Κομπολόι

Κομπολόγια κατασκευασμένα από διαφορετικά υλικά.

Τοκομπολόιαποτελεί αντικείμενο αξεσουάρ τηςΕλληνικήςκαιΚυπριακήςκουλτούρας, που είναι φτιαγμένο από χάντρες απόκόκκαλο,κεχριμπάρι,ασήμι,γυαλί,ξύλοκέρατο,κεχριμπάρι,πετρώματα(Πχοψιανός,μάτι τίγρης), μαστίχα (σούντουρους),Κοράλλι,μοσχοκάρυδο,ριτήνη, φατουράν, κ.λπ., τρυπημένες στο κέντρο και περασμένες σε νήμα του οποίου οι άκρες ενώνονται μεκόμπο,και οι οποίες μετατοπίζονται αργά αργά η μία μετά την άλλη με τη βοήθεια των δακτύλων, ή περιστρέφεται όλο πέριξ των δακτύλων ως απασχόληση. Εκτός από νήμα, οι χάντρες μπορεί να ενώνονται με αλυσίδα, δέρμα, κ.λπ. Αποκαλείται επίσης, στηνμάγκικηδιάλεκτο, καιμπεγλέριαν και με αυτήν την ονομασία είναι γνωστό και ένα άλλο διαφορετικό, αλλά παρόμοιο αντικείμενο.

Το ελληνικό κομπολόι μοιάζει με τα προσευχητάρια που χρησιμοποιούνται σε διάφορες θρησκευτικές παραδόσεις (ρωμαιοκαθολικόροζάριο,μουσουλμανικότασμπίχ,ορθόδοξοκομποσκοίνι) και μάλλον εξελίχθηκε από το κομποσκοίνι, αλλά είναι μοναδικό με την έννοια ότι δεν έχει καμία θρησκευτική ή τελετουργική σημασία. Χρησιμοποιείται για χαλάρωση, μεράκι, ως σύμβολο κοινωνικού κύρους, ως αγχολυτικό, ακόμη και ως μέσο περιορισμού του καπνίσματος. Ονομάζεται συχνά και εύχαντρο. Η λέξη υποδηλώνει τη διαδικασία εκκοσμίκευσης του κομπολογιού από εργαλείο προσευχής με στόχο τον εξαγνισμό του νου σε αντικείμενο ευχαρίστησης.

Το κομπολόι μαρτυρείται για πρώτη φορά σε εικόνα σε σπάνια φωτογραφία που χρονολογείται περί το1840στηνΚάρυστοκαι παρουσιάζει έναν τοπικό άρχοντα με παραδοσιακή ενδυμασία να υποδέχεται τον Όθωνα, κρατώντας στα χέρια ένα κομπολόι.

ΟΑριστοτέλης Ωνάσηςκαι οΑνδρέας Παπανδρέουήταν από τους πιο γνωστούς κατόχους κομπολογιού τον20ο αιώνα.Για πολλά χρόνια το κομπολόι ήταν αποκλειστικά ανδρικό προνόμιο: η ηθοποιόςΜαίρη Χρονοπούλουυπήρξε από τις πρώτες γυναίκες που το διεκδίκησαν, μέσω διαφόρων ταινιών που συμμετείχε.

Ιστορία

Η πρώτη καταγραφή στη χρήσηχαντρώνείναι από τους Κινέζους, οι οποίοι κατασκεύασαν τονΆβακα,ενώ αργότερα οδηγήθηκαν στην κατασκευή του προσευχηταριού.

Πάραυτα, η πρώτη ουσιαστική εμφάνιση στη χρήση του προσευχηταριού εντοπίζεται στην αρχαία Ινδία, περίπου στο 500 π.Χ. Τα πρώτα προσεχητάρια αποτελούνταν από κουκούτσια καρπών δέντρων τα οποία τα τρυπούσαν και τα έδεναν με ένα κορδόνι. Το προσευχητάρι αυτό το ονόμαζαν "tsifsa" και αποτελούνταν από 108 χάντρες. Αργότερα και με την εμφάνιση τουΒουδισμούστην Ινδία, η χρήση του προσευχηταριού περνά στα χέρια των Βουδιστών.

ΣτοΙσλάμτο προσευχητάρι έκανε την εμφάνιση τιου μετά από πολλά χρόνια και πιθανολογείται ότι προήλθε από τους Βουδιστές. Το μουσουλμανικό προσευχητάρι έχει 99 χάντρες, όσες και οι ιδιότητες του Αλλάχ, οι οποίες ήταν διαιρεμένες σε 3 τμήματα από 33 χάντρες. Η εκατοστή χάντρα που ονομαζόταν "Βεζίρης" (παπάς) αντιπροσώπευε τη συμπλήρωση ενός κύκλου προσευχών.

Οικαθολικοίχρησιμοποιούσαν τα ροζάρια, όπου "Ροζάριο"σημαίνει κήπος των ρόδων. Κατά τοΜεσαίωναοι κήποι των ρόδων χρησιμοποιούνταν ως χώροι προσευχής.

Στην Ελλάδα οιΟρθόδοξοιμοναχοί τουΑγίου Όρουςκατασκεύαζαν κομποσκοίνια με μάλλινους κόμπους, οι οποίοι δένονταν με σειρά. Αυτή η σειρά των κόμπων βοηθούσε τους μοναχούς να μετρούν τις προσευχές τους και γι αυτό κάποιο μοναχοί του έδωσαν το όνομα "κομπολόι". Η λέξη "κομπολόι" προέρχεται από τον κόμπο και την κάτληξη "όι" όπου κόμπος είναι το δέσιμο ενώ η κατάληξη "όι" σημαίνει σειρά σε μήκος όμοιων πραγμάτων.

Κοινωνικές τάξεις και κομπολόι

Το κομπολόι στηνΕλλάδαιστορικά υπήρξε από τη μία σύμβολο γοήτρου και εξουσίας των προυχόντων, και από την άλλη αξεσουάρ των ανθρώπων του υποκόσμου, των ρεμπέτηδων και των χασικλήδων.Κομπολόι κρατούσαν όσο οι μάγκες του υποκόσμου, τόσο και ο Αρχηγός της Χωροφυλακής.

Οι άρχοντες και οι πρόκριτοι κρατούσαν μεγάλο και βαρύ κομπολόι με χάντρες από κεχριμπάρι που είχε απαραίτητα και πλούσια μεταξένια φούντα για να χαϊδεύουν. Με το πέρασμα των χρόνων εμφανίζονται στην Ελλάδα οι μάγκες, οι νταήδες, οι κουτσαβάκηδες, οι χασικλήδες, οι λούμπεν και οι ρεμπέτες, ομάδες κοινωνικά ανένταχτες και απροσάρμοστες για την τότε υψηλή κοινωνία. Κάθε τάξη έχει την τάση να ανταγωνίζεται, να προβάλλεται και να διαφοροποιείται από τις άλλες. Ένας τρόπος είναι και η δημιουργία δικών της συμβόλων. Έτσι, οι μάγκες στριφογυρνούσαν κομπολόγια από ευτελή υλικά και βροντοχτυπούσαν τις χάντρες για να δηλώσουν την παρουσία τους, ενοχλώντας επίτηδες τους ανθρώπους γύρω τους. Αφαίρεσαν και την φούντα διότι δεν βόλευε στο στριφογύρισμα και στο βροντοχτύπημα των χαντρών. Οι οικονομικά ασθενέστεροι έκαναν το ίδιο, διότι η μεταξένια φούντα κόστιζε.

Ετυμολογία

Η λέξη "κομπολόι", προέρχεται από τις λέξεις "κόμπος" και "λόγιο" (=συλλογή). Μία εναλλακτική εκδοχή λέει ότι η λέξη προέρχεται από την φράση "σε κάθε κόμπο προσευχή λέω"και το" -λόι "σημαίνει" λέω ", καθώς το Κομπολόι φαίνεται να εξελίχθηκε από το Κομποσκοίνι, το ορθόδοξο προσευχητάριο.

Χρήση

Τρόποι παιξίματος

Τα κομπολόγια χρησιμοποιούνται στην Ελληνική κουλτούρα:

• Για χαλάρωση, απόλαυση και για να περνάει ο χρόνος
• Για προστασία από την κακή τύχη
• Για άτομα που προσπαθούν να περιορίσουν το κάπνισμα
• Για επίδειξη δύναμης και αίγλης (Κυρίως όταν κατασκευάζονται από ασήμι ή κεχριμπάρι.)

Παραπομπές

Εξωτερικοί σύνδεσμοι

• Η ιστορία του κομπολογιού από την Eύχαντρον (πρώην Αθηναϊκό Κέντρο Κομπολογιού)Αρχειοθετήθηκε2010-12-30 στοWayback Machine.
• Περί κομβολογίου - περιοδικό "η Κλίκα"
• Μουσείο Κομπολογιού στο Ναύπλιο
• Η Λέσχη Φίλων ΕύχαντρουΑρχειοθετήθηκε2013-03-31 στοWayback Machine.