Tết Đoan Ngọ viết văn 900 ( 1 )

Chiến quốc thời đại sở Tần tranh đoạt bá quyền, thi nhân Khuất Nguyên đứng hàng hữu đại phu, thực chịu Sở vương coi trọng. Sau lại, Khuất Nguyên chủ trương lọt vào thượng quan đại phu cận thượng cầm đầu thủ cựu phái phản đối, bọn họ không ngừng ở sở hoài vương trước mặt chửi bới Khuất Nguyên, sở hoài vương dần dần xa cách Khuất Nguyên. Có rộng lớn khát vọng Khuất Nguyên lần cảm đau lòng, hắn hoài khó có thể ức chế u buồn bi phẫn, viết ra 《 Ly Tao 》, 《 thiên hướng 》 chờ bất hủ thơ.

Công vô địch 229 năm, Tần quốc công chiếm Sở quốc tám tòa thành trì, tiếp theo lại phái sứ thần thỉnh sở hoài vương đi Tần quốc nghị hòa. Khuất Nguyên nhìn thấu Tần vương âm mưu, liều chết tiến cung trần thuật lợi hại, sở hoài vương chẳng những không nghe, ngược lại đem Khuất Nguyên trục xuất dĩnh đều. Sở hoài vương đúng hạn đi gặp, vừa đến Tần quốc đã bị cầm tù lên, sở hoài vương hối hận đan xen, u buồn thành tật, ba năm sau chết tha hương với Tần quốc. Sở khoảnh Tương Vương vào chỗ không lâu, Tần vương lại phái binh tấn công Sở quốc, khoảnh Tương Vương hoảng sợ rút lui kinh thành, Tần binh công chiếm dĩnh đều. Khuất Nguyên ở lưu đày trên đường, liên tiếp nghe được sở hoài vương chết tha hương cùng dĩnh đều công phá tin dữ sau, vạn niệm câu hôi, ngửa mặt lên trời thở dài một tiếng, đầu nhập vào cuồn cuộn dòng nước xiết cuồn cuộn la giang. Giang thượng người đánh cá cùng trên bờ bá tánh nghe nói Khuất Nguyên đại phu đầu giang tự sát, đều sôi nổi đi vào giang thượng ra sức vớt Khuất Nguyên thi thể, đồng thời lấy tới bánh chưng, trứng gà đầu nhập trong sông. Có chút lang trung còn đem rượu hùng hoàng ngã vào trong sông, để dược hôn giao long thủy thú sử Khuất Nguyên đại phu thi thể miễn tao thương tổn.

Từ đây, mỗi năm tháng 5 sơ Khuất Nguyên đầu giang hi sinh vì nước ngày, Sở quốc nhân dân đều đến giang thượng hoa thuyền rồng, đầu bánh chưng, lấy này tới kỷ niệm vĩ đại ái quốc thi nhân, Tết Đoan Ngọ phong tục cứ như vậy lưu truyền tới nay.

Đoan Ngọ cũng xưng Đoan Ngọ, là quốc gia của ta lớn nhất truyền thống ngày hội chi nhất. “Đoan” ý tứ cùng “Sơ” tương đồng, xưng “Đoan Ngọ” cũng liền như xưng “Sơ năm”; Đoan Ngọ “Năm” tự lại cùng “Ngọ” tương thông, ấn địa chi trình tự suy tính, tháng 5 đúng là “Ngọ” nguyệt. Lại nhân buổi trưa vì “Dương thần”, cho nên Đoan Ngọ cũng kêu “Đoan Dương”. Tháng 5 5 ngày, nguyệt, ngày đều là năm, cố cân nặng năm, cũng cân nặng ngọ. Ngoài ra, Đoan Ngọ còn có rất nhiều biệt xưng, như: Hạ tiết, tắm lan tiết, nữ nhi tiết, thiên trung tiết, mà thịt khô, thi nhân tiết từ từ. Tết Đoan Ngọ biệt xưng nhiều, gián tiếp thuyết minh Tết Đoan Ngọ tục khởi nguyên thiếu nhất quán. Sự thật cũng đúng là như vậy. Về Tết Đoan Ngọ nơi phát ra, cho đến ngày nay ít nhất có bốn, năm loại cách nói, như là: Kỷ niệm Khuất Nguyên nói; Ngô càng dân tộc đồ đằng tế nói; khởi với tam đại hạ chí tiết nói; ác nguyệt ác ngày đuổi tránh nói, từ từ.

Cho tới nay mới thôi, ảnh hưởng nhất quảng Đoan Ngọ khởi nguyên quan điểm là kỷ niệm Khuất Nguyên nói. Ở dân tục văn hóa lĩnh vực, quốc gia của ta dân chúng đem Tết Đoan Ngọ thuyền rồng đua thuyền cùng ăn bánh chưng đều cùng Khuất Nguyên liên hệ lên. Tục nói Khuất Nguyên đầu giang về sau, dân bản xứ dân thương này chết, liền giá thuyền ra sức nghĩ cách cứu viện, nhân có đua thuyền phong tục; lại nói mọi người thường phóng thực phẩm đến trong nước trí tế Khuất Nguyên, nhưng nhiều vì giao long sở thực, sau nhân Khuất Nguyên nhắc nhở mới dùng luyện lá cây cơm tháng, ngoại triền màu ti, làm thành sau lại bánh chưng dạng.

Đoan Ngọ thực bánh chưng

Nhắc tới đến Tết Đoan Ngọ, mọi người đều sẽ lập tức nghĩ đến bánh chưng. Bánh chưng lại kêu “Giác kê”, “Ống bánh chưng”, người trước là bởi vì hình dạng có góc cạnh, nội bọc dính mễ mà được gọi là, người sau xem tên đoán nghĩa đại khái là dùng ống trúc thịnh mễ nấu thành. Tết Đoan Ngọ ăn bánh chưng, ở Ngụy Tấn thời đại đã thực thịnh hành. Tây Tấn chu chỗ 《 Nhạc Dương phong thổ ký 》 trung ghi lại: “Tục lấy cô diệp bọc kê mễ,…… Nấu chi, hợp chín rục, với tháng 5 5 ngày đến hạ chí đạm chi, một người bánh chưng, một người kê.” Có thể thấy được loại này thực phẩm là ở mỗi năm Đoan Ngọ cùng hạ chí hai cái ngày hội dùng ăn.

Bánh chưng vẫn là một loại ngày hội lui tới quà tặng. Tới rồi Đường Tống thời kỳ, bánh chưng đã cực kỳ nổi danh, thị trường thượng thường có bánh chưng bán. Hiện tại, chúng ta quá Tết Đoan Ngọ vẫn cứ không tránh được muốn ăn mấy chỉ bánh chưng. Bánh chưng có không ít đa dạng, có nam bắc chi biệt, đồ vật chi phân. Phương nam thường dùng táo đỏ, đậu phộng, hàm thịt chờ xen lẫn trong gạo nếp trung chế thành, cũng nhiều thấy không tạp khác thực phẩm, mà đi phẩm vị bánh chưng diệp thanh hương; phương bắc nhiều lấy táo, mứt chờ làm bánh chưng nhân tâm. Nho nhỏ bánh chưng, tựa hồ đã thành Trung Quốc truyền thống tượng trưng, ở mọi người trong lòng chiếm cứ nhất định vị trí.

Tết Đoan Ngọ viết văn 900 ( 2 )

Nông lịch tháng 5 sơ năm, là quê nhà nhất có đặc sắc nhật tử ---- Tết Đoan Ngọ. Tuy rằng Tết Đoan Ngọ là Trung Quốc nhân dân trung một cái thập phần thịnh hành long trọng ngày hội, vô luận ở Trung Quốc phương nam vẫn là phương bắc, đều từng có Tết Đoan Ngọ tập tục. Nhưng ta cảm giác, phương nam Tết Đoan Ngọ muốn so phương bắc càng có ý tứ, không khí càng nồng đậm, càng có thể biểu hiện Tết Đoan Ngọ đặc sắc. Tết Đoan Ngọ là vì kỷ niệm vĩ đại thi nhân Khuất Nguyên sở định ngày hội. Mỗi đến Tết Đoan Ngọ ngày này, chúng ta từng nhà đều sẽ bao một loại "Trung sơn lô đâu cây cọ:. Gậy tròn hình thô như cánh tay, dùng mới mẻ trúc diệp tới trói cây cọ, bên trong phóng có phối liệu, phân có bánh chưng mặn cùng bánh chưng ngọt hai loại khẩu vị. Bánh chưng ngọt có liên dung, đậu tán nhuyễn, lật dung, mứt táo: Hàm đâu, chính là hàm thịt a, thiêu gà, lòng đỏ trứng, sò khô, nấm đông cô, đậu xanh, xá xíu chờ tài liệu. Bao tốt bánh chưng đặt ở một cái trong nồi nấu, chờ bánh chưng chín về sau, sẽ ngửi được nhàn nhạt trúc diệp hương, thanh hương bốn phía, tràn ngập toàn bộ phòng bếp.......

Cởi bỏ trát đằng, lột ra bánh chưng diệp, bánh chưng ngọt cất giấu hồng hồng bánh chưng thịt, bánh chưng mặn bạch bạch bánh chưng thịt đều bốc lên hơi nước, tản ra một loại đặc có chưng cây cọ hương. Hai bánh chưng dùng mâm đặt ở cùng nhau, pít-tông hai viên sáng lấp lánh hồng bạch đá quý, gạo nếp ở ánh đèn hạ trong suốt sáng trong tản ra liêu nhân phác mũi nồng đậm gạo nếp hương, là giúp cực kỳ! Nhất lệnh ái ăn đồ ngọt ta thâm ái vẫn là đỏ thẫm bánh chưng ngọt. Đoan Ngọ thời tiết, trong nhà bao một đống bánh chưng, tổng muốn đưa thân thích bằng hữu một đại bao, một đại bao. Những người khác cũng dùng nhà mình bao bánh chưng làm lòng biết ơn tặng cho chúng ta. Bởi vậy, ở Đoan Ngọ ngày nào đó, nhà ta luôn có từ dì, bà ngoại gia mang đến ăn không hết bánh chưng.

Thạch khê lâu trụ tư Đoan Ngọ, quán dịch lâu trước xem phát cơ. Tần cổ động khi lôi lăng lăng, thú đầu lăng chỗ tuyết hơi hơi. Phá tan xông ra người tề 譀, nhảy lãng tranh tiên điểu lui phi. Hướng đạo là long mới vừa không tin, quả nhiên đoạt được giải thưởng về. Đây là Đường triều Lư triệu viết 《 đua thuyền thơ 》. Thập phần xông ra đua thuyền rồng vĩ mô trường hợp. Nhưng mà, ở quê quán của ta Quảng Châu cũng có ở Tết Đoan Ngọ hoa thuyền rồng tập tục, tục xưng “Bái thuyền rồng”. Ở Tết Đoan Ngọ ngày này trong thôn đều sẽ tổ chức một lần loại nhỏ “Bái thuyền rồng” thi đấu. Từng nhà thân thể khoẻ mạnh nam nhân đều muốn tham gia, nữ dựa một bên, chỉ có quan khán phần. Năm sáu điều hẹp hẹp, thon gầy chu tử, đằng trước là một cái đại đại long đầu. Mười mấy cá nhân ngồi ở cùng nhau, ra sức mà mái chèo đi tới, cố gắng cái thứ nhất tới chung điểm. Cứ việc rơi xuống châm nhi hạt mưa nhi, người trên thuyền xối đến khắp cả người ướt đẫm, phân không rõ là hãn vẫn là vũ, nhưng là điểm này là không quan trọng. Lại này thời khắc mấu chốt, thắng thi đấu mới quan trọng....... Hoa xong thuyền rồng nam nhân sẽ ở giữa trưa thời điểm tụ tập ở trong thôn đại từ đường nội ăn một đốn phong phú “Thuyền rồng cơm, nhưng mà chúng ta trong thôn nữ nhân cũng là không phân tham gia, cho nên, rốt cuộc có cái gì món ăn ta cũng không rõ ràng lắm, bởi vì, ta là nữ hài tử.

Trong thôn “Bái thuyền rồng” quá tiểu nhi khoa lạp! Với ta mà nói một chút cũng bất quá nghiện. Muốn xem vẫn là TV phát sóng trực tiếp, chính cống đua thuyền rồng. To lớn giang mặt, hơn hai mươi điều “Truyền thống long” tham gia cuộc đua. Thật dài thuyền rồng ngồi đầy cơ bắp phình phình đại hán. Trung gian là tay trống, đằng trước người hò hét trợ uy, thanh thế rung trời, khí phách. Uy phong, chấn động....... Mưa phùn tầm tã, nước sông dũng dũng. Tại đây, nam nhi tẫn hiện dũng cảm, kiên cường bản sắc, khó lường! Ở phương bắc, “Bái thuyền rồng” phong tục là không thường thấy, bởi vì phương bắc con sông không bằng phương nam nhiều, cho nên phương bắc Tết Đoan Ngọ chỉ ăn bánh chưng, không bằng phương nam oanh oanh liệt liệt, tình cảm mãnh liệt náo nhiệt. Đây là nhà ta cố hương Tết Đoan Ngọ độc đáo chỗ nơi.

Cố hương Tết Đoan Ngọ nha, ngươi cho ta nhiều ít vui sướng cùng sung sướng a! Đoan Ngọ bánh chưng phiêu hương, thuyền rồng vang dội, chuyện tốt thành đôi song! Tết Đoan Ngọ toát ra ' là địa đạo cố hương tình, là một loại cổ xưa truyền thống, là đối thi nhân khuất

Nguyên ái quốc tinh thần một loại khâm phục, tán tụng. Ăn chính tông quê nhà bánh chưng, nhìn xuất sắc quê nhà đua thuyền rồng, trong lòng có khác một phen tư vị.

Tết Đoan Ngọ viết văn 900 ( 3 )

Ăn cơm xong sau hồi trường học phòng học, ở trên đường ngẫu nhiên gặp được mấy cái phụ nữ trung niên, một cái chính tiếp theo điện thoại, “Đem bánh chưng diệp trích hảo, muốn mới mẻ lớn lên cái loại này, già rồi không tốt, bao thời điểm dễ dàng phá……”

Nghe đến mấy cái này, mới nhớ tới này mỗi năm một lần Tết Đoan Ngọ liền mau đúng hạn tới. Hoa thuyền rồng, ăn bánh chưng, thải xương bồ ngải thảo kỷ niệm khuất tử…… Này đó đều là nghe nhiều nên thuộc, bất quá ly chúng ta gần nhất vẫn là ăn bánh chưng.

Nói tới ăn bánh chưng, ta đỉnh thích chỉ dùng trắng bóng gạo nếp bao cái loại này, nếu là hướng bên trong thêm chút táo đỏ linh tinh, ta là không lớn thích. Chính là người nhà lại không giống nhau, mụ mụ liền luôn thích hướng trong thêm một ít “Gia vị”, nói là vì ăn thời điểm có tốt cảm quan. Gia gia cùng ba ba đều tán thành, duy ta muốn làm đặc thù. Khi ta lột ra một cái bánh chưng, muốn xem đến là bỏ thêm táo đỏ, liền ném tới một bên, vui đùa tiểu hài tử kỳ quái. Mụ mụ vì ta bướng bỉnh chỉ lắc đầu.

Từ khi ta có ký ức tới nay, mỗi phùng Đoan Ngọ tất bồi ta mụ mụ “Lăn lộn” một phen: Mụ mụ đi trong rừng trích bánh chưng diệp, ta chính là muốn đi theo đi; tẩy bánh chưng diệp ta cũng muốn ba chân bốn cẳng trộn lẫn hợp, nơi chốn thân cung, bằng không phải nháo cái không để yên. Đợi cho bắt đầu bao bánh chưng thời điểm, ta làm việc kia vài phần nhiệt độ đã biến mất hầu như không còn. Bởi vậy, nhiều năm như vậy, hỏi ta bánh chưng như thế nào bao ta còn mờ mịt.

Hạnh phúc nhất thời gian là Tết Đoan Ngọ ngày đó buổi sáng, theo thường lệ, ngày đó là không đi học. Thiên lại lượng phá lệ sớm, tựa hồ ở trong mộng liền nghe được ba ba đốn củi nhóm lửa, mụ mụ hướng trong nồi trộn lẫn thủy thanh âm, còn một bên nhắc mãi: “Tiểu gia hỏa này như thế nào còn không có tỉnh?”

“Không tỉnh? Ngươi chờ đến bánh chưng chín xem hắn tỉnh không tỉnh.” Ba ba cười nói.

Khi ta nghe được trong nồi nóng bỏng thủy tiếng vang, cùng một trận bánh chưng diệp thanh hương thổi qua tới khi, kinh nghiệm nói cho ta bánh chưng đã chín. Cũng không biết xuyên không có mặc giày liền chạy đi ra ngoài.

“Ta muốn một cái, ta muốn một cái ——” ta như vậy la hét.

“Chỉ sợ còn không có thục đi, lại nhiều nấu một lát.” Ba ba nhìn nhìn.

Mụ mụ ngay sau đó chọn cái tiểu nhân cho ta, ta thấy được bên trong có táo đỏ, sẽ không ăn, chính là muốn mụ mụ cho ta trọng lấy một cái. Thấy ta phủng bánh chưng biên thổi biên gặm, mụ mụ lắc đầu cười cười.

Này đó là ta nhất hạnh phúc thời khắc.

Nhưng mà, này đoạn thời gian đã theo ta thơ ấu mất đi, bị năm tháng bịt kín bóng ma, hơn nữa mụ mụ ở mấy năm trước liền đi nơi khác làm công.

Không biết mụ mụ đi rồi năm thứ nhất Tết Đoan Ngọ là như thế nào quá, bởi vì không có người cùng ta cùng nhau trích bánh chưng diệp, cho ta bao bánh chưng; càng không có người sớm mà vì ta nấu bánh chưng. Kia bánh chưng mùi hương ly ta cũng càng ngày càng xa, có chỉ là một cái ấm áp điện thoại, một phân ấm áp thăm hỏi.

Từ đó về sau, ta mỗi năm Đoan Ngọ nhất định đến đi bà ngoại gia, bởi vì mụ mụ nói cho ta bà ngoại gia muốn bao bánh chưng. Nhà nàng bao bánh chưng đều phải hơn nữa táo đỏ, làm ta thập phần khó hiểu, có lẽ táo đỏ ký thác nào đó tình cảm đi. Vừa mới bắt đầu ăn, kia nhàn nhạt vị ngọt nhi thật là có điểm không thói quen, ăn mấy cái sau liền không cảm giác. Vì Đoan Ngọ có thể ăn thượng bánh chưng, cứ việc đi bà ngoại gia phải đi rất xa lộ, ta cũng nguyện ý dùng bước chân đi đo đạc.

Ta cứ như vậy phủ phục qua mấy năm nay.

Lần này nghỉ về nhà, nghĩ đến chính là từ từ già cả bà ngoại. Nàng lúc này đang ở bao bánh chưng sao? Chính đem táo đỏ hướng trong tắc sao?

Điện thoại thượng biểu hiện mụ mụ điện báo. Đang lúc ta cùng nàng nói muốn đi bà ngoại gia ăn bánh chưng khi, nàng nghẹn ngào nói: “Ngươi bà ngoại sinh bệnh nằm viện, ngươi đi xem đi.”

Trong lòng ta âm thầm nức nở, dư vị táo đỏ ngọt. Này không có bà ngoại bao táo đỏ bánh chưng, Tết Đoan Ngọ nên là cỡ nào ảm đạm vô vị nha!

Tết Đoan Ngọ viết văn 900 ( 4 )

Đối diện tiết hứng thú càng lúc càng mờ nhạt. Tết Âm Lịch liền Tết Âm Lịch, ở tủ lạnh nhiều phóng vài thứ, kiên trì mấy ngày không đi chợ bán thức ăn mà thôi. Trung thu thế thì thu, mua tháng sau bánh cũng không ăn, làm làm bộ dáng thôi. Chính là năm nay có chút bất đồng, bánh chưng mùi hương càng phiêu càng dày đặc thời điểm, chúng ta vừa vặn học được uông từng kỳ tiên sinh 《 Đoan Ngọ trứng vịt 》 một văn, bình đạm hài hước ngôn ngữ, đĩnh đạc mà nói giữa dòng lộ ra đối cố hương cùng khi còn nhỏ sinh hoạt quyến luyến, loại này tình tố nắm chặt ta, ta cũng thật sâu rơi vào đối quê hương hoài niệm bên trong.

Quê nhà Tết Đoan Ngọ là có rất nhiều chú trọng. Bao bánh chưng, bánh chưng diệp có yêu cầu, mới mẻ cỏ lau diệp, xanh biếc xanh biếc, hoặc là hộc diệp, tản ra nhàn nhạt thanh hương. Tết Đoan Ngọ trước một ngày buổi chiều hết thảy nguyên liệu chuẩn bị đúng chỗ, trắng tinh gạo nếp ngâm ở nước trong, no đủ mứt táo, đậu phộng nhân, nho khô, sớm đã phao hảo, cần lao nữ chủ nhân dùng linh hoạt đôi tay tả chiết hữu điệp, lại dùng sợi tơ tầng tầng quấn quanh, một cái tinh xảo bánh chưng liền ra đời. Nấu bánh chưng không thể nóng vội, tiểu hỏa chậm rãi nấu, người già ái dùng bếp lò, trước một ngày buổi tối đem bánh chưng đặt ở bếp lò thượng, có thể nấu suốt một buổi tối. Ngày hôm sau bọn nhỏ vừa rời giường, vạch trần nồi, là nóng hầm hập bánh chưng, trong phòng, trong viện tức khắc tràn ngập cỏ lau diệp cùng bánh chưng hương khí. Trừ bỏ ăn bánh chưng, còn muốn ăn nấu chín tỏi, trứng gà. Này vài loại đồ ăn đặt ở cùng nhau, cho dù không ăn chỉ nhìn xem là hưởng thụ, tròn dẹp bạch ngọc tỏi, màu đỏ thịt sắc hình bầu dục trứng gà, xanh biếc bất quy tắc hình dạng bánh chưng, từ nhan sắc phối hợp đến hình dạng tổ hợp, trông rất đẹp mắt. Huân ngải hao, chúng ta nơi này ly sơn xa, ngải hao là từ chợ thượng mua, ở Tết Đoan Ngọ hôm nay treo ở cạnh cửa thượng, quá mấy ngày làm thấu, lấy một hai chỉ ở trong phòng bậc lửa huân một chút, đến nỗi huân mục đích là cái gì, ta là không nhiều rõ ràng, có người nói là huân muỗi, ta tưởng khả năng còn có nhiều hơn đồ vật, tỷ như con rết, con bò cạp gì đó, đại khái cùng loại địa phương khác huân Ngũ Độc đi. Mang hương bao, tươi đẹp vải dệt làm thành các loại hình dạng phụ tùng, bên trong phóng thượng hương liệu, thành bọn nhỏ âu yếm phụ tùng, treo ở trên cổ thỉnh thoảng ngửi một chút. Hệ ngũ sắc tuyến, cổ tay cổ chân muốn mang. Nhưng nhất ta ký ức hãy còn mới mẻ, lại là sáng sớm thời gian lại đi đồng ruộng rút “Thánh thảo”. Nơi này nói thánh thảo, thêm dấu ngoặc kép, là ta thật sự nghĩ không ra lúc ấy các đại nhân như thế nào nói.

Trưởng bối nói cho chúng ta biết, Nguyệt Cung Thường Nga, hàng năm không ngừng đảo dược, này đó dược là muốn ở Tết Đoan Ngọ đêm trước, chiếu vào các loại cỏ cây thượng, nước sông. Ở Đoan Ngọ hôm nay thái dương không ra tới phía trước, này đó dược còn dừng lại ở thảo thượng, nếu lúc này rút trở về, ngao chế thành thủy, dùng này thủy tới tắm gội, có thể chữa khỏi bách bệnh. Tiểu hài tử đương nhiên phi thường tin tưởng, thiên tờ mờ sáng, chúng ta hô bằng dẫn bạn xuất phát, hướng về che thần bí khăn che mặt đồng ruộng, chúng ta muốn thay người nhà hoàn thành một kiện thần thánh sứ mệnh. Nông lịch tháng 5 sáng sớm là tốt đẹp, không khí lạnh lạnh, thoải mái thanh tân dễ chịu, chung quanh im ắng, ngươi vô tình một đài mắt, có lẽ phùng thượng nhà bên tới đào cỏ dại hài tử. Nhìn nhau cười, nhiều ít vui mừng ở trong đó. Sáng sớm đồng ruộng tại đây một ngày trước tiên bị bừng tỉnh, này khỏe mạnh cỏ xanh thượng, giọt sương còn ở chuyển động, chúng ta yêu cầu thảo là có chú trọng, như miêu miêu mắt, một sờ đỏ mắt loại này thảo, hôm nay không sợ nó, thải. Còn có xa tiền thảo, kế tiếp thảo chờ, không thể cọ xát, nhất định phải ở thái dương ra tới phía trước thải về nhà, như vậy này đó thần bí dược mới có hiệu a. Hoang mang rối loạn về nhà đi, ngẩng đầu nhìn xem không trung, chiến thắng thái dương tự hào. Hiện tại nghĩ đến, còn cảm thấy loại này thần bí như truyện cổ tích Grimm trung nào một thiên, thái dương vừa ra, vạn vật hồi phục nguyên trạng thần bí.

Lại nội dung chính ngọ tiết, ai còn sẽ đi đất hoang đào thảo đâu, cấp hài tử tắm rửa, có chuyên môn sữa tắm, bánh chưng cũng lười đến bao, ăn không hết mấy cái, làm gì nào sao lao lực, mua mấy cái hảo sao. Chính là, ở đủ loại quá trình cất giấu cẩn thận, lạc thú, cũng mua chút có thể sao? Ở có thể tự mình làm thời điểm, không cần mua đi, bởi vì một cái đơn giản “Mua” tự, chúng ta mất đi nhiều ít những thứ tốt đẹp a.

Tết Đoan Ngọ viết văn 900 ( 5 )

Ta cư trú thành thị là một cái phong cảnh tuyệt đẹp, tú lệ khai bình thị. Mỗi khi tới rồi tháng sáu sơ năm khi, chúng ta thành thị này liền sẽ cử hành mỗi năm một lần ngày hội —— “Tết Đoan Ngọ”. Mỗi tới rồi ngày này, chúng ta thành thị này liền sẽ có vẻ phá lệ náo nhiệt, lúc ấy, ta miễn bàn có bao nhiêu hưng phấn.

“Tết Đoan Ngọ” này ba chữ, sử ta cảm thấy phi thường nghi hoặc, vì cái gì sẽ có “Tết Đoan Ngọ đâu”? “Tết Đoan Ngọ” lại là từ đâu mà đến đâu? Vì thế, ta liền mở ra kia bổn thật dày lịch sử thư, hao hết sức của chín trâu hai hổ, rốt cuộc làm ta tìm được rồi “Tết Đoan Ngọ” lai lịch. Truyền thuyết quốc gia của ta một vị thi nhân —— Khuất Nguyên, nhân chịu không nổi quan liêu áp bách, dưới tình thế cấp bách nhảy sông tự sát. Khuất Nguyên sau khi chết, mọi người phi thường tưởng niệm Khuất Nguyên, vì thương tiếc hắn, vì thế mọi người Khuất Nguyên chết ngày này mệnh vì “Tết Đoan Ngọ”. Ngày này, mọi người đều phải bao bánh chưng, để ngừa con cá ăn Khuất Nguyên, cũng phương tiện Khuất Nguyên ăn bánh chưng. Sau lại, mọi người lại thiết kế “Thuyền rồng”, tại đây một ngày, mỗi một chỗ đều sẽ cử hành đua thuyền rồng, cảnh cáo tiểu ngư, “Hải Long Vương tới”, để đem này đó con cá đều cấp cưỡng chế di dời. Làm chúng nó không dám ăn Khuất Nguyên, dân bản xứ còn có đua thuyền rồng là vì vớt Khuất Nguyên thi thể tập tục. Mà đây là Tết Đoan Ngọ lai lịch.

Tại đây một ngày, chúng ta trừ bỏ bao bánh chưng, ăn bánh chưng, còn cử hành mỗi năm một lần thuyền rồng thi đấu, tuy rằng nói thương tiếc Khuất Nguyên cái này cách nói thực mê tín, nhưng là vẫn có ngàn ngàn vạn vạn người Trung Quốc thừa kế này Trung Quốc truyền thống văn hóa. Kia một ngày, ta cùng ta ba ba chuẩn bị hảo sở hữu vật phẩm, liền ngàn dặm xa xôi đi vào đàm giang kiều đi xem thi đấu. Trên mặt sông sớm có vài con thuyền rồng, rào chắn bên sớm đã đứng đầy rất rất nhiều người xem, biển người tấp nập, chúng ta thật vất vả mới thốt ra một cái tốt vị trí. Không lâu, kia tràng đua thuyền rồng liền kéo ra màn che.

Đầu tiên lên sân khấu chính là nhất hào thuyền rồng, tiếp theo, mặt sau vài con thuyền rồng cũng đi theo dũng đi lên, theo trọng tài ra lệnh một tiếng, các đội viên mỗi người đều bay nhanh về phía trước bay đi, chỉ đạo viên liều mạng mà đánh cổ, vì các đội viên hò hét cố lên. Các đội viên cũng liều mạng mà hoa đôi mái chèo, một khắc cũng dừng không được tới, thuyền mặt sau bắn khởi từng đợt tuyết trắng bọt sóng, mà chúng ta cũng đi theo kia từng chiếc thuyền rồng đuổi theo. Trường hợp rất là đồ sộ, hảo không uy phong, náo nhiệt cực kỳ. Mà lúc này chính trực nắng hè chói chang ngày mùa hè, các đội viên đều thực vất vả, đậu đinh đại mồ hôi dừng ở mỗi người trên người, dừng ở chúng ta đàm nước sông thượng. Ta tĩnh hạ tâm tới, yên lặng mà vì các đội viên hò hét cố lên. Thời gian nháy mắt liền đi qua, trong nháy mắt, thi đấu liền tiến vào cao trào —— sắp kết thúc. Ta bình tĩnh tâm bắt đầu trở nên khẩn trương lên, nghĩ thầm: Rốt cuộc là ai người thắng đâu? Nhất hào? Số 2? Số 3?…… Chim nhỏ, tiểu cẩu, con bướm a…… Chỉ một thoáng hấp dẫn lại đây, xem ra liền chúng nó tâm cũng bắt đầu ở nghiên cứu ai là người thắng, cũng tới cho chúng ta các tuyển thủ cổ vũ tới. Mà các đội viên điên cuồng mà về phía trước phóng đi, mắt thấy sắp đến chung điểm, đám người vây xem rốt cuộc không nín được, lớn tiếng hò hét: “Cố lên, cố lên!” Ta cũng cầm lòng không đậu đi theo bọn họ kêu. Thi đấu tiếp cận kết thúc, mọi người đều gắt gao nhìn chằm chằm chung điểm, muốn nhìn trận thi đấu này ai mới là người thắng, ở vạn phần khoảnh khắc, người thắng tới rồi, “Hô”! Mỗi người đều thở dài nhẹ nhõm một hơi, thi đấu rốt cuộc kết thúc. Người thắng nhóm đều vây quanh chính mình đội viên điên cuồng mà nhảy tới nhảy lui. Đại gia tan, chúng ta tùy theo cũng đi theo tan, ta tâm dần dần bình phục xuống dưới.

Kia một ngày, ta nhìn một hồi xuất sắc thi đấu, kia một màn, thật sâu mà dấu vết ở ta trong đầu, bởi vì kia không chỉ là một cái thi đấu, còn làm ta hiểu được: Đoàn kết chính là lực lượng.

Tết Đoan Ngọ viết văn 900 ( 6 )

Tết Đoan Ngọ lại đến đâu! Kỳ thật mỗi lần mặc kệ quá cái gì tiết, ta đều không có nghiêm túc quá quá một lần, mỗi khi người nhà hỏi ta: Ngươi muốn ăn cái gì? Đi đâu gia ăn cơm? Vui vẻ không? Ta chỉ biết có lệ hồi một câu: Tùy tiện. Hiện tại ngẫm lại ta làm được này đó quả thực là tội lỗi, nếu là mỗi một lần ăn cơm đều là cùng bọn họ ăn cơm cuối cùng một lần, ta không biết ta còn có thể hay không làm như vậy.

Từ ta ký sự khởi đánh hiện tại, lão mẹ đối ta ái là nhất khoa trương. Ta trên người lớn lớn bé bé thương, không có mười mấy chỗ cũng có mấy chỗ đi, còn hảo không lưu sẹo. Cứ việc ta chỉ là bị một chút ta đều cảm thấy không sao cả tiểu thương, mụ mụ mỗi lần rồi lại sốt ruột lại đau lòng nói: Ai u, ta bảo bối a, đau đã chết đi. Nàng biểu tình đặc khoa trương, làm đến ta mỗi lần bị thương cũng không dám nữa cho nàng nhìn, trước kia tổng cảm thấy không có gì. Hiện tại mới lý giải ta là mụ mụ trên người rơi xuống một miếng thịt, ta bị thương chỉ là mặt ngoài đau, mà nàng là đau ở trong lòng, cái loại này đau cùng ta tiểu thương so sánh với, không thể miêu tả…… Khi còn nhỏ luôn là gặp rắc rối, mỗi lần đều là lão mẹ mang theo ta mua một đống lớn đồ vật đến nhà người khác bồi tội, cứ việc có đôi khi không phải ta sai. Mụ mụ cũng sẽ nói bởi vì ngươi so người khác đại, hơn nữa người khác có thương tích, ngươi không có bị thương. Mụ mụ mang ta bồi quá ba lần tội sau, ta liền không còn có gặp rắc rối, ta tưởng hiểu ta áng văn chương này người hẳn là đều hiểu ta nguyên nhân. Mụ mụ luôn nói: Ngươi là nữ hài tử a, không thể giống nam hài tử giống nhau. Ngươi hẳn là ôn nhu, an tĩnh, lúc này mới giống nữ hài tử bộ dáng a! Nhưng là mụ mụ chỉ là như vậy ngoài miệng nói nói, mỗi lần ta nói muốn đổi thành nàng cảm nhận trung bộ dáng khi, nàng nói: Kia vẫn là ngươi sao? Thế cho nên đến bây giờ ta còn là giống nữ hán chỉ giống nhau. Nhưng ta cảm tạ nàng sau đó ta bảo lưu lại ta vẫn luôn tồn tại một phần đẹp nhất hồn nhiên.

Lão ba ái là yên lặng đi, nếu nói tình thương của mẹ là ôn nhu, kia tình thương của cha chính là thâm trầm, ta ba ba có lẽ cùng rất nhiều người ba ba đều giống nhau không ở miệng ở biểu đạt lại tất cả đều thể hiện ở một ít nhỏ bé hành động trúng. Ta ba ba đối ta thực nghiêm khắc đi, kỳ thật ta vẫn luôn là sợ nhất hắn. Từ nhỏ mặc kệ là cái gì thời tiết, hoặc là ta sinh không sinh bệnh, nhà ta có không không có thân nhân qua đời. Ta ba ba trước nay đều sẽ không làm ta xin nghỉ, mỗi lần ôm may mắn tâm lý đối ba ba nói: Ba ba ta không thoải mái, có thể hay không không đi đi học. Được đến đều là một câu đừng tìm lý do, nhanh lên đi. Có đôi khi khảo thí không khảo hảo, ta ba ba trước kia đều sẽ mắng ta gì đó, hiện tại trưởng thành, hắn không hề mắng ta. Hắn lựa chọn trầm mặc, nhưng là ta tình nguyện hắn mắng ta, ta hiểu hắn, hắn càng là trầm mặc liền càng là khổ sở. Ở lòng ta ta ba ba không mắng ta, mặc kệ ta, chính là không ở không chăng ta, từ bỏ ta, đối ta thất vọng rồi. Mỗi khi ta có chút oán trách hắn khi, hắn luôn là làm ta nháy mắt đánh mất này đó ý niệm. Mùng một khi, ta đều như vậy đại cá nhân, ba ba cư nhiên giúp ta báo danh, đại mùa hè, ta nhìn hắn hãn từng điểm từng điểm từ cái trán chảy tới cằm, lại tích đến trên quần áo, trong lòng ê ẩm. Ngày mưa, ta không mang dù, ta ba ba lại không ban đầu điện thoại, lại không biết ta ở đâu cái phòng học, cư nhiên một cái phòng học một cái phòng học tìm được chúng ta ban, ta đi ra ngoài tiếp dù. Hắn chỉ nói một câu: Lần sau đừng quên, nghiêm túc nghe giảng bài. Ta ân một tiếng, chỉ có thể nhìn hắn bóng dáng từng điểm từng điểm biến mất ở ta mơ hồ trong tầm mắt. Trách ba ba, nhưng là ta lý giải hắn, rốt cuộc không hắn liền không ta.

Ta sẽ thi đậu một cái hảo cao trung, một cái hảo đại học. Ta sẽ cố lên, chỉ hy vọng các ngươi không thể đối ta thất vọng, ta sẽ tẫn ta cố gắng lớn nhất. Mặc kệ kết quả như thế nào, nhưng quan trọng là quá trình. Chỉ hy vọng các ngươi nhớ kỹ ta vĩnh viễn là các ngươi nữ nhi, yêu nhất yêu nhất các ngươi nữ nhi……

Chúng ta một nhà ba người tuy rằng không thường ở bên nhau, nhưng là ta có thể tưởng tượng Tết Đoan Ngọ chiều hôm đó cảnh tượng: Lão ba ngủ, lão mẹ chơi mạt chược, ta học tập. Tuy rằng bình đạm nhưng thực ấm áp không phải sao?

Tết Đoan Ngọ viết văn 900 ( 7 )

Đoan Ngọ càng lúc càng gần, trong không khí sớm đã như có như không tản ra nhàn nhạt bánh chưng hương. Kia từng cái màu xanh nhạt bánh chưng diệp trát thành bánh chưng, chính nóng hôi hổi mà theo kia mạn khởi khói nhẹ chậm rãi phiêu tán, thổi qua trước phòng, lướt qua phòng sau, dần dần tràn ngập toàn bộ phố lớn ngõ nhỏ, đình đài lâu vũ. Nghe kia gần như từng nhà phiêu ra bánh chưng hương, đột nhiên trực giác trong lòng ấm áp, mơ hồ gian ngửi được quê nhà hương vị, giống nhau thanh hương, giống nhau đạm nhu.

Đã có nhiều năm không ăn qua quê quán bánh chưng, kia cổ nhàn nhạt bánh chưng hương nhưng vẫn ở trong trí nhớ ôn tồn, khó có thể quên. Ở nhà ta mỗi phùng Đoan Ngọ thời tiết, thích nhất ăn mụ mụ làm bánh chưng, nhìn kia một trát trát bánh chưng bỏ vào trong nồi, không bao lâu tràn ra mùi hương tổng có thể sử ta nước miếng chảy ròng. Chờ đến bánh chưng ra nồi khi quản không được phỏng tay, lấy thượng một cái liền ăn. Khi đó mọi nhà tất cả đều bận rộn làm bánh chưng, chờ đến mau nấu chín khi, ngươi một nhà ta một nhà, trong phòng bếp toàn là phiêu ra bánh chưng hương, cách thật xa là có thể ngửi được.

Cho tới nay ta là thực thích Tết Đoan Ngọ, vưu là ở nhà nhật tử, khi còn nhỏ chính mình cho rằng đó là thuộc về chúng ta ngày hội, tổng cảm thấy khi đó cười vui so ngày xưa muốn nhiều chút. Nhìn các đại nhân sôi nổi đem chuẩn bị tốt xương bồ, ngải thảo, cát đằng treo ở nhà mình trước cửa, cảm giác rất là đẹp, thanh thanh, lục lục, nhất phái tường hòa, lén lút ấm áp trái tim. Ngay lúc đó ta tuy không thế nào minh bạch, đảo cũng xem cảnh đẹp ý vui, thẳng đến sau lại một lần hỏi qua cha mẹ mới biết được, đây là tượng trưng cho bốn mùa như xuân, ấm áp, đạm nhiên ý tứ.

Đoan Ngọ ngày đó ta cùng trong thôn mặt khác hài đồng giống nhau, cao cao hưng chạy vội ở thôn đầu thôn đuôi, phòng ốc hẻm nhỏ, từng cái giữa mày nhiễm một chút hồng, trước ngực treo một cái hồng hồng trứng gà. Nhà ai ở đốt pháo vừa nghe liền biết, rồi sau đó đều sôi nổi triều nhà hắn đi, chỉ vì ở kia mới vừa châm quá pháo đốt mảnh vụn tìm kiếm vụn vặt pháo, ngẫu nhiên các đại nhân thấy tiểu hài tử tới liền sẽ từ nhà mình lấy ra nhiễm hồng trứng gà, phân phát cho chúng ta. Khi đó ta tổng hội vui vẻ cười cảm tạ bọn họ, sau đó sủy trứng gà đi cùng hài đồng nhóm chạy tới tiếp theo cái “Địa điểm”.

Khi còn nhỏ Đoan Ngọ ngày đó tổng cảm thấy thời gian quá thật sự mau, trong nháy mắt, thiên liền rơi xuống màn sân khấu, bên ngoài chơi đùa hài đồng đều sôi nổi từng người về nhà đi. Khi ta về đến nhà, đứng ở cha mẹ trước mặt đếm kỹ hôm nay “Chiến quả” khi, bên này một cái túi móc ra tới một phen kẹo, kia một cái túi móc ra tới một cái trứng gà, có khi còn có thể móc ra một phen hạt dưa, kia non nớt trên mặt tổng hội dật thượng tràn đầy hạnh phúc cùng kia khóe miệng mỉm cười ngọt ngào ý, lúc này cha mẹ đều sẽ cười mắng đối ta nói: “Ngươi này tham ăn quỷ” linh tinh nói.

Chờ đến đêm dần dần thâm, cha mẹ làm ta tỷ đệ hai đem gia gia nãi nãi mời đến, người một nhà ngồi ở cùng nhau nhàn nhã ăn một bàn phong phú bữa tối, đàm luận năm nay hoa màu thu hoạch như thế nào như thế nào, nói tỉ mỉ những cái đó chuyện nhà. Sau khi ăn xong ta tuy đã là ăn no no, nhưng tổng muốn ăn thượng một cái bánh chưng, một bên ăn một bên nghe các trưởng bối đàm luận lời nói. Ngẫu nhiên năn nỉ gia gia cho ta kể chuyện xưa, gia gia suy tư một lát, chậm rãi hướng ta tỷ đệ hai giảng thuật Tết Đoan Ngọ ngọn nguồn, đại khái là thời cổ có cái tên là Khuất Nguyên thi nhân, nhân quốc gia diệt vong sau, ưu quốc ưu dân hắn nhảy giang tự sát, rồi sau đó mọi người liền lấy bánh chưng tới tế điện hắn, này cũng liền chậm rãi có hiện tại Tết Đoan Ngọ.

Thời gian luôn là trong bất tri bất giác lặng lẽ chảy qua, trong nháy mắt ta cũng chậm rãi trưởng thành, từ bắt đầu đi học một vòng về nhà một lần diễn biến vì một tháng, cho tới bây giờ bên ngoài công tác ta đã là rất ít về nhà. Thời gian giây lát, năm tháng lạnh, trầm tích nhiều ít chuyện cũ, dần dần mà đều đã đã quên rất nhiều sự tình. May mắn chính là ta còn có thể nhớ tới quê nhà Đoan Ngọ khi bánh chưng hương cùng với kia sớm muộn gì dâng lên lượn lờ khói bếp. Hiện giờ lại là một năm Đoan Ngọ tới gần khi, ta sẽ ở tha hương xa xa nhìn gia phương hướng, chúc phúc ở nhà cha mẹ. Phong tới khi, phảng phất gian ta lại ngửi được quê nhà bánh chưng hương, thanh thanh, nhàn nhạt!

Tết Đoan Ngọ viết văn 900 ( 8 )

Rất nhiều năm chưa từng có Tết Đoan Ngọ, ngày đó cùng một ít bằng hữu nói chuyện phiếm nói lên như thế nào quá cái này ngày hội, đại gia nhất trí cách nói là đi siêu thị mua mấy cái bánh chưng, lười một chút dứt khoát liền bánh chưng cũng không ăn. 3 thiên kỳ nghỉ, ta tính toán lấy ra một ngày quay lại dã ngoại, nhìn xem có thể hay không tìm được ngải hao cùng xương bồ, có thể hay không tìm về thiếu niên khi về Đoan Ngọ vui sướng ký ức……

Từ tiến vào thành thị lúc sau, Tết Đoan Ngọ liền ở trong sinh hoạt đạm đi. Đúng vậy, thành thị đơn nguyên phòng có kiên cố cửa chống trộm, rất khó đem ngải hao cắm đi lên, trong thành thị cũng không có đủ đất ướt, dùng để tảng lớn tảng lớn mà sinh trưởng xương bồ. Ta có thể nghĩ đến cùng Tết Đoan Ngọ có quan hệ thơ ấu ký ức là: Tại đây một ngày đã đến phía trước, nãi nãi liền sẽ từ đồng ruộng thải tới một đại ôm ngải hao, cắm ở viện môn hai bên ——— viện môn là thổ lũy lên, môn đỉnh thiêm một tầng thật dày mạch thảo. Nãi nãi còn sẽ đem những cái đó ngải hao phân phát cho các gia tiểu hài tử, làm lấy về gia đi cắm ở nhà mình trên cửa.

Thanh thanh ngải hao nghe đi lên tản ra thanh hương, thanh hương có một ít khổ sở vị, truyền thuyết nó có đuổi độc trừ tà tác dụng, cho nên thơ ấu khi mỗi lần tiến gia môn phía trước đều phải xem nó liếc mắt một cái, trong lòng sẽ kiên định rất nhiều. Cắm ở viện môn hai bên ngải hao đã trải qua mùa hè nước mưa, ngày mùa thu nắng gắt cùng mùa đông băng tuyết tẩy lễ, một chút khô khốc, thẳng đến năm thứ hai Đoan Ngọ đã đến, nãi nãi lại chuyển đến băng ghế đạp lên mặt trên, dùng thanh thanh ngải hao đem những cái đó khô ngải hao thay đổi xuống dưới. Ngải hao cùng câu đối xuân giống nhau, đều là nông thôn viện môn thượng một năm bốn mùa đều ở tiêu chí tính vật phẩm, chúng nó tân lão thay đổi, là nông nghiệp văn minh tốt nhất chứng kiến.

Xương bồ là nông thôn dễ dàng nhất nhìn thấy thực vật, chúng nó sinh trưởng tại dã ngoại nhất không chịu người đãi thấy nước thải đường, có tràn đầy sinh mệnh lực. Đoan Ngọ thời điểm, xương bồ cũng tới rồi nó thành niên kỳ, vô số dã điểu ẩn thân ở nó chỗ sâu trong, bọn nhỏ chỉ dám ở hồ nước bên cạnh, dùng lưỡi hái thu hoạch rớt chúng nó trái cây ——— bị chúng ta gọi vì “Hoa hương bồ” đồ vật. Hoa hương bồ ước chừng có xúc xích như vậy phẩm chất, tiểu hài tử cầm nó chơi đánh nhau trò chơi, gõ đến trên đầu, mềm như bông, một chút cũng không đau. Phơi khô hoa hương bồ tưới thượng điểm xăng sau, có thể giơ ở ban đêm đi qua, vì thế, Tết Đoan Ngọ trước sau những cái đó nông thôn ban đêm, khắp nơi đều có tinh tinh điểm điểm ngọn đèn dầu.

Có địa phương sẽ dùng ngải thảo làm thành túi tiền, túi tiền là chính mình động thủ ở bố thượng thêu hoa sau làm thành, bên trong bao vây lấy trừ bỏ ngải thảo ở ngoài, còn có mặt khác một ít không biết tên thực vật, chúng nó có một cái cộng đồng đặc điểm, chính là nghe đi lên hương hương. Ta không được đến quá như vậy lễ vật, nhưng ta từ trong đầu vớt ra tới như vậy một cái ký ức: Ta nãi nãi đã từng dùng từ hoa hương bồ hái xuống phơi khô “Lông chim”, cho ta làm thành một cái thơm ngào ngạt gối đầu, cái kia gối đầu lại đại lại mềm, gối lên mặt trên có thể ngửi được thái dương hương khí, không, không ngừng là thái dương, còn có hoa tươi, sương sớm, côn trùng, phong từ từ thiên nhiên thiên nhiên chi hương. Gối lên cái này gối đầu thượng, ta giống ngủ ở thiên địa chi gian một cái từ đám mây chế tạo tã lót.

Rất nhiều năm sau, ta ở trong thành thị vì Tết Đoan Ngọ viết xuống tới một đầu thơ. Cụ thể câu quên mất, ước chừng là viết như vậy một việc: Tết Đoan Ngọ tới rồi, nam nhân ở trong nhà phách sài nhóm lửa, nữ nhân mang theo hài tử đi họp chợ mua lá sen cùng mễ, thiên mau hoàng hôn, khói bếp lượn lờ phát lên, nam nhân không ngừng hướng sân bên ngoài nhìn xung quanh, lo lắng nữ nhân cùng hài tử lạc đường. Để ý tượng, đây là cỡ nào mỹ một cái cảnh tượng a. Mấy năm nay Tết Đoan Ngọ xuống dốc, khả năng chính là khuyết thiếu loại này lãng mạn bầu không khí cùng tưởng tượng. Bình dân cảm nhận trung Đoan Ngọ, cũng không phải chuyên vì kỷ niệm người nào đó, cường điệu nào đó tình cảm mà thiết lập, nó cần phải có thật thật tại tại hành vi, mới có thể trở nên có ý nghĩa. Mua tới lá sen hoặc là cây trúc diệp, thân thủ bao mấy chỉ bánh chưng đi, đây là công nghiệp xã hội Tết Đoan Ngọ đơn giản nhất cũng dễ dàng nhất thực hiện lãng mạn.

Tết Đoan Ngọ viết văn 900 ( 9 )

Tết Đoan Ngọ tới rồi, từng nhà đều ở bao bánh chưng nhà ta cũng không ngoại lệ.

Sáng sớm, cả nhà liền bận việc khai.

Mụ mụ nói: “Hôm nay Đoan Ngọ, cùng mụ mụ một khối bao bánh chưng”. “Đoan Ngọ, còn không phải là ăn một bữa no nê sao? Làm gì thế nào cũng phải bao bánh chưng.” Ta có điểm không kiên nhẫn nói.

Lúc này, ở một bên sửa sang lại bánh chưng diệp gia gia nói chuyện: “Hài tử, ngươi biết Đoan Ngọ sao?” “Còn không phải là vì kỷ niệm Khuất Nguyên sao”. Ta nói. “Về Tết Đoan Ngọ ngọn nguồn, cách nói thật nhiều, như là: Kỷ niệm Khuất Nguyên nói; kỷ niệm Ngũ Tử Tư nói; kỷ niệm tào nga nói; khởi với tam đại hạ chí tiết nói; ác nguyệt ác ngày đuổi tránh nói, Ngô nguyệt dân tộc đồ đằng tế nói từ từ. Trở lên các nói, các bổn này nguyên. Nhưng trăm ngàn năm tới, Khuất Nguyên ái quốc tinh thần cùng cảm động thơ từ, đã rộng khắp thâm nhập nhân tâm, bởi vậy, kỷ niệm Khuất Nguyên nói đến, ảnh hưởng nhất quảng sâu nhất, chiếm cứ chủ lưu địa vị. Ở dân tục văn hóa lĩnh vực, Trung Quốc dân chúng đem Tết Đoan Ngọ thuyền rồng đua thuyền cùng ăn bánh chưng chờ, đều cùng kỷ niệm Khuất Nguyên liên hệ ở bên nhau…….” Gia gia đâu vào đấy nói.

“Tết Đoan Ngọ còn có nhiều như vậy chuyện xưa đâu?” Ta phải hảo hảo thể nghiệm thể nghiệm. Vì thế, giúp mụ mụ cùng nhau vo gạo. “Hài tử ngươi xem này mễ, trắng nõn sạch sẽ tinh oánh dịch thấu”. “Làm người muốn thanh thanh bạch bạch, quang minh lỗi lạc”, ta nói.

“Cô nương có tiến bộ, lão ba khảo khảo ngươi, ngươi nói một chút Tết Đoan Ngọ đều ăn chút cái sao?” “Bánh chưng” ta nói. Lão ba bày ra một bộ bác đại tinh thâm bộ dáng nói: “Cam Túc nhạc cụ dân gian huyện vùng ăn mì cây quạt. Hà Nam, Chiết Giang chờ tỉnh nông thôn mỗi phùng Tết Đoan Ngọ hôm nay thực tỏi, trứng gà, lạc du bánh bao, loại này thực pháp nghe nói tránh được “Ngũ Độc”, hữu ích khỏe mạnh. Phúc Kiến Tấn Giang khu vực, Tết Đoan Ngọ từng nhà còn muốn ăn “Chiên đôi”……”.

“Hảo hảo, nếu ngài nói đầu đầu thế đạo, như vậy ngươi nói Tết Đoan Ngọ đều uống cái gì?” Mụ mụ nói. “Uống rượu hùng hoàng dùng để đuổi trùng giải Ngũ Độc, tiểu nhi đồ với đầu ngạch. Nhĩ mũi, thủ túc tâm. Loại này tập tục, ở Trường Giang lưu vực khu vực nhân gia thực thịnh hành. Uống xương bồ rượu, uống xương bồ rượu là vì trừ tà nhương độc, lâu phục nhưng khư bệnh cường thân……”.

“Vậy ngươi biết Tết Đoan Ngọ đều chơi cái sao?” Khó xử trụ phụ thân ta lại cố ý hỏi.

“Đua thuyền rồng, là Tết Đoan Ngọ chủ yếu tập tục. Tương truyền khởi nguyên với thời cổ Sở quốc người nhân luyến tiếc hiền thần Khuất Nguyên đầu giang chết đi, rất nhiều người chèo thuyền đuổi theo cứu vớt. Bọn họ phía sau tiếp trước, truy đến Động Đình hồ khi không thấy tung tích. Lúc sau mỗi năm tháng 5 5 ngày hoa thuyền rồng lấy kỷ niệm chi. Còn có du bách bệnh: Thịnh hành với Quý Châu khu vực Đoan Ngọ tập tục. Người già xưng là “Du bách bệnh” cập “Tẩy bách bệnh”, không ra đi du bách bệnh cập tẩy bách bệnh người, quanh năm suốt tháng liền sẽ không đạt được cát lợi.……” Phụ thân đắc ý dào dạt nói.

“Vậy ngươi biết Đoan Ngọ đều mang cái gì sao?” Nãi nãi thấy phụ thân nói cao hứng cố ý làm khó dễ.

“Tết Đoan Ngọ tiểu hài tử bội túi thơm, chẳng những có tránh ma quỷ đuổi ôn chi ý, hơn nữa có đầu - vạt áo điểm xuyết chi phong. Còn có……” Phụ thân không thể nói tới. Đại gia cười làm một đoàn.

Lúc này, gia gia nói chuyện: “Trung Quốc cổ đại sùng bái ngũ sắc, lấy ngũ sắc vì cát tường sắc. Cho nên, ngày hội sáng sớm, các gia đại nhân rời giường sau đệ nhất kiện đại sự vì hài tử hệ thằng lấy bảo an khang”.

“Xem đem ngươi có thể, vậy ngươi nói nói Đoan Ngọ đều quải cái gì”. Nãi nãi lại đặt câu hỏi.

“Dân ngạn nói: “Thanh minh cắm liễu, Đoan Ngọ cắm ngải”. Ở Tết Đoan Ngọ, mọi người đem cắm ngải cùng xương bồ làm quan trọng nội dung chi nhất”.

“Gia gia, ngài như thế nào biết nhiều như vậy?” Ta nói.

“Trên mạng xem nha?” Gia gia cười nói.

“Muốn ta nói nha” mụ mụ nói chuyện. “Muốn ta nói, này gạo chính là chúng ta mỗi người, táo đỏ chính là làm việc phải có một viên hồng tâm, mỗi người đều đoàn kết lên dùng một viên hồng tâm đi đối đãi sự nghiệp đây là hài hòa xã hội.” “Nói rất đúng” gia gia đầu tiên vỗ tay.

Ở một mảnh vỗ tay trung bánh chưng cũng bao hảo.……

Một cái thú vị ngày hội, truyền thống văn hóa cùng hiện đại văn minh kết hợp ngày hội. Không chỉ có sửa đúng ta sai lầm nhận thức càng dẫn dắt ta kế thừa truyền thống bắt kịp thời đại khai sáng tương lai.

Tết Đoan Ngọ viết văn 900 ( 10 )

Quê nhà truyền thống ngày hội Tết Đoan Ngọ truyền thống ngày hội Tết Đoan Ngọ là chúng ta dân tộc Hán truyền thống nhật tử. Ở thời Chiến Quốc, quốc gia của ta ái quốc thi nhân Khuất Nguyên nghe nói Tần quân công phá Sở quốc thủ đô tin tức sau, bi phẫn đan xen, vẫn như cũ viết xuống tuyệt bút làm 《 hoài sa 》 sau, ôm thạch đầu nhập nước mắt la giang, lấy thân hi sinh cho tổ quốc, các bá tánh sôi nổi thân đi vớt, duyên thủy chiêu hồn, ở không có kết quả khi, mọi người chỉ có đem bánh chưng đầu nhập trong sông, để tránh tôm cá tằm ăn lên Khuất Nguyên thi thể phương pháp biểu đạt đối hắn hoài niệm, này ngày đúng là nông lịch tháng 5 sơ năm, về sau mỗi năm mọi người tại đây một ngày đều phải đến giang mặt đi đầu bánh chưng biểu đạt nhớ lại chi tình, theo thời gian diễn biến, mọi người đem ngày này tục xưng vì “Truyền thống ngày hội Tết Đoan Ngọ”, ăn tết hình thức cũng nhiều dưỡng lên, như cắm dương liễu, đua thuyền rồng, ăn bánh chưng, thiêu núi cao từ từ.

Ta cũng đặc biệt thích quê nhà truyền thống ngày hội Tết Đoan Ngọ, tuy rằng không có trong TV nhìn đến long trọng đua thuyền rồng, thiêu núi cao chờ tập tục, nhưng ta độc ái trói hoa thằng, mang túi tiền, cắm dương liễu, bao bánh chưng, thăm viếng chờ phong tục vui mừng phương thức.

Tháng 5 sơ tứ hôm nay, ta liền la hét mụ mụ mang ta đi họp chợ, các đại nhân vội vàng mua sắm thịt nha, đồ ăn nha, trứng linh tinh, chúng ta hài tử tiêu điểm ở chỗ mua dây điện, mua vải vẽ tranh, kén cá chọn canh, xuyến tây gia xuyến chủ nhân, mấy cái cửa hàng, quầy hàng chuyển xuống dưới, trong tay phủng một đống dây điện, vải vẽ tranh. Nhưng cao hứng, ở về nhà trên đường liền gấp không chờ nổi xoa khởi hoa thằng tới. Về đến nhà, cùng quê nhà mấy cái tiểu bằng hữu vây quanh bà ngoại bắt đầu biên hoa thằng, phùng túi tiền. Vê tuyến xoa thằng, tuyển bố cắt dạng, xe chỉ luồn kim, thẳng đến bật đèn thời gian, mỗi cái tiểu bằng hữu đều có vừa lòng thu hoạch, nhưng đem bà ngoại mệt muốn chết rồi, chúng ta liền cướp dùng tiểu nắm tay gõ bà ngoại duỗi không thẳng eo lưng, bà ngoại trên mặt lộ ra hạnh phúc mỉm cười……

Hưng phấn ta chính là ngủ không được, trộm lên đem hoa thằng cùng túi tiền khoa tay múa chân rất nhiều lần, bởi vì bà ngoại nói: “Hôm nay đeo liền không linh, chỉ có ở truyền thống ngày hội Tết Đoan Ngọ hôm nay mang lên mới có thể phù hộ chúng ta một năm bình an.” Thật là một cái khó miên chi dạ nha! Loáng thoáng nghe thấy ba ba cắm dương liễu thanh âm, ta một lăn long lóc phiên đứng dậy tới, lớn tiếng kêu mang túi tiền la…… Bằng mau, đơn giản nhất phương thức rửa sạch xong, ở mụ mụ dưới sự trợ giúp nghiêm túc trói lại hoa thằng, mang lên túi tiền, nhìn thủ đoạn, cổ chân màu sắc rực rỡ hoa thằng, là lộng trước ngực đủ loại kiểu dáng túi tiền, ta tự hào cực kỳ, giống như thành đẹp nhất tiểu công chúa. Mang theo vô cùng hạnh phúc tâm tình, bắt đầu giúp mụ mụ xào trứng gà, bao bánh chưng.

Nói lên bao bánh chưng, chính là ta sở trường trò hay, sớm tại 6 tuổi năm ấy, bác gái liền chỉ dạy ta bao bánh chưng. Ta liền một cái quan chỉ huy tư thế kêu tới ba ba, chỉ huy hắn cùng mụ mụ bế lên bánh chưng tới: Đầu tiên ấn tỉ lệ đem ngày hôm qua mua sắm tới gạo nếp, đại táo, nho khô, cẩu kỷ để vào trong bồn đào sạch sẽ, sau đó lại thêm đi vào nhất định lượng đường trắng, mật ong cùng đều đều, tiếp theo lấy tới trúc diệp cuốn thành một cái cái phễu hình, phải chú ý, không thể đem lá cây cuốn xong, còn muốn lưu một ít chờ bỏ vào làm tốt nhân tử sau phong lên, ba ba vẫn luôn làm được thực hảo, chính là cuối cùng phong bao động tác ra sai, bị ta hung hăng phê bình vài câu: “Lão ba, ngươi cũng bất động não ngẫm lại, băng bó dây thừng muốn đánh thành nút thòng lọng, bằng không giấy chứng nhận sau ngươi liền lá cây một khối ăn sao……” Ở ta thành công chỉ huy hạ, ngươi một cái, hắn một cái, ta một cái, chỉ chốc lát sau bao một đống lớn, cuối cùng chính là khai bếp chưng nấu (chính chủ), trong lúc này, ta có khoe khoang chính mình hoa thằng cùng túi tiền chỉ huy ba ba làm cho thẳng ba ba dương liễu cắm đến khó coi chỗ.

Bắt đầu ăn tết hưởng thụ, người một nhà vây quanh phong phú nhật tử cơm, ngươi tranh ta đoạt, nói chuyện trời đất, tiếu ngữ doanh doanh, thật là hoà thuận vui vẻ. Khi phùng giữa trưa, chúng ta một nhà lại xách theo chính mình thân thủ làm tốt lễ vật đi đại bá gia la cà, dọc theo đường đi ánh mặt trời ấm áp, hoa thơm chim hót, vui vẻ ra mặt, ta thật sự bị này vui sướng hướng vinh nhật tử say mê……

Tết Đoan Ngọ viết văn 900 ( 11 )

Tết Đoan Ngọ liền phải tới rồi, mỗi khi cái này ngày hội đi vào, cắm ngải hao, điểm hùng hoàng, bao cây cọ tử, mang hương bao, đua thuyền rồng chờ các loại hoạt động đều sẽ đem chúng ta suy nghĩ mang về đến cái kia lệnh người tiếc hận lịch sử sự kiện trung, lại một lần nhớ tới Sở vương quốc, nhớ tới mịch la giang, nhớ tới ở Trung Quốc trong lịch sử đệ nhất vị lưu lại tên văn học gia cùng thi nhân Khuất Nguyên.

Trừ bỏ Khuất Nguyên, hẳn là còn có rất nhiều chính mình thân nhân tại đây một ngày bị chúng ta cùng hoài niệm. Ta ở mỗi năm Tết Đoan Ngọ, đều sẽ vô cùng tưởng niệm ta hôn mê ở thương châu ngầm vú em, ta biết, nàng cũng nhất định sẽ tưởng niệm ta.

Chúng ta tuy rằng không có huyết thống quan hệ, nhưng nàng đối ta cho ăn cùng ái lại xa xa vượt qua huyết thống phạm vi, ở nàng tỉ mỉ che chở cùng âu yếm hạ, vui sướng khảo thí đi thơ ấu vẫn luôn là ta tốt đẹp nhất hồi ức, đặc biệt là Tết Đoan Ngọ cây cọ tử cùng hương bao, càng làm cho ta vô cùng hoài niệm ta vú em —— vị kia xinh đẹp khỏe mạnh khoan dung rộng rãi tuổi trẻ nữ tử.

Là nàng ở một cái ấu tiểu sinh mệnh yêu cầu sữa thời điểm hướng ta rộng mở ấm áp ôm ấp, ta ở nàng trong lòng ngực tham lam mà hút duẫn, đòi lấy chính mình yêu cầu, ở nàng ôm ấp trung từng ngày no đủ, lớn lên, biến mỹ.

Ta trưởng thành, muốn vào nhà trẻ cùng đi học, trong thành cùng ở nông thôn khoảng cách đem ta kéo ly nàng ôm ấp, nhưng lòng ta lại không cách nào rời đi nàng, bởi vì nàng đem tình thương của mẹ hạt giống thật sâu loại ở lòng ta. Vì thế, cuối tuần liền thành ta mỗi ngày chờ đợi, đi thông ở nông thôn đường nhỏ cùng tiểu kiều, vú em gia cổng tre tiểu viện cũng thành trong lòng ta đẹp nhất tranh vẽ.

Khi đó mỗi năm Tết Đoan Ngọ, ta trong lúc ngủ mơ là có thể ngửi được cây cọ tử thanh hương cùng hương bao mùi hoa, đó là vú em làm tiểu cữu vãn lam tử thiên không lượng liền đưa tới nấu một đêm, đi xong mười mấy dặm lộ còn ấm áp cây cọ tử, bên trong các loại đậu nhi cùng táo nhi đem gạo nếp nhiễm đến hồng hồng, ăn lên mềm mại, ngọt ngào, hương hương, ta tiểu cái bụng cũng bị cây cọ tử căng đến lưu viên.

Mỗi năm mấy ngày nay, ta món chính chính là vú em cây cọ tử, ta mãi cho đến hiện tại đều cho rằng vú em cây cọ tử là tốt nhất ăn, ai đều so ra kém.

Trang cây cọ tử lam tử thượng còn quải vú em thân thủ làm hương bao, kia hương bao đẹp cực kỳ, là dùng các loại sợi tơ quấn quanh tiểu cây cọ tử bộ dáng, tinh tế nhỏ xinh, hương khí hương thơm, ta treo ở trên cổ ở trường học hướng nữ đồng học khoe ra, cao hứng, mỹ……

Kia cảm giác làm ta mỗi lần hồi ức đều giống như về tới thơ ấu thời đại, về tới vú em bên người.

Cũng có như vậy vài lần đuổi kịp ở vú em gia ăn tết, vì thế, bao cây cọ tử liền thành ta vui mừng nhất sự, cứ việc ta sẽ không bao, nhưng vẫn là tượng mô ra dáng mà vén tay áo lên, ngồi ở đại chậu bên cạnh, lấy lá cọ bắp cùng đậu nhi, lấy thảo gói, mỗi đến lúc này, vú em đều sẽ cao hứng một bên bao trong tay, một bên dạy ta, còn đem ta bao cây cọ tử cũng để vào trong nồi cùng nhau nấu, kết quả có thể nghĩ, ta cây cọ tử không phải tìm không, chính là bên trong thành cháo, cứ việc như vậy, nàng cũng chưa bao giờ trách cứ quá ta, còn nhậm ta dùng tay ở trong bồn vớt tới vớt đi tiếp tục quấy rối.

Thân ái mụ mụ, nữ nhi hiện tại vẫn cứ sẽ không bao cây cọ tử, sẽ không triền hương bao, không phải nữ nhi không nghĩ học, mà là nữ nhi muốn đem mụ mụ cây cọ tử cùng hương bao vĩnh viễn vĩnh viễn lưu tại trong trí nhớ, đó là cái dạng gì cây cọ tử cùng hương bao đều không thể thay thế mỹ ký ức, mỹ vị nói, mỹ cảm chịu.

Liền phải ăn tết, không biết thiên đường có hay không cây cọ tử, có hay không hương bao?

Nữ nhi ở chỗ này vì mụ mụ đưa lên một phần ngày hội lễ vật, nguyện cùng ngài ở trong mộng gặp gỡ, thân thủ vì ngài lột cây cọ tử, mang hương bao, chính miệng chúc ngài Tết Đoan Ngọ vui sướng!

Hân nghe quốc gia đã đem Tết Đoan Ngọ cùng Tết Âm Lịch, Tết Trung Thu cùng nhau liệt vào văn hóa di sản tiến hành bảo hộ, tuy rằng còn không có quy định vì pháp định ngày nghỉ, nhưng coi trọng truyền thống ngày hội bước chân đã bán ra, ta tưởng ngài nghe thấy cái này tin tức cũng nhất định sẽ cao hứng, bởi vì ngài ái cái này ngày hội.

Tết Đoan Ngọ viết văn 900 ( 12 )

Bạn, thao thao thanh lãng thật mạnh va chạm bên bờ, ý muốn ôm chặt kiệt thạch, bất đắc dĩ lại rơi xuống nước, trụy đi, tùy cuồn cuộn nước sông đông thệ biển rộng. Lãng thanh leng keng, chấp nhất cũng dứt khoát, không chỉ có khiến người cảm nghĩ trong đầu nhẹ nhàng nghĩ đến ngươi. Ngươi cùng sóng dữ giống nhau tưởng nắm lấy kinh sở ranh giới, sở mà cường thịnh, cố đô phồn vinh, nhưng ngươi tìm cả đời, lại bạn ngươi khỉ mộng táng thân mịch la.

Chảy quá tuyên cổ nước sông tố du mà thượng, ở ảm đạm ánh nến trung trông thấy ngươi. Ngươi bất đắc dĩ mà bỏ đi nhau thai, hận đến nghiến răng nghiến lợi, giơ lên đầu bút lông viết nhanh, điên cuồng gào thét ra ngươi đầy bụng oán hận cùng bực tức. Ngày xưa nhậm tả đồ đồ nghị quốc sự, tiếp ngộ chư hầu niên hoa không hề, ngươi tươi sáng miệng cười cũng tấn hơi sương, Đại Sở liên tề kháng Tần có kỷ cương thịnh thế dần dần mà cũng bị một lòng tham hưởng quý tộc đặc quyền đầu hàng phái xa lánh lời gièm pha sở ăn mòn, cắn nuốt. Quay đầu có hận vô tỉnh chuyện cũ, ngươi liền trong cơn giận dữ, hận triệt nội tâm. Nhưng viết xong hoành thế sau, ngươi lại thở dài, nhiệt lệ tung hoành buồn bã vọng sở. “, Ngô đem trên dưới mà cầu tác.” Ngươi rõ ràng, vì tìm lý tưởng mỹ chính, “Cũng dư tâm chỗ thiện”, nó chắc chắn đem thực hiện, “Tuy chín chết, này hãy còn chưa hối!”

Lịch sử nặng nề mà tiến lên, chưa từng đình nghỉ, vô luận nhiều ít phơi thây nghiền chết ở nó vết bánh xe thượng. Kia một năm, hoài vương tin vào gian ngôn, niệm tư lợi mà không màng đại cục, thả cọp về núi mà bạo phát lại một hồi giết chóc. Tiếc rằng hoàng chung vứt đi, ngói phủ tiếng sấm, hỗn loạn bất kham Sở quốc cao ốc đem khuynh. Mấy chục vạn tướng sĩ huyết sái pháp trường, chở màu đỏ tươi u than hối thành sôi sục sóng gió. Kèn hí vang, cát vàng đầy trời, ngươi ở phong vũ phiêu diêu trúng cử bước duy gian, lã chã nước mắt hạ. “Trường than thở lấy giấu nước mắt hề, ai dân sinh nhiều gian.” Thấy khắp nơi suy yếu sau, suy nhược ngươi che mặt thấp khóc, một khang nhiệt tình khổ tâm hóa thành thiên thiên, “Hồn phách nghị hề vì quỷ hùng” lấy điện hi sinh vì nước. Thu đông chi tự phong, che lấp mặt trời chi tinh kỳ, ở ngươi đau nát trong lòng khắc tẫn vết thương, nhưng ngươi đối kinh sở phú cường chân thành, đối thứ dân an khang truy tìm lại ở chồng chất đau xót trung tiềm lan rộng duyên, ào ạt phun trào. Khóc rống mấy ngày, ngươi quýnh nhiên con ngươi như cũ như đuốc, “Ngô không thể thay lòng đổi dạ mà từ tục hề, cố đem sầu khổ mà chết nghèo”.

Đế vương triều đại thay đổi cũng không sử ngươi còn quan, ở khoảnh Tương Vương cơm thừa canh cặn bên, ngươi tìm mộng tưởng càng giống kia phù lãng kích khởi vàng rực đám sương, mờ mịt đến hư vô, tốt đẹp đến làm người tan nát cõi lòng. “Bị hề mang đỗ hành, chiết phương hinh hề di sở tư.” Ngươi biết rõ con đường làm quan vô vọng, vẫn gắt gao thủ vững bình sinh tìm khỉ mộng, hành ngâm bờ sông như trụy đau uyên. Có người khuyên giới ngươi muốn cùng thế chuyển dời, ngươi lại cười cười, miệng cười như tô thế độc lập thanh khê, ở trọc thủy trung cũng không trạc đủ mà sống tạm. Đúng vậy, an có thể lấy thân chi sạch sẽ, chịu vật chi vấn vấn giả chăng? An có thể lấy hạo hạo chi bạch, mà mông thế tục chi bụi bặm chăng!

Cuối cùng, ngươi vẫn là hoài thạch kiết lập với bạn. Như máu tà dương kéo dài quá ngươi thân ảnh, làm bạn ngươi chỉ là viên hầu đề huyết rên rỉ. Mịch la thanh thanh thanh mấy phần, ngươi, tìm cả đời trong sạch cùng an khang lại chung quy thất bại, chở mịch la nước trong đãng ngầm, tâm nguyện có thể tại lý tưởng trung chương hiển, nhân cách có thể ở hôn mê trung vĩnh sinh.

Ngươi tìm cả đời, tuy chỉ bày ra trụy giang khi sáng lạn, chỉ nổi lên thanh y, chỉ để lại nhẹ tức, nhưng cũng vậy là đủ rồi, rốt cuộc bờ sông cỏ xanh biết được, rốt cuộc hậu đại thế nhân vì ngươi thở dài, rốt cuộc cử thế chí sĩ hướng ngươi hâm mộ. Chớ cần tụng “Hồn trở về hề” bi ngâm, chỉ cầu ngươi ở đáy sông lẳng lặng ngủ yên, trong mộng một hưởng tìm một đời ca vũ thăng bình tán ca.

Tết Đoan Ngọ viết văn 900 ( 13 )

Bà ngoại thực yêu chúng ta, nàng mỗi ngày đếm trên đầu ngón tay xem như không song hưu ngày tới rồi. Mau đến song hưu ngày khi nàng sẽ biến đổi đa dạng làm các kiểu ngon miệng điểm tâm, chờ chúng ta đi ăn. Ở đông đảo tiểu điểm tâm trung, nhất sử ta dư vị vô cùng chính là bà ngoại bao bánh chưng.

Bà ngoại bao bánh chưng phối liệu nhưng nhiều, có con tôm, thịt heo, đậu phộng nhân, nấm hương…… Bánh chưng so ở thị trường bán cái loại này tiểu, nhưng lại ăn ngon nhiều. Một ngụm cắn đi xuống, mùi hương bốn phía, lại hương lại ngọt, hương phiêu mười dặm.

Ta lúc còn rất nhỏ, liền từng nghe nói bánh chưng nhân Khuất Nguyên đầu giang mà lưu hành chuyện xưa. Truyền thuyết Khuất Nguyên ở tháng 5 sơ năm hôm nay, bị bắt đầu mịch la giang tự sát, dân bản xứ dân sợ hắn bị giang cá tôm ăn luôn, liền bao rất nhiều bánh chưng đầu đến giang uy cá tôm, đồng thời dùng thuyền rồng cùng chiêng trống xua đuổi giang cá tôm, tìm mọi cách cứu Khuất Nguyên. Mỗi khi ăn bánh chưng, ta liền tự nhiên mà nhớ tới câu chuyện này, ở vì Khuất Nguyên bênh vực kẻ yếu đồng thời cũng vì thôn dân chất phác cùng thiện lương sở cảm động.

Qua đi chỉ có ở Tết Đoan Ngọ khi mới có thể ăn đến bánh chưng, hiện tại ta cơ hồ tưởng khi nào ăn là có thể ăn đến. Mỗi ngày phố lớn ngõ nhỏ đều có người bán rong thét to “Bán bánh chưng” thanh âm, người bán rong bánh chưng cùng bà ngoại bánh chưng có cách biệt một trời. Bọn họ bánh chưng trừ bỏ thiết yếu gạo nếp ở ngoài, cũng chỉ có mấy mét đậu phộng nhân cùng một tiểu khối phì thịt heo, không có gì hương vị, bà ngoại bao bánh chưng không chỉ có hương vị tươi ngon, hơn nữa ẩn chứa nàng đối chúng ta vô hạn ái.

Mỗi khi ta nhai bà ngoại bao bánh chưng, tổng hội dư vị kia nồng đậm thân tình.

Thơm ngào ngạt bánh chưng chín, vàng óng ánh rượu hùng hoàng nhưỡng hảo, đua thuyền rồng thuyền cũng chuẩn bị hảo, Tết Đoan Ngọ cũng liền theo gió mà đến.

Tết Đoan Ngọ có hơn một ngàn năm lịch sử, truyền thuyết là vì kỷ niệm đại thi nhân Khuất Nguyên `. Thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, Sở quốc có vị trí danh đại thần, tên là Khuất Nguyên. Hắn không chỉ có thơ từ viết đến hảo, còn có tương đương mưu lược; đã là một vị thi nhân, cũng là một vị chính trị gia. Khuất Nguyên xuất thân từ Sở quốc quý tộc, mới đầu pha chịu sở hoài vương tín nhiệm, từng làm được tả đồ quan lớn, hắn chủ trương cải tiến nội chính, liên tề kháng Tần. Nhưng là, sở hoài vương lệnh Doãn tử ớt, thượng quan đại phu cận thượng cùng hắn sủng phi Trịnh tay áo đám người, bởi vì bị Tần quốc sứ giả trương nghi hối lộ, chẳng những ngăn cản hoài vương tiếp thu Khuất Nguyên ý kiến, hơn nữa tiến lời gièm pha sử hoài vương xa cách Khuất Nguyên. Kết quả sở hoài vương bị Tần quốc dụ đi, tù chết ở Tần quốc. Khoảnh Tương Vương vào chỗ sau, Khuất Nguyên tiếp tục đã chịu hãm hại, cũng lần nữa lọt vào trục xuất. Công nguyên trước 278 năm, Tần quốc đại tướng bạch khởi mang binh nam hạ, công phá Sở quốc thủ đô, Khuất Nguyên đối tiền đồ cảm thấy tuyệt vọng, liền ở nông lịch tháng 5 trừ năm đầu mịch la giang tự sát. Khuất Nguyên viết rất nhiều bất hủ thơ, tỷ như có: 《 Ly Tao 》, 《 thiên hỏi 》 từ từ……

Tết Đoan Ngọ còn có rất nhiều biệt danh, có: Tắm lan tiết, nữ nhi tiết, năm năm tiết, Đoan Dương tiết chờ……

Ta phi thường thích Tết Đoan Ngọ, bởi vì này trong đó ngụ hàm chứa thực phong phú ý nghĩa.

Ngày hôm qua ta cùng mụ mụ sớm liền đi viết bút lông tự, bởi vì chúng ta muốn đi a di gia quá Tết Đoan Ngọ nga! Viết xong bút lông tự ta cùng mụ mụ ngồi “Mắt kính cữu cữu” xe xuất phát. Dọc theo đường đi cảnh sắc thực bận rộn, nông dân bá bá đang ở ngoài ruộng bạn ầm ầm ầm máy kéo thanh, vội đến khí thế ngất trời đâu! Chúng ta một lát liền đi tới a di gia. A di gia đang ở vội vàng nấu cơm, ông ngoại đang ở giúp dượng dùng nông dược quấy lúa loại, dượng đâu khẳng định ở ngoài ruộng vội lâu! Chỉ chốc lát sau, cữu cữu cùng ba ba cũng đều tới rồi. Ăn xong giữa trưa cơm, ta vẫn luôn muốn kỵ xe ba bánh. Ta đi theo dượng đi tới ngoài ruộng, rốt cuộc thấy được cửu biệt xe ba bánh, chạy nhanh cưỡi lên nó, hướng a di gia đi. A di cùng mụ mụ nhìn đến ta, đều cười. Ta đâu đương nhiên là quật khởi tiểu mỏ nhọn lạp! Biết không ta liền cưỡi nó còn giúp dượng hướng ngoài ruộng tặng hai tranh lúa loại đâu! Dượng còn khen ngợi nói phải cho ta phần thưởng. Mụ mụ cùng a di thẳng kêu ta nghỉ ngơi nghỉ ngơi, ta biết, mụ mụ là đau lòng ta đỏ rực khuôn mặt nhỏ. Ta còn giúp a di gia rau dưa mà rót thủy, mụ mụ nói ta là làm phá hư, ta nhưng thật ra vội đến khí thế ngất trời. Vui sướng Tết Đoan Ngọ liền ở ta bận bận rộn rộn trung kết thúc.

Tết Đoan Ngọ viết văn 900 ( 14 )

Về Tết Đoan Ngọ ngọn nguồn, ta cũng hiểu biết một ít, nghe nói là kỷ niệm Khuất Nguyên, Khuất Nguyên ái quốc tinh thần cùng cảm động thơ từ, rộng khắp thăng nhập nhân tâm. Bởi vậy, ở dân tục văn hóa lĩnh vực, Trung Quốc dân chúng đem Tết Đoan Ngọ thuyền rồng đua thuyền cùng ăn bánh chưng chờ, đều cùng kỷ niệm Khuất Nguyên liên hệ ở bên nhau.

Ngày này vô luận đến thành thị vẫn là nông thôn, đều là một cái vui mừng nhật tử. Chúng ta không những có thể hưởng thụ đến phong phú món ngon, còn có thể hưởng thụ ngày hội nồng đậm ôn nhu.

Mọi người đều biết, bánh chưng là Tết Đoan Ngọ vở kịch lớn. Mỗi nhà mỗi hộ đều vì bao bánh chưng cái này đại công trình chuẩn bị, tuy rằng nhà ta không có làm, nhưng là mấy ngày trước ta đã ở cữu cữu gia thể nghiệm tới rồi toàn bộ chế tác quá trình, làm ta dư vị vô cùng.

Đầu tiên phóng một ít mấy run gạo nếp ngâm cả một đêm. Trời đã sáng, ta cùng biểu tỷ nhóm liền đi ngắt lấy lá cọ. Lá cọ chi tế diệp đại, sinh với sau lưng sơn gian đáy cốc, một cây thượng lớn lên thực tươi tốt, trải qua chúng ta chọn lựa kỹ càng, trong chốc lát, túi liền đầy đặn. Trở về trên đường núi tuy rằng có chút gập ghềnh, nhưng tại đây non xanh nước biếc, khe nước nước chảy róc rách, trong rừng hoa thơm chim hót tự nhiên phong cảnh, chúng ta vẫn là bước nhẹ nhàng nện bước.

Buổi chiều, chúng ta liền tiến hành rồi bao bánh chưng hoạt động. Một đại bồn sinh gạo nếp, một chậu thơm ngào ngạt thịt heo cùng đậu phộng, còn có mấy cái bạch tế tiểu thằng treo ở trên ghế để băng bó cùng tiết kiệm không gian. Ta cùng biểu tỷ nhóm đều nóng lòng muốn thử, liền cũng đi theo học, cũng có thể học ra vài phần bộ dáng. Giống nhau đều là tam giác bánh chưng, nhưng cũng có thể làm ra tân đa dạng, như thật dài, mini. Từng cái cấp bánh chưng chi gắt gao mà bó ở không trung, bốn cái một tiểu xuyến, tám mười sáu cái vì chuỗi dài. Nhất xuyến xuyến đều nằm đến đại chảo sắt, thiêu thời gian rất lâu, phác mũi bánh chưng hương

Mới chậm rãi từ trong nồi phát ra. Chúng ta ở trong phòng bếp bài hồi, nhìn xung quanh, thẳng nuốt nước miếng, chúng ta còn thẳng nhắc mãi ngốc sẽ muốn ăn nhiều ít cái, thế nào cũng phải ăn cái đủ! Nắp nồi rốt cuộc xốc lên, bánh chưng hương khí ập vào trước mặt, ta ăn một cái lại một cái. Chúng ta đều dào dạt ở ngày hội sung sướng trung.

Hôm nay, ta cũng nếm biến các gia đưa bánh chưng, các có các phong vị, hoa hoè loè loẹt. Cơm trưa là ngày hội cao trào. Bánh chưng vẫn như cũ chiếm chủ thể địa vị, một đại bàn bánh chưng ở giữa, thanh đại sắc áo ngoài, tứ giác như lăng, hệ xanh nhạt đai lưng. Đai lưng đánh ' là nút thòng lọng, vừa kéo liền rải; nếu là đánh thành bế tắc, liền kêu chửi má nó bánh chưng － vội vã muốn ăn, nhưng lại không giải được, liền mắng khai. Tiếp theo là nhưỡng đậu hủ, đây là nhà ta ngày hội không thiếu được đặc sắc đồ ăn, mặt chữ xem có lẽ ngươi sẽ cảm thấy thực phiền toái, kỳ thật không khó. Dùng băm thịt heo phóng chút hương liệu, sau đó ở đậu hủ thượng xốc một cái hố nhỏ, đem thịt heo niết đi vào, quả thực một cái tinh phẩm, lại từng cái bỏ vào du tạc, đó là vàng óng ánh phương vàng giống nhau, kia cổ mùi hương càng là mê người; lệnh người “Nước miếng chảy ròng 3000 trượng”, cái khác cũng liền mấy thứ gia thường tiểu thái. Tuy rằng như vậy cũng không tính thực phong phú, nhưng ta còn là thực vui vẻ, cảm nhận được nồng đậm ngày hội không khí, cảm nhận được gia đình ấm áp.

Ở trên TV, cũng đưa tin thành thị Tết Đoan Ngọ một ít tin tức. Lệnh người mới lạ chính là cái kia “Bánh chưng vương”, bãi ở kia đại sảnh trước làm người quan khán, có người còn ôm nó, cảm thụ nó cực đại, đưa tin nói có thể cho mấy ngàn người ăn cái đủ, thật khiến cho người ta cảm giác mới mẻ. Còn có kia từng màn đồ sộ đua thuyền rồng, nổ vang gõ tiếng trống, mọi người tiếng gọi ầm ĩ, vẽ thành một bức mỹ diệu đua thuyền rồng đồ.

Tết Đoan Ngọ từ nước mắt la giang cuộn sóng lặng yên đi tới, mấy ngàn năm trước kia đóa bọt sóng giống như một giọt mực nước, đem Trung Hoa đại địa nhuộm thành lá cọ thức xanh đậm. Tết Đoan Ngọ, cái kia quá trình, cái loại này bầu không khí, cái loại này lạc thú, đều làm chúng ta dư vị vô cùng.

Tết Đoan Ngọ viết văn 900 ( 15 )

Hôm nay, ta cùng các bạn nhỏ cùng đi quảng trường. Mỗi bò một bước, ăn một ngụm thật giống con nhện ở triền ti. Chu mộng nghiên càng tốt chơi nàng chỉ ăn thịt, nếu bên kia còn có thịt nàng tựa như Spider Man giống nhau nhảy tới nhảy lui. Ta đâu, tựa như đói bụng ba ngày ba đêm tiểu quỷ đói. Chúng ta ăn cùng heo không hai dạng. Về đến nhà mụ mụ vui vẻ nói: “Thưa dạ tới ăn ta vì ngươi làm siêu đại bánh chưng.” “Cái gì bánh chưng, còn siêu đại vựng chạy mau nha! Ta bụng nứt vỡ ai phụ trách a!”

Một trận mưa rào, mang đến đầu hạ ướt nóng phân loạn xao động. Nông lịch tháng 5, sau cơn mưa ẩm ướt nặng nề trong không khí, luôn là mang theo hơi mỏng trúc diệp hương khí. Tết Đoan Ngọ bánh chưng ở tha hương đầu đường trọng lại xuất hiện, một loại hồi lâu không trải qua đụng vào thương cảm, yên lặng nảy lên trong lòng. Tổ mẫu quen thuộc mà thân thiết gương mặt tươi cười ở trong đầu ấn ký vẫn như cũ rõ ràng, nàng tiểu mà nhẹ kiện thân ảnh lại phảng phất cách tháng 5 mưa bụi, mông lung mà xa xôi.

Hồi lâu trước kia những cái đó tháng 5, ta là một cái chưa thiệp thế thiếu nữ, ở cố hương cổ xưa ngói trong phòng, ở tổ mẫu ôn nhu yêu thương, non nớt mà đơn thuần.

Ta luôn là ở sơ năm ngày này sáng sớm, kéo tổ mẫu bò mãn nếp nhăn tay, đạp sau cơn mưa ướt bùn, đi vào thôn biên kia phiến thúy thúy rừng trúc, ngắt lấy tươi mới trúc diệp. Cỏ xanh ướt tà váy, ống tay áo dính đầy giọt mưa, lòng ta có một cổ thơm ngọt hơi thở vựng nhiễm mở ra, cùng hơi vũ cùng bùn đất hơi ẩm. Thải hồi một rổ dính đầy nước mưa nộn diệp, đặt ở giếng đài bên cạnh. Tổ mẫu chuyển đến niên đại xa xăm thùng gỗ, đánh thượng mát lạnh liệt nước giếng, đem từng mảnh trúc diệp tẩy đến thanh diễm ướt át. Kia tích thủy mái hiên, mát lạnh ` nước giếng, trúc diệp phiếm hơi lục quang, cùng với tổ mẫu ở giếng đài bên cạnh nhẹ nhàng xoa tẩy thân ảnh, nhiều năm về sau hôm nay nhớ tới, luôn cho rằng là một giấc mộng, một hồi ôn nhu mà sinh động mộng.

Tổ mẫu nói, tháng 5 sơ năm ngày này suối nước chính là “Long cần thủy”, chính ngọ thời gian đến bên dòng suối rửa sạch liền có thể tẩy đi đen đủi. Ta ở cánh đồng bát ngát trung dòng suối nhỏ bên, đem chân nhẹ nhàng tham nhập trong nước, tựa hồ có rất nhiều tiểu ngư ở ngón chân thượng nhẹ nhàng cắn động, ma ma, ngứa. Một phen đen nhánh tóc dài ở thanh triệt trong suốt suối nước trung nhẹ nhàng bơi lội, tổ mẫu nhu nhu mà giúp ta xoa xoa, khi đó ta tổng tin tưởng hết thảy không thoải mái đều sẽ theo suối nước du tẩu mà chảy về phía phương xa. Thiếu nữ đầy cõi lòng mộng cùng ngọt ngào tại đây loại cổ xưa an ủi trung càng thêm tươi sống.

Tháng 5 sau giờ ngọ luôn là sẽ có ánh mặt trời, quả nho cũng giá thượng mạng nhện thỉnh thoảng lại phản xạ vài sợi, ánh tổ mẫu chỉ bạc phát tuyến cùng với trên trán nếp nhăn khe hở chảy ra mồ hôi. Nàng đem một phen hàm thảo hệ ở cửa sổ lan thượng, đem những cái đó phiếm thanh trúc diệp cùng tuyết trắng gạo nếp bao thành từng cái tinh xảo lả lướt tiểu bánh chưng, lại dùng hàm thảo hệ lao. Nhất xuyến xuyến góc cạnh rõ ràng tiểu bánh chưng treo ở cửa sổ lan thượng, không giống đồ ăn, đảo như là tác phẩm nghệ thuật, đáng yêu mà mê người. Ta ngồi ở tổ mẫu bên cạnh, học nàng dùng hàm thảo quấn quanh tiểu bánh chưng cầu, học rất nhiều cái năm đầu lại tổng không kịp tổ mẫu bao đến tinh xảo, hơn nữa tổ mẫu sở bao bánh chưng có một loại đặc thù mùi hương. Đương lão trong phòng đại táo thượng toát ra hôi hổi hơi, trúc diệp hương, gạo nếp hương liền tràn ngập ở trong không khí. Tự nàng rời đi về sau, loại này mùi hương ta liền không còn có cảm thụ quá, vô luận ta lại như thế nào nỗ lực mà bắt chước kia sở hữu gia vị cùng cách làm, cái loại này mùi hương cũng chỉ có thể vĩnh viễn tồn tại ở ta ký ức bên trong.

Tổ mẫu rời đi khi cũng là gần nông lịch tháng 5, cũng là như vậy mưa rào sậu tình thời tiết. Kia một năm Tết Đoan Ngọ, ta ở trống rỗng lão trong phòng trong giây lát phát hiện hết thảy đều biến mất. Kia một năm ta dọn ly lão phòng, trụ vào trong thành, kia đã từng hết thảy, chỉ còn lại có ký ức, ở một ít trong lúc lơ đãng đụng vào bên trong lòe ra một chút thương cảm mà lại ngọt ngào cảm giác.

Tết Đoan Ngọ viết văn 900 ( 16 )

Lại là một năm bánh chưng phiêu hương khi, mỗi năm lúc này, đều là bọn nhỏ vui vẻ nhất ngày hội. Bởi vì chúng ta có bánh chưng ăn, có đua thuyền rồng xem, so qua năm cao hứng. Nhưng theo tuổi tác lớn lên, ta lại không giống trước kia điên chơi, mà là nhiều một phần ưu nhã, nhiều một phần chờ mong……

Tết Đoan Ngọ là vì kỷ niệm vĩ đại thi nhân Khuất Nguyên sở định ngày hội. Mỗi đến Tết Đoan Ngọ ngày này, chúng ta từng nhà đều sẽ bao một loại "Trung sơn lô đâu cây cọ:. Gậy tròn hình thô như cánh tay, dùng mới mẻ trúc diệp tới trói cây cọ, bên trong phóng có phối liệu, phân có bánh chưng mặn cùng bánh chưng ngọt hai loại khẩu vị. Bánh chưng ngọt có liên dung, đậu tán nhuyễn, lật dung, mứt táo: Hàm đâu, chính là hàm thịt a, thiêu gà, lòng đỏ trứng, sò khô, nấm đông cô, đậu xanh, xá xíu chờ tài liệu. Bao tốt bánh chưng đặt ở một cái trong nồi nấu, chờ bánh chưng chín về sau, sẽ ngửi được nhàn nhạt trúc diệp hương, thanh hương bốn phía, tràn ngập toàn bộ phòng bếp.

Cởi bỏ trát đằng, lột ra bánh chưng diệp, bánh chưng ngọt cất giấu hồng hồng. Bánh chưng thịt, bánh chưng mặn bạch bạch bánh chưng thịt đều bốc lên hơi nước, tản ra một loại đặc có chưng cây cọ hương. Hai bánh chưng dùng mâm đặt ở cùng nhau, pít-tông hai viên sáng lấp lánh hồng bạch đá quý, gạo nếp ở ánh đèn hạ trong suốt sáng trong tản ra liêu nhân phác mũi nồng đậm gạo nếp hương, là giúp cực kỳ! Nhất lệnh ái ăn đồ ngọt ta thâm ái vẫn là đỏ thẫm bánh chưng ngọt. Đoan Ngọ thời tiết, trong nhà bao một đống bánh chưng, tổng muốn đưa thân thích bằng hữu một đại bao, một đại bao. Những người khác cũng dùng nhà mình bao bánh chưng làm lòng biết ơn tặng cho chúng ta. Bởi vậy, ở Đoan Ngọ ngày nào đó, nhà ta luôn có từ dì, bà ngoại gia mang đến ăn không hết bánh chưng.

Thạch khê lâu trụ tư Đoan Ngọ, quán dịch lâu trước xem phát cơ. Tần cổ động khi lôi lăng lăng, thú đầu lăng chỗ tuyết hơi hơi. Phá tan xông ra người tề, nhảy lãng tranh tiên điểu lui phi. Hướng đạo là long mới vừa không tin, quả nhiên đoạt được giải thưởng về. Đây là Đường triều Lư triệu viết 《 đua thuyền thơ 》. Thập phần xông ra đua thuyền rồng vĩ mô trường hợp. Nhưng mà, ở quê quán của ta Quảng Châu cũng có ở Tết Đoan Ngọ hoa thuyền rồng tập tục, tục xưng “Bái thuyền rồng”. Ở Tết Đoan Ngọ ngày này trong thôn đều sẽ tổ chức một lần loại nhỏ “Bái thuyền rồng” thi đấu. Từng nhà thân thể khoẻ mạnh nam nhân đều muốn tham gia, nữ dựa một bên, chỉ có quan khán phần. Sáu điều hẹp hẹp, thon gầy chu tử, đằng trước là một cái đại đại long đầu. Mười mấy cá nhân ngồi ở cùng nhau, ra sức mà mái chèo đi tới, cố gắng cái thứ nhất tới chung điểm. Cứ việc rơi xuống châm nhi hạt mưa nhi, người trên thuyền xối đến khắp cả người ướt đẫm, phân không rõ là hãn vẫn là vũ, nhưng là điểm này là không quan trọng. Lại này thời khắc mấu chốt, thắng thi đấu mới quan trọng. Hoa xong thuyền rồng nam nhân sẽ ở giữa trưa thời điểm tụ tập ở trong thôn đại từ đường nội ăn một đốn phong phú “Thuyền rồng cơm, nhưng mà chúng ta trong thôn nữ nhân cũng là không phân tham gia, cho nên, rốt cuộc có cái gì món ăn ta cũng không rõ ràng lắm, bởi vì, ta là nữ hài tử.

Trong thôn “Bái thuyền rồng” quá tiểu nhi khoa lạp! Với ta mà nói một chút cũng bất quá nghiện. Muốn xem vẫn là TV phát sóng trực tiếp, chính cống đua thuyền rồng. To lớn giang mặt, hơn hai mươi điều “Truyền thống long” tham gia cuộc đua. Thật dài thuyền rồng ngồi đầy cơ bắp phình phình đại hán. Trung gian là tay trống, đằng trước người hò hét trợ uy, thanh thế rung trời, khí phách. Uy phong, chấn động. Mưa phùn tầm tã, nước sông dũng dũng. Tại đây, nam nhi tẫn hiện dũng cảm, kiên cường bản sắc, khó lường! Ở phương bắc, “Bái thuyền rồng” phong tục là không thường thấy, bởi vì phương bắc con sông không bằng phương nam nhiều, cho nên phương bắc Tết Đoan Ngọ chỉ ăn bánh chưng, không bằng phương nam oanh oanh liệt liệt, tình cảm mãnh liệt náo nhiệt. Đây là nhà ta cố hương Tết Đoan Ngọ độc đáo chỗ nơi.

Cố hương Tết Đoan Ngọ nha, ngươi cho ta nhiều ít vui sướng cùng sung sướng a! Đoan Ngọ bánh chưng phiêu hương, thuyền rồng vang dội, chuyện tốt thành đôi song! Tết Đoan Ngọ toát ra chính là địa đạo cố hương tình, là một loại cổ xưa truyền thống, là đối thi nhân Khuất Nguyên ái quốc tinh thần một loại khâm phục, tán tụng. Ăn chính tông quê nhà bánh chưng, nhìn xuất sắc quê nhà đua thuyền rồng, trong lòng có khác một phen tư vị.

20xx năm, lại một cái tân Tết Đoan Ngọ sắp đến, ta hoài một viên tưởng niệm, chờ mong, kích động tâm đi nghênh đón ngươi.

Tết Đoan Ngọ viết văn 900 ( 17 )

Công nguyên trước 340 năm, nguyên họ mị, danh bình, tự nguyên, hệ sở Võ Vương hùng thông chi tử khuất hà hậu đại hắn, ra đời với tỉ về tam lư hương nhạc bình.

Khuất Nguyên từ nhỏ chăm chỉ hiếu học, lòng có chí lớn. Thời trẻ chịu sở hoài vương tín nhiệm, nhậm tả đồ, tam lư đại phu, thường cùng hoài vương thương nghị quốc sự, tham dự pháp luật chế định. Chủ trương chương minh pháp luật, cử hiền nhậm năng, cải cách chính trị, liên tề kháng Tần, đề xướng “Mỹ chính”. Ở Khuất Nguyên nỗ lực hạ, Sở quốc quốc lực có điều tăng cường. Nhưng là, bởi vì tự thân tính cách ngay thẳng, ở chỉnh sửa pháp quy thời điểm không muốn nghe theo thượng quan đại phu nói cùng chi thông đồng làm bậy. Hơn nữa sở hoài vương lệnh Doãn tử lan, thượng quan đại phu cận thượng cùng hắn sủng phi Trịnh tay áo đám người, bị Tần quốc sứ giả trương nghi hối lộ, chẳng những ngăn cản hoài vương tiếp thu Khuất Nguyên ý kiến, hơn nữa sử hoài vương xa cách Khuất Nguyên. Công nguyên trước 305 năm, Khuất Nguyên phản đối sở hoài vương cùng Tần quốc ký kết hoàng gai chi minh, nhưng là Sở quốc vẫn là hoàn toàn đầu nhập vào Tần quốc ôm ấp. Khiến cho Khuất Nguyên cũng bị sở hoài vương trục xuất dĩnh đều, bắt đầu rồi lưu đày kiếp sống. Kết quả sở hoài vương ở này ấu tử tử lan đám người cực lực xúi giục hạ bị Tần quốc dụ đi, tù chết vào Tần quốc. Sở Tương Vương vào chỗ sau, Khuất Nguyên tiếp tục đã chịu hãm hại, cũng bị trục xuất đến Giang Nam.

Đã phóng kia một ngày, ngươi du với giang đàm, hành ngâm trạch bạn, nhan sắc tiều tụy, hình dung tiều tụy. Tình cờ gặp gỡ một người đánh cá, thấy mà hỏi chi: Tử phi tam lư đại phu cùng! Cớ gì đến nỗi tư. Nhữ rằng: “Cử thế toàn đục ta độc thanh, mọi người đều say ta độc tỉnh, này đây thấy phóng”. Người đánh cá dục khuyên nhủ ngươi, cùng thế chuyển dời, chớ có suy nghĩ sâu xa giơ lên cao, tự tìm khổ ăn. Mà ngươi đáp rằng: Cử thế toàn đục ta độc thanh, mọi người đều say ta độc tỉnh, này đây thấy phóng. Người đánh cá dục nói: Thế đạo thanh liêm, có thể ra tới làm quan; thế đạo vẩn đục, có thể cùng thế chìm nổi. Xử thế không với thanh cao. Đến nỗi “Suy nghĩ sâu xa giơ lên cao”, tội gì rơi vào cái bị trục xuất? Ngươi bật thốt lên một câu “Ngô nghe chi, tân mộc giả tất đạn quan, tân tắm giả tất chấn y; an có thể lấy thân chi sạch sẽ, chịu vật chi vấn vấn giả chăng? Ninh phó Tương lưu, táng với giang cá chi trong bụng. An có thể lấy hạo hạo chi bạch, mà mông thế tục chi bụi bặm chăng” tắc nghẽn ngư ông nguyên bản tưởng lời nói. Đối với ngươi thà rằng đầu giang mà chết, cũng không ô trong sạch chi khu, không bị thế tục chi ai trần lựa chọn, cá phụ không còn nữa cùng ngôn, nãi ca rằng, thương lãng chi thủy thanh hề, có thể trạc ngô anh; thương lãng chi thủy đục hề, có thể trạc ngô đủ, cổ duệ mà đi.

Công nguyên trước 278 năm, Tần quốc công phá Sở quốc thủ đô dĩnh đều trong nháy mắt kia, ngươi cứu quốc hy vọng hóa thành tuyệt vọng, bi phẫn, thả người mịch la giang, đem đầy bụng ái quốc tình cảm cùng một viên xích tử chi tâm giao cho mịch la giang ngày đêm rít gào cuộn sóng.

Trăm ngàn năm, mịch la giang thủy ngày đêm đông thệ, đã hòa tan cái kia người đánh cá ở phía sau nhân tâm trung tên họ, lại một chút không có hòa tan, rơi lệ nhớ lại ngươi di lưu ở giang ái quốc tình cảm.

Ngươi đi rồi, “Sở Từ thể” trở thành Trung Quốc văn học khởi nguyên chi nhất. Ngươi đi rồi, mỗi năm tháng 5 5 ngày trở thành “Thi nhân tiết”. Ngươi đi rồi, “Tết Đoan Ngọ” dưới đây mà đến……