Làm tương đối phép bài tỉ câu bách khoa toàn thư

Thu thủy
Tinh tuyển trả lời

Mọi người đều ái mùa xuân, ái nàng sơn thanh thủy lục, ái nàng muôn tía nghìn hồng; mọi người đều ái mùa thu, ái nàng cuối thu mát mẻ, ái nàng quả lớn chồng chất; mọi người đều ái mùa hè, ái nàng hạ vũ kéo dài, ái nàng mặt trời lên cao; mọi người đều ái mùa đông, ái nàng tuyết trắng xóa, ái nàng trắng tinh không tì vết.

Nếu ngươi là một cây đại thụ, liền rắc một mảnh râm mát; nếu ngươi là một dòng thanh tuyền, liền dễ chịu một phương thổ địa; nếu ngươi là một bụi cỏ nhỏ, liền tăng thêm một phân lục ý; nếu ngươi là một đóa hoa tươi, liền điểm xuyết một góc bầu trời đêm; nếu ngươi là một mảnh mây trắng, liền giả dạng một phương trời quang; nếu ngươi là một con ong mật, liền sản xuất một phần ngọt ngào; nếu ngươi là một tia nắng mặt trời, liền chiếu sáng lên sở hữu hắc ám; nếu ngươi là một tia thanh phong, liền thổi đi thế gian bụi bặm; nếu ngươi là một trận xuân phong, liền thổi lục đồng ruộng hoa màu; nếu ngươi là một cái thành nhân, liền phụng hiến một phần tình yêu.

Thái dương vô ngữ, lại phóng xạ ra quang huy, núi cao vô ngữ, lại thể hiện ra nguy nga; trời xanh vô ngữ, lại hiển lộ ra cao xa; đại địa vô ngữ, lại triển lãm ra uyên bác; hoa tươi vô ngữ, lại tản mát ra hương thơm; thanh xuân vô ngữ, lại tản mát ra sức sống.

Góc tường hoa, đương ngươi cô phương tự thưởng khi, thiên địa liền nhỏ. Đáy giếng ếch, đương ngươi tự mình hoan xướng khi, tầm nhìn liền hẹp; trong lồng điểu, đương ngươi an với cung cấp nuôi dưỡng khi, tự do liền không có. Trong núi thạch! Đương ngươi lưng dựa dãy núi khi, ý chí liền kiên; trong nước bình! Đương ngươi nước chảy bèo trôi sau, căn cơ liền không có. Không trung điểu! Đương ngươi giương cánh trời xanh trung, vũ trụ liền lớn; không trung nhạn! Đương ngươi rời đi đội ngũ khi, nguy hiểm liền lớn. Ngầm than đá! Ngươi thiêu đốt chính mình sau, cống hiến liền lớn.

Hạt giống, nếu sợ hãi mai một, kia nó vĩnh viễn không thể nảy mầm; hoa tươi, nếu sợ hãi héo tàn, kia nó vĩnh viễn không thể mở ra; khoáng thạch, nếu sợ hãi đốt cháy, kia nó vĩnh viễn không thể thành cương; ngọn nến, nếu sợ hãi thiêu đốt, kia nó vĩnh viễn không thể sáng lên; tàu chuyến, nếu sợ hãi sóng gió, kia nó vĩnh viễn không thể tới bờ đối diện.

Biển rộng bởi vì có cuồng phong tập kích, mới biểu hiện ra nó ngoan cường sinh mệnh lực, nó đem cuồng phong hóa thành nhiều đóa bọt sóng, cho mọi người mang đến mỹ lệ; diều hâu bởi vì có bão táp tẩy lễ, mới triển lãm ra nó kiên cường nghị lực, nó đem bão táp hóa thành nó vật lộn mưa gió cánh, mang cho chính mình mạnh mẽ tư thế oai hùng; nhân sinh bởi vì có thất bại cùng suy sụp quang lâm, mới chân chính thuyết minh nó ý nghĩa. Chúng ta vì cái gì không thể đem lần lượt thất bại cùng suy sụp hóa thành chúng ta đi tới động lực, ở nhân sinh trên đường lượng ra bản thân?

Bằng hữu là dòng suối nhỏ, vô thanh vô tức, rồi lại ắt không thể thiếu. Bằng hữu là hải, hoài nạp bách xuyên, bao dung ngươi tất cả cảm xúc. Bằng hữu là sơn, nguy nan là lúc, làm ngươi có nơi dừng chân.

Một cái hạt giống, có thể vô thanh vô tức mà ở bùn đất hư thối rớt, cũng có thể trưởng thành che trời đại thụ; một khối Urani khối, có thể bình thường vô kỳ mà ở cục đá ngủ say đi xuống, cũng có thể sinh ra kinh thiên động địa lực lượng; một người, có thể tầm thường vô vi mà ở trên đời pha trộn nhật tử, cũng có thể làm sinh mệnh phát ra lóa mắt quang mang.

Làm lắng nghe quá trình trở thành hưởng thụ; làm lắng nghe quá trình ở chúng ta trong lòng đắm chìm; làm lắng nghe trở thành người với người chi gian ràng buộc. Làm chúng ta cùng nhau, dụng tâm đi lắng nghe thế giới!

Lắng nghe là tâm linh chi hoa. Lắng nghe có thể chiết xạ ra thuần khiết mà nhiệt tình quang mang. Lắng nghe là một sợi thanh phong, nó có thể thổi tan bao phủ ở mọi người trong lòng khói mù; lắng nghe là cắt qua đen nhánh màn đêm sao băng, có thể cho mọi người mang đến hy vọng; lắng nghe là một đóa khai bất bại hoa, nó có thể nở rộ sinh mệnh chi nhuỵ, đổi lấy mọi người thưởng thức cùng tín nhiệm.

Nói dối là một con tâm linh sâu mọt, đem người tâm chú đến hoàn toàn thay đổi; nói dối là một cái thật sâu vũng bùn, làm người hãm sâu trong đó vô pháp tự kềm chế; nói dối là một cái vô tận hắc động, làm người rơi vào tội ác vực sâu vạn kiếp bất phục.

Thống khổ là trong bóng đêm sờ soạng, đi tới đường xá trung tràn đầy nhấp nhô; thống khổ là không người lý giải bi ai, bất lực đối mặt hết thảy suy sụp; thống khổ là tâm linh sâu nhất tra tấn, vô nước mắt thả vô pháp nói thẳng; thống khổ là trời sinh không có biểu tình, là phiền não trung ác ma.

Nghênh đón nó sinh ra không phải ấm áp xuân phong, mà là lạnh thấu xương gió bắc; cùng với nó trưởng thành không phải ấm áp mùa xuân, mà là rét lạnh mùa đông; dễ chịu nó trưởng thành không phải trong suốt cam lộ, mà là túc sát nghiêm sương; phụ trợ nó mỹ tư không phải nồng đậm lục ý, mà là hàn triệt tuyết trắng.

Quang huy năm tháng2024-05-29 15:16:43

Tương quan đề cử

Hoa thành vì cái gì tổng đánh ách mệnh

Hoa thành tổng đánh ách mệnh là bởi vì ách mệnh thích thèm này tạ liên, hoa thành ghen tị. Hoa thành là Tấn Giang văn học thành nguyên sang đam mỹ tiểu thuyết 《 Thiên Quan chúc phúc 》 vai chính chi nhất. Tuyệt cảnh Quỷ Vương, “Huyết vũ Thám Hoa”. Y hồng thắng phong, da bạch như tuyết, mắt phải mang một con màu đen bịt mắt, bạc điệp truy đuổi ở vạt áo tay áo gian. Khi còn bé vì tạ liên cứu. Sau ở đồng lò...
Triển khai tình hình cụ thể và tỉ mỉ

Ô tô cốp xe lót cần thiết mua sao

Cần thiết. Nó chỗ tốt phân biệt là: 1, phòng hoạt: Ô tô cốp xe lót có nhất định lực ma sát, ở lái xe thời điểm sẽ không bởi vì phanh gấp chờ tình huống, làm cốp xe đồ vật sái lạc. Ở lái xe thời điểm cũng là tương đối yên tâm, có thể đem càng nhiều đồ vật phóng tới cốp xe, tiết kiệm bên trong xe không gian. 2, không thấm nước: Ô tô hậu bị...
Triển khai tình hình cụ thể và tỉ mỉ

Pushkin thơ tuyển giới thiệu

1, Pushkin cả đời cộng viết hơn tám trăm đầu thơ trữ tình, quyển sách từ hắn bất đồng sáng tác giai đoạn trung tinh tuyển 200 đầu, chúng nó nhiều là nước Nga văn đàn truyền lưu muôn đời tinh phẩm. Đồng thời chúng ta còn từ gần 200 năm qua nhiều thế hệ họa gia vì Pushkin thơ sở làm đại lượng tranh minh hoạ trung tinh tuyển lớn nhỏ tranh minh hoạ mười dư phúc, trong đó bao gồm nước Nga trứ danh họa...
Triển khai tình hình cụ thể và tỉ mỉ

Như thế nào dùng da gân sửa giáo phục quần

Đem da gân tròng lên cổ chân thượng, sau đó đem chính mình giáo phục ống quần hơi chút hướng về phía trước cuốn lên tới là được. Có thể thượng nửa bộ phận chậm rãi xuống phía dưới cuốn, muốn đem da gân cấp ngăn chặn, bằng không vừa đi lộ liền khai, hai cái ống quần chiều dài hơi chút chú ý hạ dài ngắn, tốt nhất nhất trí. Như vậy giáo phục quần liền biến thành 9 phân quần lạp....
Triển khai tình hình cụ thể và tỉ mỉ

Vừa ra trò hay cốt truyện

1, mã tiến ( hoàng bột sức ) thiếu hạ nợ nần, cùng bà con xa biểu đệ tiểu hưng ( trương nghệ hưng sức ) ở tầng dưới chót xã hội lăn lê bò lết, thói quen tính mua vé số, ý đồ một đêm bạo phú, cũng nghênh thú chính mình đồng sự khoan thai ( Thư Kỳ sức ). Một ngày, công ty toàn thể công nhân ra biển đoàn kiến, trên đường, mã tiến thu được vé số trung giải nhất tin tức, 6000 vạn, liền ở...
Triển khai tình hình cụ thể và tỉ mỉ

Tinh tuyển đề cửCàng nhiều >

Có chí không ở cái gì

Là “Có chí không ở năm cao”.
Có chí không ở năm cao: yǒu zhì bù zài nián gāo, ý là chỉ người trẻ tuổi chỉ cần có chí hướng, thành tựu không thể hạn lượng, không ở tuổi đại. Cũng chỉ chỉ cần có chí hướng, số tuổi lớn, cũng có thể làm ra một phen sự nghiệp.
Xuất xứ: Minh · Hứa Trọng Lâm 《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》 hồi 23: “Tiều tử vỗ tay cười to không ngừng, đối tử nha gật đầu than rằng: ‘ có chí không ở năm cao, vô mưu không ngôn trăm tuổi. ’”
Giải thích: Tiều tử vỗ tay cười to không ngừng, đối tử nha gật đầu thở dài: “Chỉ cần có rộng lớn chí hướng, liền tính tuổi đại cũng không có việc gì, một cái không có rộng lớn chí hướng người, mặc dù sống đến rất lớn số tuổi cũng là sống uổng thời gian.”
Gần nghĩa từ: Có chí giả, sự thế nhưng thành.

Mạnh Tử cho rằng tạo thành nhân tài khách quan nhân tố cùng chủ quan nhân tố phân biệt là cái gì

Mạnh Tử cho rằng tạo thành nhân tài khách quan nhân tố là gian khổ hoàn cảnh mài giũa, chủ quan nhân tố là tư tưởng đấu tranh tra tấn. Ở 《 gian nan khổ cực thì sinh tồn, an nhàn hưởng lạc lại diệt vong 》 trung, Mạnh Tử cho rằng tạo thành nhân tài khách quan điều kiện là “Khổ này tâm chí, mệt nhọc về gân cốt, đói khát về thể xác, thiếu thốn về vật chất, rối loạn về việc làm”. Tạo thành nhân tài chủ quan điều kiện là “Người hằng quá, sau đó có thể sửa; vây với tâm, hành với lự, rồi sau đó làm; chinh với sắc, phát với thanh, rồi sau đó dụ.”
《 gian nan khổ cực thì sinh tồn, an nhàn hưởng lạc lại diệt vong 》 tuyển tự 《 Mạnh Tử · cáo tử hạ 》, là một thiên luận chứng nghiêm mật, hùng biện hữu lực nói rõ lí lẽ văn xuôi. Tác giả trước liệt kê sáu vị trải qua nghèo khó, suy sụp mài giũa mà cuối cùng đảm đương đại nhậm người thí dụ, chứng minh gian nan khổ cực có thể khích lệ người hăng hái đầy hứa hẹn, trắc trở có thể thúc đẩy người có tân thành tựu. Tiếp theo, tác giả từ một người phát triển cùng một quốc gia hưng vong hai cái bất đồng góc độ tiến thêm một bước luận chứng gian nan khổ cực tắc sinh, yên vui tắc vong đạo lý.

Khuy kính mà tự cho mình mà cách dùng

“Khuy kính mà tự cho mình” “Mà” cách dùng biểu hứng lấy quan hệ.
Nên câu xuất từ Tây Hán · Lưu hướng 《 Trâu kỵ phúng tề vương nạp gián 》: “Khuy kính mà tự cho mình, lại phất như xa gì.”
Văn dịch: ( Trâu kỵ ) lại chiếu gương nhìn xem chính mình, càng cảm thấy đến xa xa so ra kém nhân gia.
Thưởng tích: 《 Trâu kỵ phúng tề vương nạp gián 》 xuất từ 《 Chiến quốc sách · tề sách một 》, giảng thuật thời Chiến Quốc Tề quốc mưu sĩ Trâu kỵ khuyên bảo quân chủ nạp gián, sử rộng mở lời lộ, cải tiến chính trị chuyện xưa. Văn chương đắp nặn Trâu kỵ như vậy có tự mình hiểu lấy, giỏi về tự hỏi, dũng cảm tiến gián hiền sĩ hình tượng. Lại biểu hiện tề uy vương biết sai có thể sửa, tòng gián như lưu minh quân hình tượng, cùng từ bỏ tệ đoan, cải tiến chính trị bức thiết nguyện vọng cùng thật lớn quyết tâm. Nói cho người đọc cư thượng giả chỉ có rộng đường ngôn luận, tiếp thu đàn ngôn, khiêm tốn tiếp thu phê bình ý kiến cũng tích cực tăng thêm sửa lại mới có khả năng thành công.

Nhân hướng hiểu chi chi có ý tứ gì

“Nhân hướng hiểu chi” trung “Chi” là đại từ, đại chỉ người hoặc sự. Xuất từ 《 buồn lo vô cớ 》.
Nguyên văn đoạn tích: Lại có ưu bỉ chỗ ưu giả, nhân hướng hiểu chi, rằng: “Thiên, tích khí nhĩ, vong chỗ vong khí. Nếu khuất duỗi hô hấp, suốt ngày ở thiên trung hành tung, nề hà ưu băng trụy chăng?” Một thân rằng: “Thiên quả tích khí, nhật nguyệt tinh tú, không lo trụy gia?” Hiểu chi giả rằng: “Nhật nguyệt tinh tú, cũng tích khí trung chi có rạng rỡ giả, chỉ sử trụy, cũng không thể có điều hãm hại.”
Văn dịch: Kỷ quốc có người lo lắng thiên sẽ sụp mà sẽ hãm, chính mình không chỗ náu thân, liền cả ngày ngủ không hảo giác, ăn không ngon. Lại có một cái vì hắn ưu sầu mà lo lắng người, liền đi khai đạo hắn, nói: “Thiên bất quá là tích tụ khí thể thôi, không có cái nào địa phương không có không khí. Ngươi nhất cử nhất động, một hô một hấp, cả ngày đều ở không trung hoạt động, như thế nào còn lo lắng thiên sẽ sập xuống đâu?” Người kia nói: “Thiên nếu là khí thể, nhật nguyệt sao trời không phải sẽ rơi xuống xuống dưới sao?” Khai đạo người của hắn nói: “Nhật nguyệt sao trời cũng là trong không khí sáng lên đồ vật, cho dù rơi xuống, cũng sẽ không thương tổn cái gì.”
Này tắc ngụ ngôn chuyện xưa vận dụng đối thoại khắc hoạ nhân vật, nhân vật hình tượng rõ ràng. Chuyện xưa ngắn nhỏ, nhưng ngụ ý khắc sâu, ý vị sâu xa. Văn chương cơ bản mà chống đỡ lời nói cấu thành, lời ít mà ý nhiều, logic nghiêm cẩn, đọc văn kiện đến khí nối liền. Này tắc ngụ ngôn cũng trở thành đời sau văn nhân thường dùng điển cố, như Lý Bạch có thơ rằng “Kỷ quốc có người ưu thiên khuynh”, tức xuất phát từ này.
Thường thấy nhiệt điểm hỏi đáp
Nhiệt điểm tìm tòi
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
Viết văn bách khoa toàn thư
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200