Hổ thẹn, làm một cái người đọc sách, thẳng đến năm nay mới thử bắt đầu đọc dĩ vãng đọc quá thư. Qua đi quá nóng nảy, chỉ nghĩ đem chính mình đọc sách số lượng cấp xoát đi lên, mà xem nhẹ đọc sách trung tâm giá trị. Đọc sách có rất nhiều giá trị, đối ta cá nhân mà nói quan trọng nhất chính là còn có khai hiện trí tuệ, thay đổi chính mình.

Quyển sách này thật là hiếm có hảo thư. Ta nhớ rõ hai ngày này xem quyển sách này thời điểm, ta làm một giấc mộng, ta mơ thấy một vị mỹ nữ muốn cùng ta làm tình, ta vui vẻ đồng ý, nhưng là cuối cùng một khắc, có cái thanh âm nói cho ta, đây là sinh diệt tương trạng, ta có thể không cần cùng truy nó. Mỹ nữ cùng tính dục nháy mắt biến mất, đây là ta lần đầu tiên ở trong mộng có thể tới tự giác làm được nhìn thấu hư vọng, ta biết này đối ta ý nghĩa cái gì, công lực lại thượng một cái bậc thang. Ta cảm thấy đây là đọc quyển sách này trong quá trình mang cho ta trí tuệ.

Lần thứ hai đọc thời điểm, sẽ hoài nghi chính mình có hay không đọc quá đệ nhất biến, có rất nhiều chi tiết đều đã không nhớ rõ. Lại xem thời điểm, vẫn như cũ rất có cảm xúc cùng thu hoạch. Quyển sách này tên có canh gà vị, nhưng là đây cũng là tốt nhất tên. Bởi vì ở nước Mỹ mỗ đại học nghiên cứu trung, có thể dùng dụng cụ tới đo lường một người vui sướng chỉ số, tác giả đo lường kết quả một lần bị cho rằng dụng cụ xuất hiện vấn đề, ở thiền định trạng thái trung vui sướng chỉ số nhảy thăng vì 700%, được xưng trên thế giới vui sướng nhất người. Tác giả là một người tàng truyền Phật giáo tăng nhân. Đây là đề mục ngọn nguồn.

Qua đi khoa học bị cho rằng là tuyệt đối khách quan, muốn bài trừ nhân loại chủ quan ảnh hưởng, cho nên sẽ có thực nghiệm tổ cùng đối chiếu tổ. Phật học thường thường bị một ít người ngộ nhận vì là đứng ở khoa học mặt đối lập, là chủ quan tồn tại. Quyển sách này giá trị như là một tòa liên tiếp hai người nhịp cầu, dùng khoa học thái độ tới nghiên cứu đại não, chủ yếu là có quan hệ cảm xúc, ý tưởng này một khối.

Dụng cụ biểu hiện chúng ta tích cực cảm xúc sinh ra thời điểm là đại não mỗ một bộ phận bị kích hoạt, phản chi cũng thế. Chúng ta sở hữu ý tưởng cùng nhận tri đều là thần kinh nguyên chi gian đối thoại ( thần kinh nguyên chi gian liên tiếp, còn có đột xúc đệ chất số lượng ), chúng ta có thể đi qua tương quan huấn luyện viết lại chúng ta tư tưởng. Nói ngắn gọn, chúng ta có thể thông qua lặp lại huấn luyện khống chế chúng ta tư tưởng, chính như tác giả nêu ví dụ thuyết minh, phụ thân hắn ở làm kẻ chỉ điểm bộ giải phẫu bị quên đánh thuốc tê thời điểm cư nhiên không có thống khổ phản ứng, chúng ta có thể cho thống khổ, cô độc, dày vò trạng thái càng ngày càng ít, vui sướng, bình yên, hữu ái trạng thái tràn ngập chúng ta nhân sinh, này căn cứ vào khoa học thượng não khoa học thần kinh nguyên tính dẻo lý luận, này thực phấn chấn.

Tỷ như qua đi khi còn nhỏ ta thiếu ái, lớn lên có đôi khi còn có cái loại này tự coi nhẹ mình cảm giác. Ta có thể mỗi ngày hoa vài phút thời gian đi tưởng tượng những cái đó qua đi, hiện tại yêu ta người cùng sự tình, như vậy loại này ái cảm giác liền sẽ ở trong não dần dần bắt đầu hình thành thói quen, bị ái thần kinh nguyên chi gian liên tiếp càng ngày càng chặt chẽ, mà thiếu ái thần kinh nguyên chi gian liên tiếp càng ngày càng bị chặn. Nói trắng ra là, giả lấy thời gian ta thiếu ái cảm giác sẽ dần dần biến mất, bị ái cảm giác vây quanh thời điểm sẽ càng ngày càng nhiều.

Ta thông qua này bổn minh bạch càng bao lớn não công tác nguyên lý, ta minh bạch lúc sau ta liền có thể ứng dụng đến ta tu hành cùng trong sinh hoạt, tác giả còn đưa ra rất nhiều tu hành phương pháp, tỷ như ở thiền ngồi trung bảo trì giác biết, không mang theo có cảm tình sắc thái quan sát thân thể cảm thụ, ý niệm, cảm xúc, cuối cùng tâm giác biết lực càng ngày càng cường, có thể nhìn đến ý niệm cùng ý niệm chi gian khe hở, theo công lực gia tăng, cái này khoảng cách thời gian càng ngày càng trường, dần dần tiến vào thiền định. Tại đây quá trình yêu cầu, không đến mức quá độ thả lỏng làm chính mình ngủ, cũng không đến mức quá độ cảnh giác làm chính mình vô pháp thả lỏng, mà là đi tìm kiếm cái này cân bằng điểm.

Nếu chúng ta có thể khống chế chúng ta đại não, làm nó không hề sinh ra phiền não, cô độc, thống khổ, thay thế chính là thực tốt cảm giác. Kia chuyện này bản thân so theo đuổi ngắn ngủi vui sướng, như là tính ái, vật chất, danh lợi không phải càng có giá trị sao? Ta còn sẽ xem lần thứ ba, đệ tứ biến, thứ năm biến, ta muốn đem thư trung nội dung hoàn toàn dung nhập đến ta tu hành giữa. Trở thành vui sướng người, chuyện này phi thường có dụ hoặc lực đối ta cá nhân mà nói. Hơn nữa ta đã tin phật tu hành 6 năm ăn tới rồi trong đó ngon ngọt.