Nghệ thuật sáng tác chủ yếu bước đi là cái gì

Phòng ngừa chu đáo, ghép vần: wèi yǔ chóu móu, là một cái Hán ngữ thành ngữ, ý tứ là thiên còn không có trời mưa, trước giữ cửa cửa sổ trói lao. So sánh trước đó chuẩn bị sẵn sàng công tác. Thành ngữ kết cấu vì phức tạp thức; ở câu trung làm vị ngữ, định ngữ.
Xuất từ thanh · người vô danh 《 quan trường duy tân ký 》 đệ tứ hồi: “Đó là không liên quan ta giáo tập sự, để ý các ngươi chính mình phòng ngừa chu đáo.”
Đặt câu:
1, đối mặt cái này tràn ngập cạnh tranh xã hội, chúng ta muốn phòng ngừa chu đáo, sớm làm chuẩn bị.
2, làm việc hẳn là phòng ngừa chu đáo, sống yên ổn nghĩ đến ngày gian nguy, như vậy ở nguy hiểm đột nhiên buông xuống khi, mới không đến nỗi luống cuống tay chân.
3, chúng ta muốn phòng ngừa chu đáo, các vị đồng học ứng sớm ngày ôn tập công khóa lấy nghênh đón khảo thí.
4, như thế nào đoán trước này đó biến hóa, phòng ngừa chu đáo, lấy được thị trường tiên cơ, đối xí nghiệp tương lai phát triển có trọng đại ảnh hưởng.
5, tuổi trẻ khi liền phải phòng ngừa chu đáo, vì tuổi già sinh hoạt sở cần làm tốt dự trữ.

《 tốt chuyện xưa 》 sáng tác thời gian là 1925 năm 1 nguyệt 28 ngày. 《 tốt chuyện xưa 》 là hiện đại văn học gia Lỗ Tấn với 1925 năm sáng tác một đầu thơ văn xuôi. Này văn thông qua đối ở cảnh trong mơ “Tốt chuyện xưa” miêu tả, phản ánh tác giả Lỗ Tấn ở hy vọng cùng thất vọng mâu thuẫn trung, gợi ý mọi người hủy diệt “Hôn mê đêm”, thực hiện tràn ngập “Tốt chuyện xưa” sinh hoạt mãnh liệt nguyện vọng, biểu hiện tác giả Lỗ Tấn đối tốt đẹp sự vật theo đuổi cùng ca tán, đối lý tưởng nhiệt liệt khát khao. Toàn văn cảnh vật viết đến chân thật, tinh tế, thả cảnh trung có tình, cảnh trung cố ý.
Nguyên văn đoạn tích: Bờ sông khô cây liễu hạ vài cọng thon gầy một trượng hồng, nên là thôn nữ loại bãi. Đại hồng hoa cùng đốm hoa hồng, đều ở trong nước di động, bỗng nhiên toái tán, kéo dài quá, như từng đợt từng đợt phấn mặt thủy, nhưng mà không có vựng. Nhà tranh, cẩu, tháp, thôn nữ, vân,…… Cũng đều di động. Đại hồng hoa từng đóa đều bị kéo dài quá, lúc này là roạt bôn bính hồng cẩm mang. Mang dệt nhập cẩu trung, cẩu dệt nhập mây trắng trung, mây trắng dệt nhập thôn nữ trung…… Ở trong nháy mắt, bọn họ lại đem lùi bước. Nhưng đốm hoa hồng ảnh cũng đã vỡ tán, duỗi trường, liền phải dệt tiến tháp, thôn nữ, cẩu, nhà tranh, vân đi.
Này thiên văn xuôi lấy mộng ảo hình thức, miêu tả một cái không có “Chuyện xưa” “Tốt chuyện xưa”, ở nhờ tác giả thâm thúy tư tưởng cùng chấp nhất theo đuổi, toàn văn lấy tình vẽ cảnh, tình cảnh giao hòa, thơ trung có họa, họa trung có thơ. Tác giả đem tự nhiên cảnh vật viết đến tuyệt đẹp, đồ sộ, sáng tạo chứa đầy tác giả mỹ tình cảm tốt đẹp lý tưởng thơ ý cảnh.

Về Giang Nam ngũ ngôn tuyệt cú:
1, 《 chim hót khe 》 Đường · vương duy:
Người nhàn hoa quế lạc, đêm tĩnh xuân sơn không.
Nguyệt ra kinh sơn điểu, khi minh xuân khe trung.
2, 《 thải liên khúc 》 Đường · Lưu Phương bình:
Mặt trời lặn thanh giang, kinh ca diễm sở eo.
Thải liên từ nhỏ quán, mười lăm tức thừa triều.
3, 《 xuân hiểu 》 Đường · Mạnh Hạo Nhiên:
Xuân miên bất giác hiểu, nơi chốn nghe đề điểu.
Hôm qua mưa gió thanh, hoa lạc biết nhiều ít.
4, 《 ngẫu nhiên bước 》 thanh · Viên cái:
Ngẫu nhiên bước tây hành lang hạ, u lan một đóa khai.
Là ai trước báo tin, liền có ong mật tới.
5, 《 tương tư 》 Đường · vương duy
Hồng đậu sinh nam quốc, xuân lai phát kỉ chi.
Nguyện quân đa thải hiệt, vật ấy nhất tương tư.

Bất luận cùng vô luận khác nhau:
1, hàm nghĩa bất đồng:
Vô luận, tỏ vẻ liên từ: Mặc kệ; bất luận. Cổ nghĩa là đừng nói, càng không cần phải nói.
Bất luận, chỉ không tiến hành thâm nhập thảo luận, khảo sát hoặc bình luận; mặc kệ, vô luận; tỏ vẻ điều kiện hoặc tình huống bất đồng mà kết quả bất biến, bên dưới đa dụng “Đều, tổng” cùng nó hô ứng.
2, dẫn chứng giải thích bất đồng:
Vô luận:
① liên từ. Bất luận, mặc kệ. Tỏ vẻ ở bất luận cái gì điều kiện hạ kết quả đều giống nhau.
② không cần phải nói; không nói đến.
③ hãy còn không ngừng, há ngăn.
④ không truy cứu.
Bất luận:
① không khảo sát, không bình luận.
② không nghị luận, không đàm luận.
③ liên từ. Không chỉ có; chẳng những.
④ liên từ. Tỏ vẻ điều kiện hoặc tình huống bất đồng mà kết quả bất biến.
3, xuất xứ bất đồng:
“Vô luận” xuất từ Đông Tấn · Đào Uyên Minh 《 Đào Hoa Nguyên Ký 》: “Hỏi nay ra sao thế, nãi không biết có hán, vô luận Ngụy Tấn.”
“Bất luận” xuất từ Chiến quốc · Tuân Tử 《 Tuân Tử · tính ác 》: “Bất chấp thị phi, bất luận đúng sai, để thắng nhân vi ý, là dịch phu chi biết cũng.”
4, từ tính bất đồng:
Ở hiện đại Hán ngữ trung “Vô luận” chỉ làm vô điều kiện liên từ sử dụng.
“Bất luận” đã làm liên từ sử dụng, lại đồng thời bảo lưu lại động từ từ tính, trở thành kiêm loại từ.