤单。
“形单影只”的出处:《祭十二郎文》:“承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾,两世一身,形单影只。”
“茕茕孑立”的出处:《寄许京兆孟容书》:“茕茕孑立,未有子息,荒陬中少士人女子,无与为婚。”
“形单影只”造句:
1、那只形单影只的白天鹅悲伤的鸣叫,刺痛了所有人的心。
2、王奶奶形单影只,一个人生活了30多年。
3、他没有朋友,不管去哪里,他总是踽踽独行,形单影只。
4、他的成绩开始下滑,讨厌团体活动,总是形单影只。
5、小林刚来这里,人地生疏,形单影只,大家应当主动关心他。
“茕茕孑立”造句:
1、他没有亲人,茕茕孑立,十分可怜。
2、小王因为职位被人茕茕孑立,形影相吊,他很是懊恼。
3、这位老人,没有子女,没有至亲,落得“茕茕孑立,形影相吊”。
4、老人很早就失去了所有的亲人,多年来,茕茕孑立,一个人过着艰难的生活。
5、他对这个茕茕孑立的孩子动了怜悯之心。
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