Ba tầm

Nón Ba tầmis a traditional Vietnamese flat palm hat.It should be distinguished from other traditional Vietnamese headwear such as the conicalnón láand the coiled turban,khăn vấn.

Ba tầm
Woman in an áo ngũ thân with nón Ba tầm.
Depiction of the people of Tonkin, a woman wearing a nón Ba tầm is shown.
Vietnamese name
Vietnamese alphabet	nón Ba tầm
Chữ Nôm	𥶄𠀧 tầm
Literal meaning	Three tầm hat

The paintingVăn quan vinh quy đồ( văn quan vinh quy đồ ) dated 18th century shows a woman wearing nón Ba tầm

Nón Ba tầm is traditionally worn by Vietnamese women as an accessory to finer garments, as opposed to the more functional clothes associated with farm work.

The hats worn byshamanstraditionally had silver ornaments hanging from silk strings around the brim.

Origin of the hat

The woman on the left wears a Thúng hat and the woman on the right wears a Ba tầm hat

A hunter wearing aNgoan xác lạphat andÁo tơi

According to documents from the French at the end of the nineteenth century, Ba tầm were translated into French as, Le chapeau de trois tầm (literally "the hat of three tầm),tầm ( tầm ) was an ancient unit of measurement used in China, Korea, Japan, and Vietnam. The measurement is equivalent to an arm span. According to Vũ trung tùy bút, the Ba tầm hat is a combination of styles ofdậu,mền giải,andviên cơhats. The hat has been attested in literature since the 18th century, but its origin could be much older.

• Nón mền giải(Also referred to as Ngoan Xác lạp ngoan xác lạp and Tam Giang lạp tam giang lạp ) – was worn by the elderly during theRevival Lê dynasty,which then fell of fashion.
• Nón vỏ bứa (Also referred to as Toan Bì lạp, toan bì lạp ) – was worn by the poor, is a simplified version of the nón mền giải, where it was made smaller. During theNguyễn dynasty,it was referred to in literature as Thủy Thủ lạp ( thủy thủ lạp ).
• Nón dậu (Cổ châu lạp, cổ châu lạp ) – was worn by elderly relatives of mandarins, middle-class men and women, scholars and commoners in the capital. The top is pointed and has a flat rim with a few beams of thao thread, a type of silk.
• Viên cơ lạp ( viên ki lạp ) appeared in Hoan Châu province (Modern-dayNghệ An province). During theRevival Lê dynasty,it was worn by soldiers during the Arrogant Soldiers Rebellion (Loạn kiêu binh) during theLater Lê dynasty,with a long design, it almost like a winnowing basket (nia). During theNguyễn dynasty,it was redesigned as a small hat, similar to the nón thúng, but with a square bevel, hats smaller than nón Ba tầm called a nónNghệ(referred to in French, Le chapeau de Nghệ-an) was typically worn by women. Nón thúng (Chapeau en forme de panier) was worn by men and women, and had a bronze tapered design when compared to Nghệ hats.

When I was eight years old, I saw old men wearing "ngoan xác lạp ngoan xác lạp", the custom called "mền giải giải" or "tam giang lạp tam giang lạp" hats; the children of the mandarins and the students of the schools, the team "phương đẩu đại lạp phương đấu đại lạp", the custom called "nón lá"; the relatives of the mandarins and the old men wear "cổ châu lạp cổ châu lạp", the custom called "nón dâu"; adults and children team liên diệp lạp liên diệp lạp, colloquially called "nón lá sen"; boys and girls, men and women in capitals wear cổ châu lạp, children wear "tiểu liên diệp lạp tiểu liên diệp lạp, called" nón nhỡ khuôn "; men and women in the countryside, wear" xuân lôi tiểu lạp xuân lôi tiểu lạp ", customarily called" nón sọ nhỏ "; soldiers wear" trạo lạp điệu lạp ", custom called" nón chèo vành "; servants and soldiers' wives and children wore viên đẩu lạp viên đấu lạp, customarily called" nón khua "; monks and nuns wear" cẩu diện lạp cú diện lạp ", customarily called" nón mặt lờ "; mourners" xuân lôi đại lạp xuân lôi đại lạp ", customary called" nón cạp "; those who carry a year or less of" cổ châu lạp cổ châu lạp ", strapless, only the mandarins and the powerful have funerals, the team" cẩu diện lạp "to distinguish. People in Thanh Nghệ team" viên cơ lạp viên ki lạp ", customarily called" nón nghệ ". The Mán Mường people in the outskirts of province wear a" tiêm quang đẩu nhược "hat, which looks like a nón khua, has a pointed tip, made of bamboo bark, different from people everywhere. Around the year of the Nhâm Dần – Quý Mão, the Tam phủ army rebel, relying on public work, many people wore nón viên cơ, to mix with the soldiers. In the year Bính Ngọ, there was a change in the country. They gave up viên cơ lạp viên ki lạp, teamed with cẩu diện lạp cú diện, who had a mourning period of one year or less, tied a white string to distinguish them. In the countryside, according to the shape of ngoan xác lạp ngoan xác lạp that makes it shorter, it is called" toan bì lạp toan bì lạp ", customarily called" nón vỏ bứa ", sometimes someone wears xuân lôi tiểu lạp lôi tiểu lạp giả; and the things that are nón tam giang tam giang, ngoan xác ngoan xác, phương đẩu phương đấu, viên đẩu, cổ châu cổ châu, liên diệp liên diệp and trạo lạp điệu lạp are no longer seen.

— Phạm Đình Hổ,Vũ trung tùy bút

Construction of the hat

Ba tầm hats are covered with palm leaves or gồi leaves, shaped like a parasol or mushroom ears, flat top, cone diameter about 70–80 cm, the brim 10–12 cm higher or more. The inside of the hat is attached with a funnel-shaped rim called a khua or khùa ( khu ) to reinforce the hat on the user's head.In addition, people often tie the colorful thao thread to the brim of the hat to make a charm. Presently, nón quai thao is often used to refer to a nón Ba tầm, it was because of an improved design by writer Kim Lân and his son to be more compact and suitable for artistic activities. This type of hat was later adopted by femaleQuan họsingers where it became more popular.

Cultural significance

Vietnamese dolls inÁo ngũ thâncostumes and nón Ba tầm

Ca dao (Vietnamese folk poetry)	Quan họ Lý cây đa	Chiếc nón quai thaobyAnh Thơ	Du xuânbyAn Thuyên	Tơ hồngbyNhất Sinh
Chưa chồng nón thúng quai thao, Chồng rồi nón rách quai nào thì quai. Chưa chồng yếm thắm đeo hoa, Chồng rồi hai vú bỏ ra tày giành.	Trèo lên quán dốc ngồi gốc í a cây đa, Rằng tôi lý ối a cây đa Rằng tôi lới ối a cây đa, Ai đem ôi à tính tang tình rằng, Cho đôi mình gặp Xem hội cái đêm hôm rằm rằng tôi lý ối a cây đa rằng tôi lới ối a cây đa Chẻ tre đan nón, kìa nón í a ba tằm Rằng tôi lý ối a ba tằm Rằng tôi lới ối a ba tầm, Ai đem ôi à tính tang tình rằng, Cho cô mình đội Xem hội cái đêm trăng rằm rằng tôi lý ối a tháng Giêng rằng tôi lới ối a tháng Giêng Vải nâu may áo, kìa áo ới viền năm tà Rằng tôi lý ối a năm tà Rằng tôi lới ối viền năm tà, Ai đem ôi à tính tang tình rằng, Cho cô mình mặc Xem hội cái đêm trăng rằm rằng tôi lý ối a sáng trăng rằng tôi lới ối đêm sáng trăng	Tua óng tơ ngà tha thướt gió, Vành vàng lá lụa nắng tươi xinh. Khuôn hoa e lệ trong khuôn nón, Si mắt chàng trai liếc gửi tình. Nhưng dép cong nghiêm bước thẳng đường, Ðâu ngờ tơ nón gió vương vương, Chàng về, mắt đắm sầu xa vắng... - Cả một trời xuân nhạt nắng hường!	Du xuân du xuân í a Đã hẹn cùng tình í a Đường xuân tơ non-gót son í a Nón ba tằm em xoay tròn tháng Giêng Du xuân du xuân í a Tơ trời nhè nhẹ í a Hạt sương cho em ướt mi Để cho bao chồi non-xuân lộc biếc xanh Thoáng áo tứ thân la đà trong gió Ai ngẩn ngơ ai cho mùa xuân chín Trên đôi môi hồng hoa cỏ ngất ngây Cứ hát lới lơ phách nhịp thương nhớ Gõ vào xuân vui men rượu mới nhấp Ngỡ tiếng trống chèo rơi đầy lối quê Đường xuân yếm đào đã hẹn cùng tình í a Du xuân du xuân í a	Anh đến quê em nơi đây có dòng sông Cầu, Dự ngày Hội Lim anh đã hứa khi xưa. Vượt bao đèo cao bao suối sâu, Nắng mưa gió sương anh không ngại. Chỉ mong gặp em, người em gái, Câu hát dân ca: Người ơi ở đừng về. Câu dân ca ngày xưa em hát, để nhớ thương anh phải đi tìm. Và hôm nay vào ngày Hội Lim, gặp lại em, em vẫn như xưa. Ngày Hội Lim em mặc áo the, chân đi guốc mộc, đội nón quai thao em bước qua cầu Hát câu quan họ chung tình làm duyên hát câu quan họ chung tình làm duyên.

Gallery

• 
  Men and women wearing Nghệ hats at a nhà trò (performing arts centre) in Quảng Nam, 1793
• 
  Men and women wearing Nghệ hats at a beach in Danang, 1793
• 
  Woman wearing Nghệ hats during explorerJean Dupuis' voyage.
• 
  Women wearing nón Ba tầm watch the execution of a pirate chief by theHoàn Kiếm Lake,1886
• 
  Sketch of aTonkinesewearing nón Ba tầm, 1899

• 
  A Tonkin girl wearing nón Ba tầm.
• 
  A Tonkinese girl wearing nón Ba tầm, photographed byCharles-Édouard Hocquardin Hanoi, 1885
• 
  Vương Thị Phượngwears a nón Ba tầm in photo taken in the early 20th century.
• 
  Two farmers Tonkin wearing thúng hats, 1919
• 
  Tày woman wearing a thúng hat, 1931
• 
  A girl wearingÁo ngũ thânand aLòng chảohat in Thăng Long Cổ trấn

• 
  Picture of nón quai thao.
• 
  Nón quai thao with traditional male and female dresses forQuan họ.
• 
  AQuan họfemale artist holding a nón quai thao at Lim festival, 2010
• 
  A Quan họ ensemble holding quai thao hats duiring a performance at Đô temple, 2014
• 
  Dancers perform with quai thao hats.

See also

• Vietnamese clothing
• Nón lá
• Khăn vấn
• Mũ chữ Đinh
• Mũ Phốc Đầu