Đọc ta tràn đầy cảm xúc, văn trung khúc chiết tình tiết cùng Đường Tăng thầy trò ly kỳ trải qua cho ta để lại khắc sâu ấn tượng.
Quyển sách tác giả La Quán Trung vì người đọc giảng thuật Đường Tăng cùng với mặt khác ba cái đồ đệ dọc theo đường đi nhiều lần trải qua gian nguy, hàng yêu phục ma đã trải qua chín chín tám mươi mốt nạn lấy được chân kinh chuyện xưa. Đúng là này ly kỳ chuyện xưa tình tiết thắng được quảng đại người đọc tâm, khiến này thư trở thành quốc gia của ta cổ đại tứ đại danh tác chi nhất.
《 Tây Du Ký 》 đắp nặn bốn cái tiên minh nhân vật hình tượng: Đường Tăng - thành tâm hướng Phật, ngoan cố chấp nhất, Tôn Ngộ Không - chính nghĩa lớn mật, bản lĩnh cao siêu là các yêu quái khắc tinh, Trư Bát Giới - tham tài háo sắc, nhưng lại không thiếu thiện tâm, Sa Tăng - tâm địa thiện lương, an với thiên mệnh. Này bốn người vật hình tượng các có đặc điểm, tính cách các không giống nhau, vừa lúc hình thành tiên minh đối lập, này sử ta không thể không bội phục tác giả viết làm tài nghệ cao siêu, có lẽ tác giả giỏi về khắc hoạ nhân vật hình tượng đó là hắn tinh diệu chỗ. Trong đó ta thích nhất đó là Tôn Ngộ Không, bởi vì hắn thần thông quảng đại, tài nghệ cao siêu, một đường bảo hộ Đường Tăng thành công mà lấy được chân kinh, hắn liền thành trong lòng ta anh hùng. Hơn nữa ở trên người hắn còn có một loại phản nghịch tâm lý, cùng với hắn có gan cùng cường đại thế lực làm đấu tranh dũng cảm tinh thần làm ta thập phần thưởng thức.
Thư trung viết Đường Tăng thầy trò giám đốc 81 cái trắc trở có làm ta liên tưởng đến bọn họ chấp nhất, không sợ gian nguy, bám riết không tha tinh thần. Này thực sự là một loại đáng giá chúng ta học tập tinh thần. Lại ngẫm lại chính mình bỏ dở nửa chừng, đầu voi đuôi chuột, ta không cấm hổ thẹn chính mình lúc trước vì sao không thể giống như bọn họ kiên trì đến cùng đâu? Có lẽ đây là ta sở khuyết thiếu, chỉ cần ta có thể đem một việc từ đầu làm được đuôi, mặc kệ ta là thành công vẫn là thất bại, chỉ cần ta tận lực đi làm, này với ta mà nói cũng là một loại thành công a! Bởi vì ta đi làm, hơn nữa kiên trì tới rồi cuối cùng.
Kia bốn bổn thật dày danh tác, là mỗi cái tự xưng là nhiệt ái Trung Quốc cổ đại văn hóa người cần thiết tu đọc. Ta tự nhiên không thể ngoại lệ, đao quang kiếm ảnh, lục đục với nhau, ái hận triền miên, đều không thích hợp lúc này đọc, vì thế lại lần nữa mở ra 《 Tây Du Ký 》, tiến vào kỳ quái sắc thái sặc sỡ thần thoại thế giới. Đây là một bộ tất cả mọi người ái đọc kinh điển đại tác phẩm, mỗi người đều có thể ở giải đọc nó khi thu hoạch bất đồng cảm thụ cùng gợi ý. Có người thích nó tiên minh nhân vật cá tính; có người thích nó mỹ lệ chỉnh thể hình tượng; có người thích nó hoạt bát khôi hài ngôn ngữ; có người dứt khoát đem nó làm như đạo đức tu dưỡng tiểu thuyết hoặc chính trị ngụ ngôn. Nhưng theo ý ta tới, nó cái gì đều không phải, nó chỉ là “Trò chơi chi tác”, là một cái đơn thuần thần thoại thế giới. Ta ở đọc này bổn tiểu thuyết thường xuyên thường có một loại cộng minh cảm, nói vậy đây là ta sâu trong nội tâm đối với tự do dục vọng ở kêu gọi đi! Một, tự do ở đã trải qua lại một cái cá tính bị quản chế ước học kỳ sau, Tôn Ngộ Không cái này hình tượng hoàn toàn kích phát rồi ta nội tâm tiềm tàng, nhưng ăn sâu bén rễ hướng tới -- đối hoàn toàn tự do hướng tới. Tôn Ngộ Không chui từ dưới đất lên mà ra, “Không ưu kỳ lân hạt, không ưu phượng hoàng quản, lại không ưu nhân gian vương vị sở câu thúc”, sấm Long Cung, nháo minh tư, ở Hoa Quả Sơn tự tại xưng vương, có thể nói đã đạt tới nhân tính thoát khỏi hết thảy trói buộc, hoàn toàn tự do trạng thái. Tôn Ngộ Không kỳ thật chính là tự do hóa thân, hắn phẩm chất trung nhất xông ra đặc điểm chính là hướng tới tự do, hắn trước sau ở theo đuổi tự do, hắn hết thảy đấu tranh cũng đều là vì tự do. Như vậy một cái tươi sống hình tượng cho ta một loại tìm kiếm tự do, truy đuổi tự do lực lượng cùng dũng khí. Tóm lại, ta cảm thấy hiện đại người đối với chính mình sinh tồn trạng thái, đặc biệt là tinh thần phương diện tương đối vừa lòng với hiện trạng, khuyết thiếu một loại khai thác tiến thủ, tìm kiếm lớn hơn nữa tự do tinh thần. Nhị, thần thoại hiện giờ cũng là một cái rời xa thần thoại thời đại. Sinh hoạt hằng ngày quá mức hiện thực, sử tràn ngập ảo tưởng sự vật lọt vào bài xích. Thần thoại tuyệt phi ấu trĩ sản vật, nó có thâm thúy triết học ý nghĩa cùng phong phú văn hóa nội hàm. Tạ lâm ở hắn danh tác 《 nghệ thuật triết học 》 trung nói: “Thần thoại chính là các loại nghệ thuật tất yếu điều kiện nguyên thủy chất liệu. 《 Tây Du Ký 》 là Trung Quốc thần thoại tiểu thuyết điên phong, cũng là thần thoại văn hóa tối cao cảnh giới, sau đó Trung Quốc thần thoại văn hóa dần dần xuống dốc, thần thoại không bị người coi trọng, liền 《 Tây Du Ký 》 cũng ít có người hỏi thăm, chỉ có bọn nhỏ sẽ bị Tôn Ngộ Không chinh phục, vì thế cũng chỉ có bọn nhỏ ôm có đối tương lai lãng mạn, mộng ảo hy vọng.” Tam, anh hùng “Anh hùng” có rất nhiều bất đồng giải thích. 《 từ hải 》 trung nói anh hùng là kiệt xuất nhân vật, Tào Tháo nói anh hùng phải có bao dung vũ trụ chi cơ, phun ra nuốt vào thiên địa chi ngực. Ta cho rằng, anh hùng là những cái đó ngoan cường mà nắm giữ chính mình vận mệnh, cũng vì cao thượng lý tưởng mà phấn đấu người. Tôn Ngộ Không không thể nghi ngờ là anh hùng điển hình, hắn vì tự do, vì chính mình tôn nghiêm, không sợ cùng hết thảy tiến hành đấu tranh. Nguyên nhân chính là vì loại này đối kháng chênh lệch cách xa, phát ra từ nội tâm mà dùng hết toàn lực đấu tranh mới có vẻ bi tráng. Biết rõ không thể vì mà làm dũng sĩ mới có thể đột hiện ra này anh hùng bản sắc. Học lại 《 Tây Du Ký 》, làm ta cảm thấy này không thuộc về giống nhau danh tác đặc điểm. Ta tin tưởng, cũng hy vọng nó vĩnh viễn hướng đại gia triển lãm “Tự do, thần thoại, anh hùng” ba cái chủ đề, cho đại gia mang đến khích lệ cùng nguyên tự nội tâm lực lượng.