1, trong lòng chứa đầy chính mình cái nhìn cùng ý tưởng người, vĩnh viễn nghe không thấy người khác tiếng lòng.

2, oán giận tựa như vác đá nện vào chân mình, với người vô ích, với mình bất lợi, không thay đổi được gì.

3, ái không nặng không sinh sa bà, niệm không đồng nhất không sinh tịnh thổ.

4, nếu khởi tinh tiến tâm, là vọng tinh tiến; nếu có thể tâm không vọng, tinh tiến vô có nhai.

5, hiện định kiến nghe giác biết là pháp, pháp ly hiểu biết giác biết, phi đạt pháp cũng.

6, nội tâm vui sướng là chân chính vui sướng, tinh thần hưởng thụ là lớn nhất hưởng thụ.

7, nhân tiểu quả đại, mạc lấy ác tiểu mà làm chi, đừng thấy việc thiện nhỏ mà không làm.

8, thỉnh ngươi dùng từ bi tâm cùng ôn hòa thái độ, đem ngươi bất mãn cùng ủy khuất nói ra, người khác liền dễ dàng tiếp thu.

9, sinh mệnh nhìn thấu bất quá là vô thường, tình yêu nhìn thấu bất quá là tụ tán.

10, tòa tập hồ hải, tam cơm phân hoắc canh; nửa bát cháo khá vậy, no nằm là sơn tăng!

11, chân chính bố thí, là đem phiền não. Sầu lo. Phân biệt. Chấp nhất, toàn bộ buông.

12, trí giả sửa đổi dời thiện, ngu giả che đậy lỗi lầm.

13, Phật ngôn: Sa môn hành đạo, tiếc rằng ma ngưu, thân tuy hành đạo, thầm nghĩ không được. Thầm nghĩ nếu hành, gì dùng hành đạo.

14, khế chứng Phật Tổ diệu nói, nhất nghi thượng Chi Lê căn, quên thể cứu, không ngã cơ cảnh, thẳng hạ xuất chúng siêu quần.

15, nhân sinh không có diễn tập, mỗi người có mỗi người xuất sắc.

16, phàm các ngươi vì chính mình mà đi thiện, đem ở Thánh A La nơi đó phát hiện này thù lao.

17, chúng sinh vui sướng, ngươi mới có thể vui sướng. Lòng dạ mở ra. Ngươi mới có thể giải thoát.

18, phàm phu cái kia tâm không đáng tin cậy, tất cả đều là hư tình giả ý, không thể tin tưởng.

19, khám phá hồng trần thiên địa khoan. Danh không tham lam, lợi không tham lam. Chân thành thanh tịnh ngộ thật thiền, bình đẳng từ bi, phổ độ nhân gian.

20, một người nếu không thể từ nội tâm đi tha thứ người khác, kia hắn liền vĩnh viễn sẽ không yên tâm thoải mái.

21, hoàn toàn nhận thức chính ngươi, ngươi liền sẽ nhận thức Phật.

22, ngươi không cần vẫn luôn bất mãn nhân gia, ngươi hẳn là vẫn luôn kiểm điểm chính mình mới đúng. Bất mãn nhân gia, là khổ chính ngươi.

23, phật tính là mỗi người tâm, cho nên chính mình chính là chúa tể.

24, học Phật, muốn từ “Buông” bắt đầu; trước buông thấy tư phiền não, lại buông cát bụi phiền não, cuối cùng buông căn bản vô minh.

25, vân sử nguyệt vận, thuyền hành ngạn di, nhữ phụ ta mệnh, ta còn nhữ nợ. Lấy là nhân duyên, kinh hàng trăm kiếp, thường ở sinh tử.