Mills lấy phê phán nước Mỹ xã hội học giới thành quả làm toàn thư thảo luận chủ đề, chủ yếu tập trung ở quyển sách chương 2 đến chương 6, cũng chính là hắn theo như lời đến: Khoa học xã hội lâu mà thành tập thiên hướng.

Đệ nhất loại thiên hướng:

To lớn lý luận. Tác giả lấy Parsons 《 xã hội hệ thống 》 vì lệ, thuật lại xã hội hệ thống chủ yếu nội dung, lấy kỳ chứng minh này ngôn ngữ thao thao bất tuyệt tối nghĩa cùng khó hiểu. Tác giả cho rằng này chỉ là đối khái niệm tổ hợp cùng phân giải. Bởi vậy tác giả vấn đề? To lớn lý luận là hỗn loạn bất kham phồn văn nhũng từ vẫn là trong đó có một ít có giá trị đồ vật đâu? Đáp án là: Có giá trị đồ vật có, bất quá chôn giấu thật sự thâm, bất quá luôn là nói điểm đồ vật. Bởi vì vấn đề biến thành: Đương vĩ mô lý luận trung bài trừ sở hữu gây trở ngại lý giải này ý nghĩa đồ vật, có thể nhìn đến có thể lý giải nội dung lúc sau, như vậy, nó nói gì đó đâu?

Chúng ta không dám vọng có kết luận cùng phán đoán, nhưng là chúng ta có thể từ to lớn lý luận trung phát hiện một ít làm chúng ta có điểm mê hoặc vấn đề: Đương xã hội cân đối tồn tại, cùng với cùng chi xứng đôi xã hội hóa hợp khống chế thủ đoạn đầy đủ hết khi, như thế nào còn có người không tuân thủ quy củ đâu? Đây là Parsons không có trả lời vấn đề, nguyên nhân ở chỗ hắn yên lặng đối đãi vấn đề, vô pháp giải thích xã hội biến thiên, nói cách khác không có lịch sử quan tư duy phương thức? Mê hoặc nhị: Là thứ gì đem xã hội kết cấu liên hệ ở bên nhau đâu? Đáp án không ngừng một cái, đó là bởi vì các loại xã hội kết cấu thống nhất tính trình độ cùng loại hình có khắc sâu sai biệt. Trên thực tế, căn cứ bất đồng chỉnh hợp phương thức chúng ta có thể tư tưởng ra bất đồng loại hình xã hội kết cấu. Mà ở Parsons lý luận trung, quá mức cường điệu cùng chung giá trị chỉ một hiệu quả, khuyết thiếu hệ thống hệ kinh nghiệm nghiên cứu, khi chúng ta đem loại này vĩ mô lý luận đặt ở lịch sử chân thật thượng, sẽ phát hiện nên lý luận khái niệm là cỡ nào không quan hệ đau khổ.

Bất quá, nói ngắn lại, không tồn tại cái gì có thể làm chúng ta lý giải xã hội kết cấu thống nhất tính to lớn lý luận cùng phổ biến hệ thống, đối với cổ xưa rất là phiền lòng xã hội trật tự vấn đề, này đáp án cũng đều không phải là chỉ có một cái.

Đệ nhị loại thiên hướng:

Trừu tượng kinh nghiệm nghiên cứu. Trừu tượng kinh nghiệm nghiên cứu là đối phương pháp luận ức chế. Nghiên cứu trừu tượng chủ nghĩa kinh nghiệm vấn đề là chùn chân bó gối ở trình bày, giải đáp vấn đề võ đoán nhận thức trung, gần cực hạn với trình tự thức nghiên cứu bước đi trung. Liền này nghiên cứu kết quả mà nói, thường xuyên chồng chất thành phồn đa mà tỏa tuyết chi tiết thượng, lại đối những chi tiết này hình thành nhất định quy phạm hình thức khuyết thiếu cũng đủ chú ý; trên thực tế, như vậy nghiên cứu xem nhẹ bất luận cái gì đáng giá nghiên cứu cùng tin tưởng đồ vật, trừ bỏ hình thức, cái gì đều không có. Đơn giản nói, trừu tượng chủ nghĩa kinh nghiệm giả nhóm sở làm, chính là đưa bọn họ trước mắt sở giả định cái loại này khoa học triết học ( khoa học tự nhiên thức chủ nghĩa giáo điều phương pháp ) tôn sùng là duy nhất khoa học phương pháp. Mà loại này phương pháp nghiêm khắc hạn định mọi người sở lựa chọn nghiên cứu vấn đề cùng thuyết minh vấn đề phương thức, nói tóm lại, phương pháp luận tựa hồ quyết định vấn đề. Bọn họ gần căn cứ vào đối phương pháp vận dụng, mà không suy xét này vấn đề, nội dung cùng lĩnh vực.

Có lẽ chúng ta có thể nói, bởi vì này loại nghiên cứu tiêu phí sang quý, đối với chủ nghĩa kinh nghiệm giả mà nói, ở nghiên cứu thường xuyên thường suy xét cung cấp kinh phí ích lợi tập đoàn sở quan tâm vấn đề, này đó ích lợi tập đoàn vấn đề là phân tán thả đại lượng. Đối này loại nghiên cứu đơn giản tương thêm tổng hoà, tuyệt đối không thể đạt thành đối với quốc gia giai cấp kết cấu, địa vị cùng quyền lực hoàn chỉnh nhận thức. Đi học thuật mà nói, này đó lưu phái đại biểu cổ điển khoa học xã hội lui bước. Bọn họ lui bước thủ đoạn là đối phương pháp cùng lý luận tiến hành quá độ nhuộm đẫm: Mà này nguyên nhân chủ yếu còn lại là chúng nó cùng thực chất tính vấn đề không có chặt chẽ liên hệ.

Nếu thật sự chỉ tồn tại to lớn lý luận cùng trừu tượng chủ nghĩa kinh nghiệm, cao cao tại thượng, sóng vai đứng thẳng, chúng ta đây tình huống thật là tao thấu: Liền kỳ thật tiễn mà nói, bởi vì to lớn lý luận biểu hiện hình thức, hàm hồ chủ nghĩa mông muội, cùng với trừu tượng chủ nghĩa kinh nghiệm sở biểu hiện hình thức, lỗ trống tinh xảo, khiến cho mọi người tin tưởng, đối với nhân loại cùng xã hội, chúng ta còn biết chi rất ít.

Loại thứ ba thiên hướng:

Muôn hình muôn vẻ áp dụng chủ nghĩa. Khoa học xã hội trung hỗn loạn đã là đạo đức thượng, cũng là khoa học thượng, đã là chính trị tính, cũng là học thuật tính. Muốn bình phán khoa học xã hội các loại học phái trung vấn đề cùng phương pháp, chúng ta trước hết cần xác nhận các loại chính trị giá trị cùng học thuật luận đề, bởi vì chỉ có biết nó là ai vấn đề lúc sau, chúng ta mới có thể đem vấn đề trần thuật rõ ràng.

Nhà khoa học ở nghiên cứu trong quá trình thường thường không thể từ chính mình tín ngưỡng đồ vật suy luận ra hẳn là như thế nào hành động. Hiện tại mặc kệ khoa học xã hội gia chính mình hay không thật đến nguyện ý, hoặc là thật phải biết cái gì kết quả, dấn thân vào xã hội nghiên cứu cũng xuất bản thành quả người muốn hợp phù đạo đức hành động, hơn nữa giống nhau mà cũng muốn đề cập chính trị. Nhưng mà, hiện thực tình huống là rất nhiều khoa học xã hội gia nước chảy bèo trôi, không có đối chính mình tình cảnh làm ra phán đoán. Kỳ thật loại này lựa chọn sẽ không làm người quá nhân tâm phiền ý loạn, bởi vì đại đa số nghiên cứu đều là vì công ty lớn, đại tập đoàn ích lợi trực tiếp phục vụ. Nghiên cứu cũng liền đồng dạng bị nhà khoa học cùng những người khác lấy hình thái ý thức phương thức vận dụng. Từ nơi này, chúng ta có thể thấy được nghiên khoa học xã hội không cần nhiên cùng khoa tầng thường quy cùng hình thái ý thức lâm đề có quan hệ, loại này tương quan bao hàm ở khoa học xã hội đa dạng hóa cùng trong hỗn loạn. Chúng ta cần thiết làm minh bạch chính trị ý nghĩa là cái gì?

Chính trị ý nghĩa là cái gì đâu? Chính là muôn hình muôn vẻ áp dụng chủ nghĩa. Một loại là chủ nghĩa tự do áp dụng tính, bởi vì nước Mỹ xã hội trung thường xuyên xuất hiện phân tán nghiên cứu, đối với sự thật điều tra đam mê, cùng với cùng này làm bạn đối đa nguyên chủ nghĩa mơ hồ nhân quả quan hệ tín ngưỡng. Dẫn tới này đó khoa học xã hội gia thường xuyên cùng có quyền uy bộ phận hoặc tổ chức ở chung ở bên nhau, ở ngay lúc này nghiên cứu giả thường thường bị ích lợi tập đoàn nắm giữ, thảo luận cùng nghiên cứu vấn đề không có gì cụ thể nội dung, che giấu sự thật bình phán, càng như là một loại chính trị tuyên truyền, hy vọng mỗi người cùng xã hội phát triển tương thích ứng. Một loại khác là chủ nghĩa tự do tân áp dụng tính. Bảo thủ áp dụng tính hoặc là kêu cũ áp dụng tính, càng nhiều là một loại chính trị tuyên truyền khẩu hiệu; mà tân áp dụng tính là chỉ vì ở kinh tế, chính trị, quân sự càng ngày càng chiếm chi phối địa vị tổ chức đại chế độ mục tiêu mà phục vụ. Chủ nghĩa tự do càng trở thành một loại phúc lợi quốc gia đối xã hội phục vụ hành chính quản lý, mọi người ở hiện đại công nghiệp trung công tác là tại đẳng cấp dưới chế độ hoàn thành, sinh hoạt tiết tấu cùng thái độ bình thường là dùng lý tính cùng phi lý tính, hiệu suất cao cùng thấp hiệu tới hình dung, rất nhiều người càng như là Marx theo như lời “Bị dị hoá” người hoặc là Vi bá theo như lời ở “Lồng sắt” người. Nhưng mà, này đó ích lợi tổ chức cùng đoàn thể lại đang ở vì chính mình hành vi tìm kiếm hợp lý hoá lý do. Đồng dạng là, nước Mỹ học thuật chức nghiệp không thể khiến người thỏa mãn với học thuật sinh hoạt, này chức nghiệp danh vọng vẫn luôn không thể cùng sở trả giá kinh tế thượng hy sinh tương thích xứng; học giả nhóm sinh hoạt thường thường hỏng bét, mà rất nhiều học giả không thỏa mãn bởi vì phát hiện xa không bằng chính mình người thông minh lại ở khác lĩnh vực đạt được danh vọng cùng quyền lực mà tăng lên. Sở hữu này đó ý nghĩa, nước Mỹ học giả tình cảnh cho phép bọn họ chọn dùng tân thực dụng tính, không cần muốn hình thái ý thức thay đổi, cũng không cần có chính trị thượng chịu tội cảm.

Đệ tứ loại thiên hướng:

Khoa tầng chế khí chất. Mills nói, trừu tượng chủ nghĩa kinh nghiệm kỹ thuật phương pháp và khoa tầng thức vận dụng, trước mắt giống nhau là kết làm nhất thể. Hơn nữa sẽ tạo thành một loại khoa tầng chế khoa học xã hội phát triển. Khoa tầng chế khoa học xã hội tuyên truyền lực độ tương đương trình độ thượng thanh xưng ở triết học thượng nó là khoa học phương pháp; nó có thể hấp dẫn một số đông người tròng mắt ở cùng nó huấn luyện người tương đối dễ dàng, cũng cung cấp cho bọn hắn tiền đồ quang minh công tác. Khoa tầng chế chính trị hàm nghĩa chủ yếu là phục vụ với xã hội phi dân chủ lĩnh vực —— căn cứ quân sự, công ty, quảng cáo người môi giới cơ cấu cùng chính phủ hành chính bộ môn. Kỳ thật coi trọng rất đơn giản, bởi vì khoa học xã hội không phải độc lập tự chủ, liền không khả năng trở thành đối công chúng phụ trách ngành sản xuất. Bởi vì nghiên cứu thủ đoạn càng to lớn, phí dụng càng cao, chúng nó đem lọt vào cướp đoạt. Bởi vậy chỉ có khoa học xã hội gia lấy tập thể tính phương thức đối này đó nghiên cứu thủ đoạn thực hành toàn diện theo dõi khi, loại này phong cách khoa học xã hội mới có thể chân chính thực hiện tự chủ. Nếu khoa học xã hội gia cá nhân nghiên cứu ỷ lại với khoa tầng chế tổ chức, hắn sẽ đánh mất này cá nhân tự chủ tính. Nếu khoa học xã hội bao hàm khoa tầng thức nghiên cứu, nó sẽ đánh mất này xã hội cùng chính trị tự chủ tính.

Hiện giờ trừu tượng chủ nghĩa kinh nghiệm đã vì khoa tầng tổ chức sở dụng, cứ việc nó tự nhiên có này minh xác hình thái ý thức ý nghĩa, này đó ý nghĩa có khi cũng bị làm hình thái ý thức. Nếu trừu tượng chủ nghĩa kinh nghiệm cùng to lớn lý luận —— cùng chung một loại học thuật thượng hai bên lũng đoạn thậm chí trở thành chi phối tính nghiên cứu phong cách, bọn họ đem đối khoa học xã hội học thuật tiền cảnh cấu thành thật lớn uy hiếp, đối lý tính ở nhân loại sự vụ trung sắm vai nhân vật chính trị tiền cảnh cấu thành thật lớn uy hiếp.

Thứ năm loại thiên hướng:

Khoa học triết học. Tác giả đối với lý luận cùng phương pháp vĩ mô hình thức tiến hành nghiêm khắc phê phán, một cái nghiên cứu giả nếu là vì phương pháp cùng lý luận sở khống chế, tắc vô pháp tiến hành nghiên cứu, nói cách khác không thể kiệt lực thấy rõ chuyện lạ. Mills cho rằng, mỗi người ở nghiên cứu khi, đều có thuộc về chính hắn phương pháp luận, mà không phải thông thường từ nào đó khoa học tự nhiên triết học hình thành. Khoa học triết học thức loại này tiểu xiếc cùng mặt khác cùng loại ' quy tắc, càng dễ dàng dẫn tới khoa học không thể giải thích mà phi càng thâm nhập nghiên cứu. Bởi vậy, ở nghiên cứu trung, khoa học xã hội giả không nên chọn dùng khoa học phương pháp giáo điều mô hình, tới giàu có hiệu quả mà tích lũy cùng phát triển bọn họ khoa học. Cho nên, đối vấn đề trình bày hẳn là bao gồm đối một loạt công chúng luận đề cùng tư nhân bối rối minh xác chú ý; hơn nữa này đó trình bày hẳn là mở ra đối hoàn cảnh cùng xã hội kết cấu gian nhân quả liên hệ tìm tòi.