Gaya confederacy
Gaya confederacy 가야 ( thêm da ) | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 42–562 | |||||||||||
 Map showing the approximate location of selected Gaya polities. | |||||||||||
| Common languages | Gaya | ||||||||||
| Religion | Buddhism,Shamanism | ||||||||||
| Government | Confederacy | ||||||||||
• 42–199 | Suro (first, Geumgwan) | ||||||||||
•?-562 | Doseolji (last, Dae) | ||||||||||
| Historical era | Ancient | ||||||||||
• Establishment | 42 | ||||||||||
• Submission toSilla | 562 | ||||||||||
| |||||||||||
| Today part of | South Korea | ||||||||||
| Gaya confederacy | |
 Duck-shaped pottery from Gaya, 5th or 6th century. | |
| Korean name | |
|---|---|
| Hangul | 가야 |
| Hanja | |
| Revised Romanization | Gaya |
| McCune–Reischauer | Kaya |
| History ofKorea |
|---|
 |
| Timeline |
 Korea portal |
Gaya(Korean:가야;Hanja:Thêm da;RR:Gaya,Korean pronunciation:[ka.ja]) was a Korean confederacy of territorial polities in theNakdong Riverbasin of southernKorea,[1]growing out of theByeonhan confederacyof theSamhanperiod.
The traditional period used by historians for Gaya chronology is AD 42–532. According to archaeological evidence in the third and fourth centuries some of the city-states of Byeonhan evolved into the Gaya confederacy, which was later annexed bySilla,one of theThree Kingdoms of Korea.The individual polities that made up the Gaya confederacy have been characterized as small city-states.[2]The material culture remains of Gaya culture mainly consist of burials and their contents of mortuary goods that have been excavated by archaeologists. Archaeologists interpret mounded burial cemeteries of the late third and early fourth centuries such as Daeseong-dong inGimhaeand Bokcheon-dong inBusanas the royal burial grounds of Gaya polities.[3]
Names
[edit]Although most commonly referred to asGaya(가야; thêm gia, già gia, già da;[kaja]), probably due to the imprecision of transcribing Korean words intohanja,historical sources use a variety of names, includingGarak(가락; giá Lạc, già lạc;[kaɾak]),Gara(가라; thêm la, già la, Già La, kha la;[kaɾa]),Garyang(가량; thêm lương;[kaɾjaŋ]), andGuya(구야; cẩu gia;[kuja]).[4]According toChristopher I. Beckwith,"The spelling Kaya is the modern Korean reading of the characters used to write the name; the pronunciation /kara/ (transcriptionally *kala) is certain."[5]
InJapanese,Gaya is often referred to asMimana( nhậm kia ), a name with considerable present-day political connotations. However, another word called "Kara (から)" was used when alluding to ancient Korea, a word that is believed to have derived from the alternate spelling of Gaya,Gara( thêm la ) which is now represented by three separate characters: Hàn, hán and đường inkun'yomi.It is thought that the meaning of "Korea" was initially preserved in Japanese in the word "Kara" which later expanded to include "China, then mainland East Asia" and, more recently, an even more vague sense of "the nations overseas or foreign countries".[6]
Languages
[edit]Linguists, includingVovinandJanhunen,suggest thatJaponic languageswere spoken in large parts of the southernKorean Peninsula.According to Vovin, these "Peninsular Japonic languages" were replaced byKoreanic-speakers(possibly belonging to theHan-branch).[7][8]
The laterGaya languagelikely belonged to the KoreanicHan languages.
The genetic diversity in the Gaya Kingdom region is linked toJomon-relatedancestry.[9]
History
[edit]According to a legend written in theSamguk Yusain the 13th century, six eggs descended from heaven in the year AD 42 with a message that they would be kings. Six boys were born and matured within 12 days. One of them, namedSuro,became the king ofGeumgwan Gaya,and the other five founded the remaining five Gayas:Daegaya,Seongsan Gaya,Ara Gaya,Goryeong Gaya,and Sogaya.[10]
The Gaya polities evolved out of the chiefly political structures of the twelve tribes of the ancientByeonhan confederacy,one of theSamhanconfederacies. The loosely organized chiefdoms resolved into six Gaya groups, centered on Geumgwan Gaya. Based on archaeological sources and the limited written records, scholars have identified the late 3rd century as a period of transition from Byeonhan to Gaya, noting increasing military activity and changing funerary customs. This transition was also associated with the replacement of the previous elite in some principalities (including Daegaya) by elements from theBuyeo kingdom,which brought a more militaristic ideology and style of rule.[11][12]
After the Eight Port Kingdoms War( phổ thượng tám quốc loạn )(209~212) between Silla and Gaya, Gaya was influenced by Silla's southeast peninsular hegemony, but diplomatically utilized the influence of Japan and Baekje to maintain independence. The Gaya Confederacy disintegratedunder pressure from Goguryeobetween 391 and 412, although thelast Gaya politiesremained independent until they were conquered by Silla in 562, as punishment for assistingBaekjein a war against Silla.
In 529, Silla destroyed Takgitan Gaya( mổ mình thôn quốc ) under the pretext of its alliance with Daegaya and took half of Taksun Gaya( trác thuần quốc )'s territory. This led Daegaya to distrust the Gaya and begin uniting around theAra Gaya,which was maintaining a strong power. In order to escape interference between Baekje and Silla in Gaya, the Ara Gaya invited Silla, Baekje, and Japan to hold the Anra Conference( an la hội nghị ). Although they wanted to pressure Silla through the meeting to rebuild the Takgitan Gaya( mổ mình thôn quốc ) and raise the international status of Anra, Baekje preferred strong diplomacy and Silla was not interested in it. AlthoughJapanwas pro-Anra Gaya, it was unable to help due to internal problems.[13][14][15]
In 541 and 544, Baekje led theSabi Conferences( nước mũi tỉ hội nghị ), which were participated in by seven countries including Ara and Imna. However, Ara still did not fully trust in Baekje. As a result of the conference, Gaya attacked Goguryeo alongside the Silla-Baekje alliance and acquired Seoul. In this attack, Baekje was betrayed by Silla and Gaya was also absorbed by Silla.[16][17]
Economy
[edit]Polities were situated in the alluvial flats of tributary river valleys and the mouth of the Nakdong. In particular, the mouth of the Nakdong has fertile plains, direct access to the sea, and rich iron deposits. Gaya polities had economies that were based onagriculture,fishing,casting,and long-distancetrade.They were particularly known for its iron-working, as Byeonhan had been before it. Gaya polities exported abundant quantities of iron ore, iron armor, and other weaponry toBaekjeand theKingdom of Wa.[18]In contrast to the largely commercial and non-political ties of Byeonhan, Gaya polities seem to have attempted to maintain strong political ties with those kingdoms as well.
Politics
[edit]Several ancient historical records list a number of polities of Gaya. For example, Goryeo Saryak (고려사략; Cao Ly sử lược ) lists five:Geumgwan Gaya,Goryeong Gaya,Bihwa Gaya,Ara Gaya,andSeongsan Gaya.
Traditionally, the Gaya Confederacy enjoyed good relations with Japan and Baekje, such as when the three states allied against Goguryeo and Silla in theGoguryeo-Wa War.Records indicate Gaya would alongside Baekje regularly send economical, cultural, and technological aid to Japan in exchange for military and political aid, as the Yamato court desired technological progress and cultural advancement while Baekje and the Gaya states desired Japan's military aid in their wars against Silla and Goguryeo.[19]
The various Gaya polities formed a confederacy in the 2nd and 3rd centuries that was centered on the heartland ofGeumgwan Gayain modernGimhae.After a period of decline, the confederacy was revived around the turn of the 5th and 6th centuries, this time centered on Daegaya of modernGoryeong.However, it was unable to defend itself against the incursions and attacks of the neighboring kingdom ofSilla.Eventually, all of the Gaya Confederacy were absorbed into Silla.[20]
After the fall of the Gaya Confederacy, many of the nobility and elite of the confederated states were integrated into the ranks of Silla'sbone-rank systemincluding the royal houses of the defeated Gaya Confederacy.[21]One such example was the Sillan GeneralKim Yu-sinwho played a critical role in the unification of theThree Kingdoms of Korea.Kim was the great-grandchild of King Guhae of Geumgwan Gaya, the last ruler of the Geumgwan Gaya state. As a result, Kim was given the rank of "true bone" which was the second highest rank one could attain, in part because the royal family of Geungwan Gaya, theGimhae Kimclan were intermarried with theGyeongju Kimclan, which was a prominent noble house in Silla.[22]
Member statelets
[edit]- Geumgwan Gaya/Garak state
- Daegaya/Banpa state
- Sogaya/Goja state
- Ara Gaya/Alla state
- Seongsan Gaya/Byeokjin state
- Goryeong Gaya
- Bihwa Gaya/Biji state, occasionally classified as the member ofJinhan confederacy.
Mimana/Imna controversy
[edit] |
Political and trade relations with Japan have been a source of controversy in both Korea and Japan. Japanese publicists during the twentieth century looked to theNihon Shoki,which claims that Gaya (named "Mimana"also" Kara "in Japanese) was a military outpost of Japan during the Yamato period (300–710). While there is no evidence to support this, the claim has nonetheless been advocated at various times byJapanese imperialists,nationalists and press to justify theJapanese colonial rule of Koreabetween 19th and 20th centuries.[23][24]
Archaeological evidence suggests that Gaya polities were the main exporter of technology and culture to Kyushu at that time. The theory of a Japanese outpost is widely rejected in Korea and Japan as there was no Japanese local groups at the time that had a strong enough military power to conquer Gaya or any other part of Korea.[25][26]The technology of Gaya was more advanced than that of the Japanese dynasties of the time.[25][26]
Though this theory has been largely refuted since the 1970s, it remains a sensitive and re-occurring issue in modern-day.
In 2010, a joint study group of historians sponsored by the governments of Japan and South Korea agreed that Gaya had never been militarily colonized by ancient Japan.[27]
Gallery
[edit]-
An exhibition of royal tomb of Daegaya. Goryeong, Gyeongsangbuk-do. -
Gold crown and accessories. -
Horn-shaped cup from Gaya that may illustrate connection of Persian culture through theSilk Roadto Korea. -
Gaya pottery at the National Museum of Korea. -
Earthenwares display in Museum of Daegaya. -
Shield ornaments excavated from the Daeseong-dong cemetery site in Gimhae. -
This iron helmet illustrates the skill of iron-working and importance of iron from the Nakdong River valley. -
Refinery model of Gaya people. -
Gaya Crown -
Earrings of Gaya. -
A Gaya soldier (After 412, armor style influenced by Goguryeo.)
See also
[edit]- History of Korea
- List of Korean monarchs#Gaya confederacy
- Three Kingdoms of Korea
- Crown of Gaya
- Relations between Kaya and ancient Japan
References
[edit]- ^(2001). Kaya. InThe Penguin Archaeology Guide,edited by Paul Bahn, pp. 228–229. Penguin, London.
- ^Barnes, Gina L. (2001). Introducing Kaya History and Archaeology. InState Formation in Korea: Historical and Archaeological Perspectives,pp. 179–200. Curzon, London.
- ^Barnes 2001:188–198.
- ^Barnes 2001:182-184.
- ^Beckwith, Christopher (2009).Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present.NJ: Princeton University Press. p.105.ISBN978-0-691-13589-2.
- ^『デジタル đại từ tuyền 』 "Digital Daijisen" (by tiểu học quán /SHOGAKUKAN) at Goo Dictionary
- ^Janhunen, Juha (2010). "Reconstructing the language map of prehistorical Northeast Asia".Studia Orientalia 108 (2010).
... there are strong indications that the neighbouring Baekje state (in the southwest) was predominantly Japonic-speaking until it was linguistically Koreanized.
- ^Vovin, Alexander (2013). "From Koguryo to Tamna: Slowly riding to the South with speakers of Proto-Korean".Korean Linguistics.15(2): 222–240.
- ^Gelabert, Pere; Blazyte, Asta; Chang, Yongjoon; Fernandes, Daniel M.; Jeon, Sungwon; Hong, Jin Geun; Yoon, Jiyeon; Ko, Youngmin; Oberreiter, Victoria; Cheronet, Olivia; Özdoğan, Kadir T. (2022-06-21)."Northeastern Asian and Jomon-related genetic structure in the Three Kingdoms period of Gimhae, Korea".Current Biology.32(15): 3232–3244.e6.doi:10.1016/j.cub.2022.06.004.ISSN0960-9822.PMID35732180.S2CID249896345.
- ^Barnes 2001:180-182.
- ^Sin, K.C. (2000). Relations between Kaya and Wa in the third to fourth centuries.Journal of East Asian Archaeology 2(3–4), 112–122.
- ^This is presumed because of the confusion caused by a series of displaced peoples southward movements following the invasion of Wei in 242, invasion of the Xianbei in 285, the fall of lelang in 313
- ^Nhật Bản thư kỷ (Nihon Shoki) cuốn thứ mười bảy nam đại tích thiên hoàng kế thể thiên hoàng > kế thể thiên hoàng 23 năm 3 nguyệt > là nguyệt, khiển gần giang mao dã thần, sử với an la. Sắc khuyên tân la, càng kiến nam thêm la 㖨 mình thôn. Trăm tế khiển tướng quân quân Doãn quý ma kia giáp bối ma kho chờ, hướng phó an la, thức nghe chiếu sắc. Tân la, khủng phá phiên quốc quan gia, không khiển đại nhân, mà khiển phu trí nại ma lễ hề nại ma lễ chờ, hướng phó an la, thức nghe chiếu sắc. Thế là, an la tân khởi cao đường, dẫn thăng sắc sử. Quốc chủ theo sau thăng giai. Quốc nội đại nhân, dự thăng đường giả một vài. Trăm tế sử tướng quân quân chờ, nằm ở đường hạ. Phàm mấy tháng luôn mãi, mô mưu chăng đường thượng. Tướng quân quân chờ, hận ở đình nào.
- In March, gần giang mao dã thần was dispatched as an envoy to Anra, and the emperor ordered Silla to rebuild Southern Garas and Takgitan. Baekje dispatched generals "Quân Doãn quý", "Ma kia giáp bối" and "Ma kho" to Anra for orders. Because Silla destroyed the government houses in the country, it did not send those in high rank officer, but sent "Phu trí nại ma lễ" and "Hề nại ma lễ" to Anra to hear orders. At this time, Anra made a new "godang( cao đường )" and made them go up to the royal temple. The king of Anra followed up the stairs, and one or two people with a high official rank of Anra climbed above, but Baekje's general "Quân" was below. Since the meeting was held on the party floor for many months, General "Quân" felt bad for what was below.
- ^백승옥. 2004, "An la cao đường hội nghị '의 성격과 an la quốc 의 위상", 지역과 역사, vol.0, no.14 pp.7-39.
- ^:The Nature of 'Anragodang Conference( an la cao đường hội nghị )' and the Position of AnraGuk( an la quốc )
- ^Nhật Bản thư kỷ (Nihon Shoki) cuốn thứ 19 thiên quốc bài khai quảng đình thiên hoàng khâm ngày mai hoàng > khâm ngày mai hoàng 2 năm 4 nguyệt > hạ tháng tư. An la thứ hạn kỳ di thôn hề · đại không tôn · lâu lấy nhu lợi, thêm la thượng thủ vị cổ điện hề, tốt ma hạn kỳ, tán nửa hề hạn kỳ nhi, nhiều la hạ hạn kỳ di hắn, tư nhị kỳ hạn kỳ nhi, tử hắn hạn kỳ chờ, cùng nhậm ngày ấy bổn phủ cát bị thần [ khuyết tên.], hướng phó trăm tế, đều nghe chiếu thư. Trăm tế thánh minh vương gọi nhậm kia hạn kỳ chờ ngôn, Nhật Bản thiên hoàng sở chiếu giả, toàn lấy phục kiến nhậm kia. Nay dùng gì sách, khởi kiến nhậm kia. Hạp dụng hết trung, phụng triển thánh hoài. Nhậm kia hạn kỳ chờ đối rằng, trước luôn mãi hồi, cùng tân la nghị. Mà vô đáp báo. Sở đồ chi chỉ, càng cáo tân la, thượng không chỗ nào báo. Nay nghi đều khiển sử, hướng tấu thiên hoàng. Phu kiến nhậm kia giả, viên ở đại vương chi ý. Chỉ thừa giáo chỉ. Ai dám gian ngôn. Nhiên nhậm kia cảnh tiếp tân la. Khủng trí trác thuần chờ họa [ chờ gọi 㖨 mình thôn · thêm la. Ngôn trác thuần chờ quốc, có bại vong họa.]. Thánh minh vương rằng, tích ta tổ tiên tốc cổ vương · quý đầu vương chi thế, an la · thêm la · trác thuần hạn kỳ chờ, sơ khiển sử tương thông, hậu kết thân hảo. Lấy vi con cháu, ký nhưng hằng long. Mà nay bị cuống tân la, sử thiên hoàng phẫn giận, mà nhậm kia phẫn hận, quả nhân có lỗi cũng. Ta thâm trừng hối, mà để lại bộ trung tá bình ma kho · thành phương giáp bối muội nô chờ, phó thêm la, sẽ với nhậm ngày ấy bổn phủ tương minh. Về sau, bận lòng tương tục, đồ kiến nhậm kia, sớm tối vô quên. Hôm nay hoàng chiếu xưng, tốc kiến nhậm kia. Từ là, dục cộng các người mô kế, tạo nhậm kia chờ quốc. Nghi thiện đồ chi. Lại với nhậm kia cảnh, trưng triệu tân la, hỏi nghe cùng không. Nãi đều khiển sử, tấu nghe thiên hoàng, cung thừa kỳ giáo. Thảng như khiến người chưa còn khoảnh khắc, tân la chờ khích, xâm bức nhậm kia, ta đương hướng cứu. Không đủ vi ưu. Nhiên thiện phòng giữ, cẩn cảnh vô quên. Đừng nhữ sở đạo, khủng trí trác thuần chờ họa, phi tân la tự mình cố gắng cố, có khả năng vi cũng. Này 㖨 mình thôn, cư thêm la cùng tân la cảnh tế, mà bị mấy năm liên tục công bại. Nhậm kia vô năng cứu viện. Từ là thấy vong. Này nam thêm la, tối ngươi nhỏ hẹp, không thể tốt bị, không biết gửi gắm. Từ là thấy vong. Này trác thuần, trên dưới hai lòng. Chủ dục tự phụ, nội ứng tân la. Từ là thấy vong. Nhân tư mà xem, tam quốc chi bại, lương có lấy cũng. Tích tân la cầu viện với Cao Ly, mà công kích nhậm kia cùng trăm tế, thượng không thể chi. Tân la an độc diệt nhậm kia chăng. Nay quả nhân, cùng nhữ lục lực tịnh tâm, ế lại thiên hoàng, nhậm kia tất khởi. Nhân tặng vật các phân biệt. Hân hân mà còn.
- 1st Sabi Conference in Emperor Kinmei 2year April (AD 541)
- ^Nhật Bản thư kỷ (Nihon Shoki) cuốn thứ 19 thiên quốc bài khai quảng đình thiên hoàng khâm ngày mai hoàng > khâm ngày mai hoàng 5 năm 11 nguyệt > tháng 11, trăm tế khiển sử, triệu Nhật Bản phủ thần · nhậm kia chấp sự rằng, khiển hướng lên trời hoàng, nại suất đến văn · hứa thế nại suất kỳ ma · vật bộ nại suất kỳ phi chờ, còn tự Nhật Bản. Hôm nay bổn phủ thần cập nhậm kia quốc chấp sự, nghi tới nghe sắc, cùng nghị nhậm kia. Nhật Bản cát bị thần, an la hạ hạn kỳ đại không tôn · lâu lấy nhu lợi, thêm la thượng thủ vị cổ điện hề · tốt ma quân · tư nhị kỳ quân · tán nửa hề Quân nhi, nhiều la nhị thủ vị xong càn trí, tử hắn hạn kỳ, lâu giai hạn kỳ, vẫn phó trăm tế. Thế là, trăm Tế Vương thánh minh, lược lấy chiếu thư kỳ rằng, ngô khiển nại suất di ma tá · nại suất mình liền · nại suất dùng kỳ nhiều chờ, triều với Nhật Bản. Chiếu rằng, sớm kiến nhậm kia. Lại tân thủ liền phụng sắc, hỏi thành nhậm kia. Cố khiển triệu chi. Đương phục thế nào, có thể kiến nhậm kia. Thỉnh các trần mưu. Cát bị thần · nhậm kia hạn kỳ chờ rằng, phu kiến nhậm kia quốc, duy ở đại vương. Dục ký tuân vương, đều tấu nghe sắc. Thánh minh vương gọi chi rằng, nhậm kia quốc gia, cùng ngô trăm tế, từ xưa đến nay, ước vi con cháu. Hôm nay bổn phủ ấn kỳ di [ gọi ở nhậm ngày ấy bổn thần danh cũng.], ký thảo tân la, càng đem phạt ta. Lại nhạc nghe tân la hư sinh mạn ngữ cũng. Phu khiển ấn kỳ di với nhậm kia giả, bổn phi xâm hại này quốc [ chưa tỏ tường.], hướng xưa nay nay, tân la vô đạo. Nuốt lời vi tin, mà diệt trác thuần. Cánh tay đắc lực quốc gia, dục mau phản hối. Cố khiển triệu đến, đều thừa ân chiếu, dục ký, hưng kế nhiệm kia quốc gia, giống như ngày cũ, vĩnh vi huynh đệ. Trộm nghe, tân la an la, hai nước chi cảnh, có đại giang thủy. Yếu hại nơi cũng. Ngô dục dưới đây, tu sửa sáu thành. Cẩn thỉnh thiên hoàng 3000 binh sĩ, mỗi thành sung lấy 500, tịnh ta binh sĩ, chớ sử làm điền, mà bức bực giả, lâu lễ sơn chi năm thành, thứ tự đầu binh hàng đầu. Trác thuần quốc gia, cũng phục đương hưng. Sở thỉnh binh sĩ, ngô cấp y lương. Dục tấu thiên hoàng, này sách một cũng. Hãy còn với Nam Hàn, trí quận lệnh · thành chủ giả, há dục vi phạm thiên hoàng, gián đoạn cống điều chi lộ. Duy thứ, khắc tế nhiều khó, tiêm phác cường địch. Phàm xỉu hung đảng, ai không mưu phụ. Bắc địch cường đại, quốc gia của ta mỏng manh. Nếu bất trí Nam Hàn, quận lãnh · thành chủ, sửa chữa phòng hộ, không thể ngự này cường địch. Cũng không có thể chế tân la. Cố hãy còn trí chi, công bức tân la, vỗ tồn nhậm kia. Nếu không ngươi giả, khủng thấy diệt vong, không được triều sính. Dục tấu thiên hoàng, này sách nhị cũng. Lại cát bị thần · hà nội thẳng · di kia tư · ma đều, hãy còn ở nhậm kia quốc giả, thiên hoàng tuy chiếu kiến thành nhậm kia, không thể được cũng. Thỉnh, di này bốn người, các khiển còn này bổn ấp. Tấu với thiên hoàng, này sách tam cũng. Nghi cùng Nhật Bản thần · nhậm kia hạn kỳ chờ, đều phụng khiển sử, cùng tấu thiên hoàng, khất nghe ân chiếu. Thế là, cát bị thần · hạn kỳ chờ rằng, đại vương sở thuật tam sách, cũng hiệp ngu tình mà thôi. Nay nguyện, về lấy kính ti Nhật Bản đại thần [ gọi ở nhậm ngày ấy bổn phủ to lớn thần cũng.] an la vương · thêm la vương, đều khiển sử cùng tấu thiên hoàng. Này thành ngàn tái một hồi chi kỳ, nhưng không suy nghĩ sâu xa mà thục kế dư.
- 2nd Sabi Conference in Emperor Kinmei 5year November (544)
- ^Farris, William (1996). "Ancient Japan's Korean Connection".Korean Studies.20:6–7.doi:10.1353/ks.1996.0015.S2CID162644598.
- ^Farris, William (1996).Ancient Japan's Korean Connection.University of Hawaii Press. p. 17.
- ^Injae, Lee; Miller, Owen; Park, Jinhoon; Yi, Hyun-Hae (2014).Korean History in Maps.Cambridge University Press. pp. 44–49, 52–60.
- ^Barnes, Gina (2001).Introducing Kaya History and Archaeology. In State Formation in Korea: Historical and Archaeological Perspectives.London: Curzon. pp. 179–200.
- ^Bahn, Paul (2001).The Penguin Archaeology Guide.London: Penguin.
- ^André Schmid (2002).Korea Between Empires: 1895 - 1919.Columbia University Press.ISBN978-0-231-50630-4.Retrieved31 July2013..Page 150, Page 169
- ^Lee, Peter H & Wm. Theodore De Bary.Sources of Korean Tradition.Columbia University Press, 1997.ISBN0-231-10567-3.Page 14
- ^abKenneth B. Lee (1997). "4. Korea and Early Japan, 200 B.C. -700 A.D.".Korea and East Asia: The Story of a Phoenix.Greenwood Publishing Group. pp. 31 ~ 35p.ISBN978-0-275-95823-7.
- ^abJohn Whitney Hall (1998). "5. Japan and the continent".The Cambridge History of Japan.Cambridge University Press.pp.308~ 310p.ISBN978-0-521-22352-2.
- ^Yukiko Ishikawa and Masahiko Takekoshi, "History gap still hard to bridge",Yomiuri Shimbun,25 March 2010.
External links
[edit]
35°09′36″N128°13′48″E/ 35.16000°N 128.23000°E
| International | |
|---|---|
| National | |
