Hoàn trừ toàn sơn cũng câu thức là cái gì

“Hoàn trừ toàn sơn cũng” là một cái phán đoán câu. Đối khách quan sự vật tỏ vẻ khẳng định hoặc phủ định, cấu thành phán đoán cùng bị phán đoán quan hệ câu, kêu phán đoán câu. Phía dưới tiểu biên vì đại gia kỹ càng tỉ mỉ kiểm kê một chút tương quan tin tức, cung đại gia tham khảo.

Phán đoán câu chủ yếu cấu thành

1. Lấy hư từ phối hợp nhất định câu thức tỏ vẻ phán đoán câu, như mượn giả, cũng chờ từ cấu thành.

( l ) Trần Thắng giả, Dương Thành người cũng 《 trần thiệp thế gia 》

( 2 ) phu chiến, dũng khí cũng 《 tào quế luận chiến 》

( 3 ) hoàn trừ toàn sơn cũng 《 Tuý Ông Đình ký 》

( 4 ) Thành Bắc Từ Công, Tề quốc chi mỹ lệ giả cũng. 《 Trâu kỵ phúng tề vương nạp gián 》

2. Mượn dùng với nãi, là, vì, tắc, tất, bổn chờ từ cấu thành.

( 1 ) đương lập giả nãi công tử Phù Tô 《 trần thiệp thế gia 》

( 2 ) tư là phòng ốc sơ sài 《 phòng ốc sơ sài minh 》

( 3 ) hạng yến vì sở đem 《 trần thiệp thế gia 》

( 4 ) này tắc Nhạc Dương lầu to lớn xem cũng 《 Nhạc Dương Lâu Ký 》

( 5 ) này tất trinh lương chết tiết chi thần 《 xuất sư biểu 》

( 6 ) thần bổn bố y 《 xuất sư biểu 》

( 7 ) này thành nguy cấp tồn vong chi thu cũng 《 xuất sư biểu 》

3. Giả, cũng đều tỉnh lược, đơn lấy danh từ hoặc danh từ tính đoản ngữ làm vị ngữ tới tỏ vẻ phán đoán, cũng là thể văn ngôn trung phán đoán câu một loại hình thức.

( 1 ) bảy lược bốn kho, thiên tử chi thư 《 hoàng sinh mượn thư nói 》

( 2 ) hãn ngưu tắc phòng, phú quý gia chi thư 《 hoàng sinh mượn thư nói 》

《 Tuý Ông Đình ký 》 toàn văn

Hoàn trừ toàn sơn cũng. Này Tây Nam chư phong, lâm hác vưu mỹ, vọng chi tươi thắm mà thâm tú giả, Lang Gia cũng. Sơn hành sáu bảy, tiệm nghe tiếng nước róc rách mà tả xuất phát từ hai phong chi gian giả, nhưỡng tuyền cũng. Quanh co, có đình cánh nhiên lâm với tuyền thượng giả, Tuý Ông Đình cũng. Làm đình giả ai? Sơn chi tăng trí tiên cũng. Danh chi giả ai? Thái thú tự gọi cũng. Thái thú cùng khách tới uống tại đây, uống thiếu triếp say, mà năm lại tối cao, cố tự hào rằng Túy Ông cũng. Ý của Tuý Ông không phải ở rượu, để ý sơn thủy chi gian cũng. Sơn thủy chi nhạc, đến chi tâm mà ngụ chi rượu cũng.

Nếu phu mặt trời mọc mà lâm phi khai, vân về mà nham huyệt minh, đêm ngày biến hóa giả, sơn gian chi sớm tối cũng. Dã phương phát mà u hương, giai mộc tú mà phồn âm, phong sương cao khiết, máng xối mà thạch ra giả, sơn gian chi bốn mùa cũng. Triều mà hướng, mộ mà về, bốn mùa chi cảnh bất đồng, mà nhạc cũng không nghèo cũng.

Đến nỗi phụ giả ca với đồ, hành giả hưu với thụ, người trước hô, người sau ứng, gù lưng dìu dắt, lui tới mà không dứt giả, trừ người du cũng. Lâm khê mà cá, khê thâm mà cá phì, nhưỡng tuyền vì rượu, tuyền hương mà rượu liệt, sơn hào dã tốc, tạp nhưng mà trước trần giả, thái thú yến cũng. Yến hàm chi nhạc, phi ti phi trúc, bắn giả trung, cờ giả thắng, ăn uống linh đình, khởi ngồi mà ồn ào giả, chúng tân hoan cũng. Thương nhan đầu bạc, suy sụp chăng ở giữa giả, thái thú say cũng.

Đã mà hoàng hôn ở sơn, bóng người tán loạn, thái thú về mà khách khứa từ cũng. Rừng cây âm u, minh thanh trên dưới, du khách đi mà cầm điểu nhạc cũng. Nhưng mà cầm điểu biết núi rừng chi nhạc, mà không biết người chi nhạc; người biết từ thái thú du mà nhạc, mà không biết thái thú chi nhạc này nhạc cũng. Say có thể cùng này nhạc, tỉnh có thể thuật lấy văn giả, thái thú cũng. Thái thú gọi ai? Lư lăng Âu Dương Tu cũng.