1, tùy tâm sở dục độ chính mình, vô hỏi tây đông hơn người sinh.

2, thiền môn một nén nhang, đốn siêu thẳng vào, lập chứng bồ đề.

3, Phật giáo toàn bộ cấu thành yếu tố, là từ bi cùng trí tuệ.

4, không cần quá khẳng định chính mình cái nhìn, bộ dáng này tương đối thiếu hối hận.

5, lòng bàn tay xuống phía dưới là trợ người, lòng bàn tay hướng về phía trước là cầu người; trợ người mau, cầu người thống khổ.

6, nhân sinh chân lý, chỉ là giấu ở bình đạm vô vị bên trong.

7, như thế không ngại trí, thành tựu chờ chính giác, phổ hiện hết thảy sát, Phật thể cũng không nhị.

8, kiếp sau nguyện làm một đóa liên, lẳng lặng nở rộ ở Phật trước.

9, bố thí với người, chẳng khác nào bố thí chính mình, công đức là không rơi trống không.

10, không thấy một vật tên là thấy nói, không được một vật tên là hành đạo.

11, sắc tức là không, không tức là sắc, chịu tưởng hành thức, cũng phục như thế.

12, thế gian sự không cần tranh, hết thảy đều là nhân quả.

13, người khác vĩnh viễn đối, ta vĩnh viễn sai, bộ dáng này tương đối không phiền não.

14, nhân gian lớn nhất duy sinh tử, bạch ngọc hoàng kim tẫn uổng công.

15, ái nhân trước tự ái, tự ái trước tự giác, tự giác trước tự xét lại, tự xét lại trước tự ngộ.

16, tâm tựa một tòa Liên Thành, nơi đó có một phần nhất thuần mỹ sắp đặt.

17, dục sinh với nhữ ý, ý lấy tư tưởng sinh, nhị tâm các yên tĩnh, phi sắc cũng không phải hành.

18, phồn hoa lướt qua mộng tựa yên, vạn niệm thành rỗng ruột như liên.

19, tế thần lấy cầu phúc, từ sau xem này báo, bốn phần chưa kịp một, không bằng lễ hiền giả.

20, vật kỵ toàn thắng, sự kỵ toàn mỹ, người kỵ toàn thịnh, bao dung lấy đãi nhân, điềm đạm lấy xử thế.

21, đối người cung kính, chính là ở trang nghiêm chính ngươi.

22, hắn là Phật hóa thân, lại độ hóa không được chính mình loang lổ nội tâm.

23, nhân sinh như nhau mới gặp, ta nguyện làm một đời liên.

24, duy tâm sở hiện, duy thức biến thành. Hết thảy pháp từ nghĩ thầm sinh.

25, thế gian này vạn vật toàn khổ, ta khổ, ta chính mình độ, nỗi khổ của ngươi, ta tới cứu rỗi!

26, ánh trăng tiếng thông reo hàm nói thú, mùi hoa điểu ngữ thấu thiền cơ.

27, thiệt tình hư linh, chiếu mà thường tịch, đức giả tâm dùng, thuần thiện vô ác.

28, sám hối giống tường thành giống nhau, có thể nhiếp hộ chúng ta thể xác và tinh thần lục căn.

29, bổn tịnh minh tâm phi biệt xử, duy tại chúng sinh vọng tâm trung.

30, xử sự không cần cầu công, vô quá đó là công. Làm người không cần cảm đức, không oán đó là đức.

31, hôm nay chấp nhất, sẽ tạo thành ngày mai hối hận.

32, lại vật vì thượng trục vật vì hạ, đây là là học nói dùng ít sức công phu.

33, sân là trong lòng hỏa, có thể thiêu công đức lâm. Dục hành Bồ Tát nói, nhẫn nhục hộ thiệt tình.

34, tâm như hoa sen, chính là ra nước bùn mà không nhiễm.

35, bác sĩ khó y mệnh chung người, phật đà khó độ vô duyên chúng sinh.

36, độ mình, buông vô vị nhân sinh chấp niệm, thành toàn chính mình.

37, không khoan thứ chúng sinh, không tha thứ chúng sinh, là khổ chính ngươi.

38, hộ Phật pháp, đương trừ kiều chậm, bỏ quyên ghen ghét.

39, ngươi kiên quyết đem đơn thuần sự tình xem rất nghiêm trọng, như vậy ngươi sẽ rất thống khổ.

40, tự cho là có được tài phú người, kỳ thật là bị tài phú sở có được.

41, cầu người không bằng cầu mình, có thể tự lập tự cường mới có thể đỉnh thiên lập địa.

42, nhất thiết hữu vi pháp, như ảo ảnh trong mơ; như lộ cũng như điện, ứng làm như thế xem.

43, đừng có gấp, vận mệnh sẽ tự an bài hảo hết thảy, thế giới vô biên, thế sự sinh tử khó có thể dự.

44, trời cao có đức hiếu sinh, bảo hộ tự nhiên, yêu quý sinh mệnh, a di đà phật.

45, nếu dục cầu Phật nhưng cầu tâm, chỉ này tâm tâm tâm là Phật.

46, duyên tới tắc đi, duyên tụ tắc tán, duyên khởi tắc sinh, duyên lạc tắc diệt.

47, chớ đãi lão tới phương học đạo, cô phần nhiều là người thiếu niên.

48, thủ một viên an tĩnh tâm, không dính bụi trần, thanh phong từ trước đến nay.

49, cảm kích quất người của ngươi, bởi vì hắn tiêu trừ ngươi nghiệp chướng.