1, người nhân từ nghĩa chi vốn cũng. —— Lễ Ký

2, nhân nghĩa giả, trị chi vốn cũng. —— Hoài Nam Tử

3, nhân từ là nhất chịu người vui vẻ đưa tiễn. —— Cicero

4, người nhân từ, lấy thiên hạ vì đã trách cũng. —— Tống · Chu Hi

5, người nhân từ, lấy thiên hạ vì đã trách cũng, —— Tống · Chu Hi

6, lấy ái đã chi đáng yêu người tắc tẫn nhân. —— Tống · trương tái

7, khoan lấy tế mãnh, mãnh lấy tế khoan, khoan mãnh tương tế. —— Tả Truyện

8, từ thiện là ánh mặt trời, mỹ đức ở nó tắm gội hạ. —— Anh quốc

9, từ thiện là tâm linh, mà không phải tay mỹ đức. —— A Địch sinh

10, bác ái chi gọi nhân, hành mà nghi chi gọi nghĩa. —— Đường · Hàn Dũ

11, dùng nhân nghĩa lấy trị thiên hạ, công thưởng phạt lấy định can qua. —— Thủy Hử Truyện

12, nhân từ là tâm linh mỹ, mà không phải hành vi mỹ thể hiện. —— Addison

13, người nhân từ không lấy thịnh suy sửa tiết, nghĩa giả không lấy tồn vong dễ vong. —— tiểu học

14, đại điện giác thạch, cũng không cao hơn kia thấp nhất hòn đá tảng. —— Gibran

15, từ bi hành động so tiền tài càng có thể giải trừ người khác khổ sở. —— Rousseau

16, biết giả không nguy chúng lấy khởi sự, người nhân từ không vi nghĩa tranh công. —— Hậu Hán Thư

17, lưu lại hẳn là diệt trừ người mệnh, là nhất không nhân từ. —— Emerson

18, ở một phân nhân ái dưới giấu giếm chín phần ích kỷ. —— hách · Spencer

19, thiên thu bói mà biết kỳ hưng vong, nhân nghĩa trước nay vì ta bảo. —— thanh · trương ánh đấu

20, nhân người sở dĩ vì sự giả, tất hưng thiên hạ chi lợi, trừ thiên hạ chi hại. —— mặc tử

21, từ thiện cũng tức là cho mọi người ái so với bọn hắn nên được đến muốn nhiều. —— nho Bell

22, yêu trẻ trẻ đến nhà, kính già già để phúc. —— Mạnh Tử · ly lâu hạ

23, người sở dĩ thật lớn chính là nhân hắn là một cái nhịp cầu, mà không phải một cái mục đích. —— Nietzsche

24, người nhân từ ái vạn vật, mà trí giả bị họa với chưa hình, bất nhân không khôn ngoan, dùng cái gì vì nước? —— sử ký

25, hết thảy thiên tính nhân từ người, luôn là nhiệt tâm mà làm chút không cầu bồi thường việc thiện. —— Krylov

26, nhân từ thiết yếu tạo ở chính nghĩa cơ bản phía trên, mà quyết không thể thay thế chính nghĩa. —— hừ · George

27, nhân từ cần thiết thành lập ở chính nghĩa cơ sở phía trên, mà quyết không thể thay thế được chính nghĩa. —— hừ · George

28, chân chính từ thiện có thể nhìn rõ mọi việc, nơi nào yêu cầu làm việc thiện nó vừa thấy liền biết. —— thác · Brown

29, nhân phương pháp, ở ái nhân, không ở yêu ta; nghĩa phương pháp, ở chính ta, không ở quân tử. —— hán · đổng trọng thư

30, thói quen thành tự nhiên là cái ảo thuật gia. Nó đối mỹ lệ đồ vật là tàn khốc, nhưng là đối xấu xí đồ vật lại là nhân từ. —— uy đạt

31, ldquo; khoan dung tựa như bầu trời mưa phùn dễ chịu đại địa. Nó chúc phúc với khoan dung người, cũng chúc phúc với bị khoan dung người. —— Shakespeare

32, kỳ ngộ chi thần lấy không gì sánh kịp kỹ xảo hướng chúng ta cho thấy, cùng nó ân huệ cùng nhân từ so sánh với, bất luận cái gì tài hoa năng lực đều là võng hiệu vô dụng. —— Schopenhauer

33, các ngươi này đó thanh niên, lúc trước muốn đến phiên các ngươi! Đạp ở chúng ta dáng người mặt trên về phía trước bãi. Chỉ mong các ngươi so với chúng ta càng vĩ đại, càng hạnh phúc. —— Roman · Roland

34, lão niên có nhiều như vậy khuyết tật cùng ngu xuẩn, lại dễ dàng như vậy chịu người nhạo báng. Một cái lão nhân có thể được đến tốt nhất thu hoạch bất quá là người nhà nhân từ cùng ái, thống lĩnh cùng kính sợ đã không hề là hắn vũ khí. —— mông điền

35, hữu nghị là khẳng khái, vinh dự nhất hiền tuệ mẫu thân, là cảm kích cùng nhân từ tỷ muội, là căm hận cùng tham lam tử địch; nó thời thời khắc khắc đều chuẩn bị quên mình vì người, hơn nữa hoàn toàn xuất phát từ tự nguyện không cần người khác khẩn cầu. —— mỏng già khâu