Đây là vô hạn cao thượng vinh dự, chỉ là Khổng Khâu chính mình hưởng thụ không đến, chỉ có thể làm hắn bức họa tiếp thu đời sau học sinh cúng bái. Hắn nói không dung nghi ngờ, mỗi một câu đều là thánh chỉ luân âm, đều là khuôn vàng thước ngọc. Hắn nói quân tử muốn giữ đạo hiếu ba năm, kết quả đời sau xuất hiện “Để tang” cái này từ, vô số quan viên bởi vậy mất đi thăng quan phát tài vận khí tốt; hắn giảng “Phu phu thê thê”, kết quả mấy ngàn năm trung Trung Quốc phụ nữ tự do bị tước đoạt, trở thành bị thống trị giai tầng; hắn hồi ức nói chính mình mười lăm tuổi khi muốn học tập, kết quả vô số bát cổ văn cao thủ vì thế mệt trọc bút…… Khổng Khâu a Khổng Khâu, ngươi ở trần Thái gian đói bụng khi, có thể nghĩ đến đời sau huy hoàng sao? Ngươi như thế chịu người tôn kính, bởi vì ngươi là “Thánh nhân”. Hàn Dũ, Chu Hi những người đó liền kém không viết thiên văn chương chứng minh ngươi bài tiết vật cũng muốn so xạ hương còn thơm! Đáng tiếc, đương phong kiến tư tưởng lạc đơn vị thời điểm, bị mắng người trung ngươi là đứng mũi chịu sào, ngươi danh dự cùng địa vị xuống dốc không phanh.
“Đả đảo Khổng gia cửa hàng” khẩu hiệu hay không làm ngươi miếu thờ phát run? “Phê lâm phê khổng” vận động hay không làm ngươi bức họa dính đầy nước miếng? Một ít chuyên gia nói tới xã hội phong kiến dư độc khi đối với ngươi chỉ trích hay không làm ngươi “Mấy chục mấy thế hệ mỗ mỗ tôn” hổ thẹn?…… Ngươi muốn đối mặt như thế đại dư luận áp lực, bởi vì ngươi là “Thánh nhân”. “Bắt giặc bắt vua trước”, muốn phủ định phong kiến hủ bại tư tưởng, liền phải bắt ngươi khai đao! Cũng may vật đổi sao dời, hiện tại mọi người đối với ngươi quan điểm để khôi phục vững vàng, mọi người đều biện chứng xem ngươi, ngươi ưu khuyết điểm thị phi tuy rằng còn không có định luận, nhưng sẽ không lại làm ngươi khi thì ở đỉnh sóng, khi thì ở bụng sóng. Ngươi bị chịu tôn kính cùng chịu khổ phê phán nguyên nhân xét đến cùng là: Ngươi là thánh nhân. Trang Chu nói: “Thánh nhân vô danh”. Ngươi cái này “Thánh nhân” không phải vô danh, mà là được đến danh hai cái cực đoan: Nổi danh cùng bêu danh.
Ngươi đã nói đối một người không thể chỉ xem đại gia đánh giá ( “Chúng ác chi, tất sát nào; chúng hảo chi, tất sát nào.” Thấy 《 luận ngữ Vệ Linh Công thứ 15 》 ), ta muốn hiểu biết ngươi, cho nên ta đọc 《 Luận Ngữ 》. Bởi vì tuy rằng tương truyền 《 Dịch 》, 《 thư 》, 《 lễ 》, 《 thơ 》 cùng 《 Xuân Thu 》 chờ là ngươi sửa sang lại, gần nhất loại này cách nói chưa chắc chính xác, thứ hai cho dù là ngươi sửa sang lại cũng không phải ngươi viết, phản ánh không ra ngươi tư tưởng. Mà 《 Luận Ngữ 》 tắc bất đồng, nó thậm chí ghi lại ngươi “Kén ăn” ( “Không được này tương, không thực.” Thấy 《 luận ngữ hương đảng đệ thập 》 ) vấn đề.
《 Luận Ngữ 》 đặc điểm là viết thực thật thà, khúc dạo đầu liền nói “Học mà khi tập chi”, “Có bằng hữu từ phương xa tới” từ từ, tựa hồ cùng hiện tại rất nhiều tiểu học vườn trường thường xuyên có thể nghe được “Nghiêm túc hoàn thành tác nghiệp”, “Cùng tiểu bằng hữu hữu ái ở chung” giống nhau. Những lời này, không kịp “Đạo khả đạo, phi thường đạo” ( 《 Đạo Đức Kinh 》 câu đầu tiên lời nói ) có độ cao, không kịp “Bắc Minh có cá” ( 《 Trang Tử 》 câu đầu tiên lời nói ) hấp dẫn người, không kịp “Như lời ta nghe” ( 《 Kinh Kim Cương 》 trung Phật Tổ câu đầu tiên lời nói ) thâm ảo. Chính là, 《 Luận Ngữ 》 chính là ở thật thà trung giảng thuật làm người cơ bản đạo lý. Khổng Khâu nói nhân, cho rằng nhân là tu vi cảnh giới cao nhất. Hắn “Nhân” bất đồng với chúng ta hôm nay “Nhân”, này hàm nghĩa không chỉ là nhân từ ý tứ, thậm chí có thể nói, căn bản không phải nhân từ ý tứ. “Nhân” rốt cuộc là cái gì, ta đọc quá 《 Luận Ngữ 》 sau vẫn là không hiểu ra sao, chỉ cảm thấy nhân là một loại cảnh giới. Ta thậm chí cho rằng, Phật, nói, nho tam gia, cảnh giới cao nhất là thực tiếp cận, thấy tính thành Phật cùng tìm hiểu đại đạo cũng chỉ là so người nhân từ cao một chút mà thôi. Phật, nói là cùng loại với thông qua tự mình ước thúc mà đạt tới chung cực ước thúc cảnh giới, tức vô câu vô thúc, thuận theo tự nhiên, trở lại nguyên trạng. Mà người nhân từ là đạt tới tự mình ước thúc tối cao trình độ, tuy rằng còn không có đột phá cực hạn, thực hiện biến chất, lại cũng đạt tới điểm tới hạn. Về nhân là gì đó vấn đề, 《 Luận Ngữ 》 trung nhắc tới 90 dư thứ; khổng môn đệ tử cũng không ngừng một lần hỏi, chỉ phàn muộn một người liền hỏi ba lần, Khổng Khâu cấp trả lời lại là ba cái hoàn toàn bất đồng, phân biệt là “Người nhân từ trước khó rồi sau đó hoạch, có thể nói nhân rồi”, “Ái nhân” cùng “Cư chỗ cung, chấp sự kính, cùng người trung”. Này ba người tuy rằng đều là tu thân quan trọng chuẩn tắc, chính là cũng không phải thập phần đáng quý. Trong đó, “Ái nhân” tựa hồ hàm nghĩa sâu nhất, nhưng bởi vì chỉ có hai chữ, còn cần thông qua mặt khác câu nói lý giải. Cứ như vậy, liền không có biện pháp xác định cái gì là nhân bản chất. Nhan hồi là Khổng Khâu nhất đắc ý đệ tử, hắn hỏi nhân khi, được đến đáp án cũng bất quá là “Khắc kỷ phục lễ” mà thôi. Bởi vậy, ta nói “Nhân” đối với Nho gia tới nói, liền như “Tổ sư tây ý đồ đến” đối với Phật gia, “Đạo” đối với Đạo gia giống nhau, là một cái cảnh giới, mà phi thật sự tu thân con đường.
Có “Nhân”, Nho gia mặt khác tư tưởng, phương châm, liền có trung tâm. Vì thế, Khổng Khâu học thuyết liền cơ bản hình thành. Cho nên, tuy rằng hắn không có lưu lại cái gì làm, lại thông qua hắn môn nhân đệ tử cùng này bộ 《 Luận Ngữ 》 thành ngôn luận của một nhà. Chỉ là Khổng Khâu học thuyết cùng mặt khác học thuyết bất đồng chỗ ở chỗ, hắn làm mọi người tuyệt đối tuân thủ giai cấp thống trị quản lý, hơn nữa muốn dễ bảo tuân thủ, cũng đem loại này “Dễ bảo” gọi là “Lễ”, nói nó là thái bình thịnh thế tất yếu điều kiện, chỉ có mọi người đều thủ lễ, xã hội mới có thể một mảnh hài hòa chi tượng. Mà loại này học thuyết có lợi nhất với xã hội phong kiến giai cấp thống trị, cho nên người thống trị muốn “Trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia”. Đến nỗi nhạc, ta cho rằng, nó hẳn là thuộc về lễ một bộ phận, là dùng để phản ánh người nội tâm thế giới. Khổng Khâu thích thiều nhạc, cũng không phải gần bởi vì thiều nhạc mỹ, mà là bởi vì thiều nhạc là Đại Vũ sang, Khổng Khâu cho rằng nghe loại này nhạc có thể đề cao người tu dưỡng trình độ, đối với phục lễ có lợi thật lớn. Cho nên mới có “Ba tháng không biết thịt vị” điển cố. Nếu là cho rằng đại “Thánh nhân” cũng là truy tinh tộc, kia nhưng mười phần sai. Bởi vì nhạc đối với giai cấp thống trị không có gì đại tác dụng, thậm chí khả năng chế ước người thống trị, cho nên bọn họ cũng không cường điệu nhạc.
Bởi vậy, Khổng Khâu cũng nói qua, lễ không chỉ là ngọc và tơ lụa, nhạc không chỉ là chuông trống. Lễ nhạc nếu được đến bản chất phục hưng, này thiên hạ liền thái bình. Hiện tại xem ra, Khổng Khâu cũng bất quá là một nhà tư tưởng khai sáng giả, cho dù bị hắn ngôn luận chính xác, cũng bất quá là nhiều một ít người tiếp thu mà thôi; nếu hắn ngôn luận không chính xác, kia đại gia chỉ cần biết là được, vì cái gì nhất định phải đối hắn tiến hành “Nhân thân công kích” đâu? Kỳ thật, ta cho rằng, đây là bởi vì hắn tư tưởng bị người thống trị tiếp thu sau, vì nô lệ hoá nhân dân, đối Khổng Khâu bản nhân tiến hành rồi đóng gói, tức: Cho hắn một cái “Thánh nhân” cao mũ. Người thống trị ý tứ là làm bá tánh tiếp thu Khổng Khâu tư tưởng trung có lợi cho giai cấp thống trị bộ phận, nhưng bá tánh nghe nói Khổng Khâu là cái ngàn năm khó gặp thánh nhân, liền cho rằng hắn mỗi một câu đều là đúng, tách ra tới lý giải cũng là vô thượng chính xác, kết quả tạo thành văn chương mở đầu khi theo như lời một màn. Đại gia đem hắn nói hủy đi thành một cái mảnh nhỏ một cái mảnh nhỏ tới học tập, vì thế từ điển thành ngữ lại gia tăng rồi không ít nội dung.
Hơn nữa Hàn Dũ, Chu Hi đám người thổi phồng, đại gia dần dần quên đem Khổng Khâu nói chỉnh thể lý giải, không hề nhớ rõ nhân là cái gì, cũng không biết lễ nhạc là cái gì, do đó tạo thành Nho gia tư tưởng càng ngày càng suy bại, lưu lại gần là tam cương ngũ thường chờ bã. Ta tưởng Khổng Khâu bản nhân dưới suối vàng có biết, cũng là dở khóc dở cười. Nếu Nho gia tư tưởng càng ngày càng theo không kịp xã hội nện bước, đặc biệt đến phong trào văn hoá mới khi, đã nghiêm trọng trở ngại sức sản xuất phát triển, như vậy tân sinh lực lượng nhất định phải lật đổ nó. Mà Nho gia học thuyết sáng lập giả, đại biểu người chính là “Thánh nhân” Khổng Tử, như vậy đề xướng dân chủ cùng khoa học người đầu tiên muốn diệt trừ Khổng Khâu uy tín, do đó muốn toàn diện phản đối hắn học thuyết. Cho dù hắn học thuyết trung có hợp lý thành phần, cũng không thể giữ lại. Nếu không, sẽ cho giữ gìn Khổng Khâu người lấy cơ hội.
Bởi vậy, mới có “Đả đảo Khổng gia cửa hàng” cùng “Phê lâm phê khổng” từng màn. Cho nên ta nói, nếu Khổng Khâu không phải “Thánh nhân”, hắn đương nhiên sẽ không hưởng thụ như vậy nhiều năm vô thượng vinh dự, chính là cũng sẽ không ai như vậy nhiều không hợp lý đau mắng. Nhìn chung 《 Luận Ngữ 》, Khổng Khâu tư tưởng tuy rằng ở độ cao thượng còn chờ đề cao, nhưng này phong phú nội hàm, đơn giản mà không tầm thường lý luận, là đáng giá mỗi một cái “Chí với học” người làm vỡ lòng sách báo. Mà đối với những cái đó ở trong xã hội bôn ba nhiều năm, trong lòng đã bị ngươi ngu ta trá lấp đầy người, 《 Luận Ngữ 》 là thực tốt tu thân tĩnh tâm giáo tài. Có thể nói, đối với mỗi một cái sinh hoạt ở “Lễ nghi chi bang” người Trung Quốc, đều hẳn là nghiêm túc mà không mù quáng đọc một đọc 《 Luận Ngữ 》.
《 Luận Ngữ 》 tụ tập đại bộ phận dân tộc Trung Hoa truyền thống mỹ đức, nó yêu cầu mọi người muốn chân thành làm người, theo đuổi hoàn mỹ cá tính; nhưng lại không quá nghiêm khắc mọi người hà như bạch bích. Nó coi trọng thực tế, muốn mọi người đi làm khả năng cho phép sự. Nó không cần cầu mọi người thay đổi bọn họ truyền thống tín niệm, mà là dọc theo bọn họ tín niệm dẫn đường mọi người, đưa bọn họ tăng lên tới tối cao trình độ. 《 Luận Ngữ 》 trung lý luận nhất tiếp cận mọi người sinh hoạt hằng ngày, điểm này có thể từ hành văn, nội dung thượng nhìn ra, bởi vậy nó dễ dàng vì mọi người tiếp thu. Đây cũng là Nho gia học thuyết độc lãnh phong tao chủ quan nguyên nhân. 《 Luận Ngữ 》 như thế tinh diệu, bởi vì nó ghi lại không phải một người bình thường lời nói việc làm. Nó ghi lại chính là ngươi Khổng Khâu —— một cái chịu đủ tranh luận nhà tư tưởng, giáo dục gia —— lời nói việc làm. Ngươi là vĩ đại, bổn không nên bị mù quáng cúng bái cùng cực độ phê bình, đáng tiếc ngươi là “Thánh nhân”, cho nên ngươi nhất định phải chịu đựng này đó nếu Khổng Khâu ngươi chỉ là một cái bình thường nhà tư tưởng, giáo dục gia sẽ có bao nhiêu hảo đâu?